命理學에 함축된 陰陽五行論에 관한 硏究 : 月令을 중심으로 = A study on Eumyang Five Element Theory of Myungri Philosophy : Concerning Wollyeng

국문 초록 (Abstract)

陰陽五行論은 동양의 가장 기본적인 학설 중의 하나이다. 동양학에 접근하기 위해서는 이 학설에 대한 이해를 통하지 않고는 접근 자체가 불가능할 정도로 陰陽五行論의 비중은 실로 막대하다 하겠다. 命理學 분야에서도 예외가 아니다. 陰陽五行論은 명리학의 기본적인 사상적 틀로 이를 전제하지 않고는 명리학에 대한 접근 자체가 불가능할 정도로 매우 중요한 비중을 차지한다. 그러나 불행하게도 현대 명리학에서는 이 사상이 왜곡ㆍ변형되어 해석되고 있으며, 命造 分析에서 조차 이 학설을 근거로 해석하지 않고 도식적인 해석에만 그치는 경향을 보이고 있다. 따라서 본 연구에서는 陰陽五行思想이 命理學 속에 어떻게 수용되었는지를 이론적으로 탐색해 보고, 이를 기초로 陰陽五行論이 命理學에 어떻게 적용ㆍ해석되고 있는지를 규명하여 命理學에 含義된 陰陽五行論이 현대적으로 어떻게 해석될 수 있는지를 모색하였다.
이러한 연구목적을 수행하기 위하여 본 논문은 陰陽五行論이 古代 사상에서 어떤 의미로 쓰였는지 개괄적으로 검토한 후, 명리학과 관련된 문헌을 중심으로 명리학에서 陰陽五行論이 어떻게 적용ㆍ해석되고 있는지를 살펴보았다. 연구의 세부 내용은 다음과 같다.
첫째, 음양오행 관념이 가장 잘 반영된 명리 문헌 가운데 대표적인 것이『窮通寶鑑』이다.『窮通寶鑑』은 日干의 抑强扶弱을 위주로 한 명리 해석과는 달리 陰陽五行論을 토대로 十干의 특징을 12개월의 순환하는 氣候物類論에 대비시켜 五行의 순환과정이 어떤 형태로 변환되는가에 대한 이치를 밝히고 있으므로『窮通寶鑑』의 명리해석과 그 응용을 자세히 살펴보았다.
둘째, 명리 해석에서 핵심을 차지하는 방식 중 하나는 오행의 相生相剋論일 것이다. 따라서 五行의 相生相剋의 관점에서 天干과 地支의 관계를 天干이 地支를 生하는 干支의 유형, 地支가 天干을 生하는 干支의 유형, 天干이 地支를 剋하는 干支의 유형, 地支가 天干을 剋하는 干支의 유형, 天干과 地支의 오행이 같은 간지의 유형을 구분하여 검토하였다.
셋째, 명리학에서 用神을 정하기 위해서도 陰陽五行論은 매우 중요한 위치를 차지한다. 陰陽五行論은 節氣의 변화 과정을 설명한 것이기도 하므로 節氣의 深淺과 관련하여 용신의 의미를 살펴보았다.
넷째, 명리해석에 있어서 四柱의 强弱 등의 변화는 陰陽五行과 月令에 따라 변화한다. 예컨대 木日主의 경우 한 해 동안 乙木의 喜用提要를 보면 丙, 癸만 專用한다는 것을 알 수 있다. 즉 七月乙木만 先丙後癸하고 10월, 11월, 12월, 정월, 2월 등 6개월은 丙火用이고 나머지 6개월은 癸水用이다. 이처럼 계절에 순응한 五行을 가진 命局은 자연 부귀하고 그렇지 못한 命局은 자연 貧賤하게 된다는 사실을 통해 볼 때 月令의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 따라서 月令과의 관계 또한 검토해야할 중요 대상이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Eumyang Five Element theory(陰陽五行論) is one of the most basic world view in the Asian society. The understanding of it is the key path to understand the Asian Studies. There is such another theory called Myungri philosophy(命理學). Basic fundamentals of Myungri philosophy has been formed from the Eumyang Five Element.
Unfortunately, today's trend of Myungri philosophy appears to be interpreted in many distorted ways, with the trend of the superficial interpretation.
This study theoretically examines how Eumyang Five Element theory has been accepted in Myungri Philosophy. Based on this, it defines how it is applied and interpreted to find out how Eumyang Five Element theory can be interpreted in terms of the modern view.
To achieve such purpose, this study reviews on the ancient philosophy how Eumyang Five Element theory had been used, and then on its interpretation in Myungri today by using the related literatures.
The details of this study are follows.
First, unlikely the interpretation focused on 'suppressing the strength and activating the weakness(抑扶)' by Myungri philosophy, the 'Gungtongbogam(窮通寶鑑)' reveals how the cycle of Eumyang Five Elements transforms by comparing the characteristics of the 'shibgan(十干)' with the 12-month of cycle of 'fortune telling by climate'. Therefore, this study examines the Myungri interpretation and its application shown in 'Gungtongbogam' in detail.
Second, the Five Element Mutual Creation and Incompatibility theory(相生相剋論) is one of the core methods in Myungri interpretation. Accordingly, this study classifies and examines, in terms of the Five Element Mutual Destiny Creation and Incompatibility theory, on the types such as Chungan(天干) producing Jiji(地支), Chungan de-activating Jiji, Jiji producing Chungan and Jiji de-activating Ganji(干支) and Ganji with the same Chungan and Jiji.
Third, the Five Element Mutual Creation and Incompatibility theory takes a very important role when defining the Yongshin(用神). As the Eumyang theory explains the transformation procedure of the seasons, this paper reviews on what Yongshin means in relation with the season.
Fourth, the destiny four pillars change according to the Eumyang Five Elements and the month signs. For example, we can see that the Tree-Day destiny holder applies only 'Byeong(丙)' and 'Gye(癸)' for a year in case of the Eulmok's(乙木) 'Hiyongjeyo(喜用提要, to know how to deal with the destiny well)'. Namely, only July-tree destiny holder first uses 'Byeong' and later applies 'Gye', which means the 6 months(October, November, December, January and February) are for the use of 'Byeong' and the remaining 6 months are for the use of 'Gye'. In this way, the destiny with conforming 5 elements to the season becomes rich and other destiny becomes poor. So the importance is the age of the month is very important. Accordingly, its relationship with age of the moon is also important to examine.
However, as this study is based on the ancient documents and focused on the application of Eumyang Five Element theory according to the zodiac, it may provide the consistent explanation of the modern Myungri theory. Further studies will be more necessary in order to establish the academic foundation of Myungri that lightens the destiny of modern people.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 = 1
• 1. 硏究目的 = 1
• 2. 硏究方法 및 範圍 = 4
• Ⅱ. 陰陽五行論과 四柱命理學의 原理 = 7
• 1. 陰陽五行論의 基本原理 = 7
• 1) 陰陽 觀念의 의미 = 7
• 2) 五行 觀念의 의미 = 12
• 3) 陰陽과 五行의 關係 = 15
• 2. 四柱命理學의 原理 = 17
• 1) 四柱命理學의 의미와 槪念 = 17
• 2) 四柱命理學의 기원 = 20
• 3) 四柱命理學의 기본 원리 = 23
• Ⅲ. 命理學에 함축된 陰陽五行論의 解釋原理 = 30
• 1. 天干 地支와 陰陽五行說 = 30
• 1) 干支로 표시된 四柱命理 = 30
• 2) 陰陽五行과 干支의 배합 = 34
• 3) 天干 地支와 陰陽五行의 解釋 = 36
• 4) 命理解釋에서 干支의 陰陽五行 適用 = 39
• 2. 月令(節氣)의 盛衰變化와 陰陽五行 = 41
• 1) 地藏干과 月令 = 41
• 2) 月令의 盛衰變化 = 45
• 3. 用神의 作用과 陰陽五行 = 50
• 1) 用神의 槪念과 用神의 種類 = 51
• 2) 用神에 대한 陰陽五行的 解釋 = 56
• 4. 大運 및 歲運과 陰陽五行 = 58
• 1) 大運과 陰陽五行 = 59
• 2) 歲運과 陰陽五行 = 60
• 3) 大運 및 歲運의 作用原理 = 61
• 4) 大運 및 歲運과 陰陽五行的 解釋 = 63
• Ⅳ. 命理學에서의 陰陽五行의 適用 = 64
• 1. 月令에 따른 日柱의 喜忌 = 64
• 1)『窮通寶鑑』과『滴天髓』의 특징 = 64
• 2)『窮通寶鑑』의 月令별 日柱喜忌 = 67
• 3) 四時節氣論 = 78
• 2. 命理解釋에서 陰陽五行의 變化 事例 = 85
• 1) 甲木略論 = 85
• 2) 四季乙木 總論 = 93
• 3) 四季火略論 = 95
• 4) 四季土略論 = 99
• 5) 四季金略論 = 105
• 6) 四季水略論 = 111
• Ⅴ. 結論 = 116
• 參考 文獻 = 119
• ABSTRACT = 124