북한 애니메이션의 서사 연구

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 북한의 텔레비전에서 방영되는 연속물 애니메이션의 서사적 특질을 분석하여 그에 내재한 세계인식을 규명하는 것을 목적으로 한다. 이를 바탕으로 애니메이션들을 양산하는 북한 사회의 의도와 표현방식을 파악하고 시청자들이 그것을 수용하는 과정과 양상을 분석하고자 했다.북한 사회에서 1970년대 이후로 꾸준히 제작되어 온 애니메이션은 김정일이 문화/예술의 영역을 장악하면서부터는 예술 서사의 하나로서 그리고 어린이 교육의 일환으로서 보다 적극적/체계적으로 생산되기 시작했다. 이 연구의 주텍스트가 되는 연속물『소년장수』, 『다람이와 고슴도치』, 『령리한 너구리』는 이러한 애니메이션 기획의 대표적인 예가 된다. 이 만화의 주제와 주인공들은 북한 사회에서 인정하는 긍정적인 가치와 인물상을 대변하는데 이는 북한의 여타 서사들이 보여준 것들과 다르지 않다. 따라서 이 연구는 북한 애니메이션의 서사도 성인용 북한 서사의 전통 위에 놓음으로써 애니메이션의 생산?방영에 대해 기존과는 다른 관점에서의 관심을 촉발하였다. 또한 이러한 맥락에서 이 논문은 애니메이션 서사가 북한이 체제의 내적 위기를 극복하고자 하는 정치/문화적 모색의 일종이라는 문제의식을 환기했다.북한은 제국주의와 세계화에 대항하여 문화적 주권을 탈환하겠다는 목표 하에 민족이야기를 치밀하게 구성해 왔다. 애니메이션 서사 역시 북한 어린이들의 관심을 취합하여 북한 애니메이션이 만들어내는 일련의 서사는 과거를 기억하는 방식이면서 동시에 미래를 규정하는 기획이기도 하다. 애니메이션을 시청하는 어린이들이 성장한 후에 그들이 보고들은 그 하이퍼리얼 세계로부터 새삼 자신을 떼어놓는 일은 쉽지 않다. 그들은 서사가 선취한 결말 속에 이미 함몰되어 있다. 이렇게 자란 어린이들이 애니메이션과 동일한 구조를 가지는 성인용 서사를 접할 때, 그 이해력과 수용력이 높아지는 것은 당연한 일일 것이다. 이처럼 북한 애니메이션 서사가 발산하는 정치적 무의식은 어린이 시청자의 서사 향유 능력을 고양시킨다. 그러면서 동시에, 고스란히 그들의 의식/무의식에 침투하여 장차 그들이 성인이 되어 생산/전파할 서사 텍스트의 저반을 이루는 정치적 무의식으로 완성되는 것이다.이러한 내용을 기반으로 북한은 텍스트의 설득력을 높이고 어린이들을 몰입시키기 위해 민중 영웅이 활약하는 고구려(『소년장수』), 조미대결의 승리를 거두는 꽃동산(『다람이와 고슴도치』), 과학으로 이룬 미래 공간(『령리한 너구리』) 등을 선택하여 하이퍼리얼(Hyperr?el) 세계를 창조한다. 이 세계에서 명백히 이분되는 선과 악은 각각 도덕과 부도덕의 가치를 가지며 북조선 대(對) 제국주의 대결의 기저를 이룬다. 즉 하이퍼리얼 세계에서 전개되는 서사는 위기에 처한 북한의 현재를 이상적 시공간 위에 시청각적으로 재구성하여 어린이들에게 민족/국가가 인정하는 정의로운 가치만을 내면화하게 하려는 특수한 매커니즘으로 작동하는 것이다.북한에서 이러한 매커니즘이 성공하는 이유는 논리를 앞세운 이성이 아니라 눈물과 분노를 앞세운 감성을 자극한 데 있다. 이를 위해 전제되는 것은 선/악을 바탕으로 세계에 대한 인식을 이분하는 것이다. 개인이건 집단이건 존재는 자신의 정체성을 확립하기 위해 과거/현재/미래의 기억을 전유하여 조직함으로써 스스로를 안정시킬 수밖에 없다. 북한 애니메이션이 가지는 문제는, 서사가 다양한 목소리를 부정하며 단 하나의 목소리로 점유된 채 주제를 강제한다는 점이다. 그것은 결국 반복적인 주제의 과잉 논증을 드러냄으로써 인민 대중의 무의식에 파고들어 그들의 주체를 폐제시키는 관념의 집합체가 되고 말았다. 이런 면에서 북한 애니메이션은 로망 아 테제의 일종이라고 이해될 수 있을 것이다.북한 애니메이션은 권위적인 화자가 등장하여 오디언스(audience)의 텍스트 이해/수용 능력, 즉 수용자의 텍스트에 대한 적극적인 참가를 극단적으로 축소한다. 특정 주제를 반복적으로 강조하는 텍스트에 장시간 노출됨으로써 어린이들에게 의식적/무의식적으로 강력한 이데올로기 효과가 발생하였다. 결국 애니메이션은 북한 사회 이데올로기의 잠재적 운반자가 되어 버렸고 텍스트를 초월하는 해석은 불가능해졌다.이러한 상황 하에서 애니메이션 속의 차이와 다양성은 소멸된다. 등장인물들은 선인(善人) 이거나 악인(惡人)이다. 그리고 서사는 선인에게는 신(神)의 이미지와 긍정적 가치를 악인에게는 괴물의 이미지와 부정적 가치를 심었다. 이때 괴물은 공포의 대상이자 제거되어야 할 존재이다. 그런데 이 괴물의 이미지란 실상 괴물을 인식하는 자신의 내면에서 발생한 것이다. 자기 안의 가장 감추고 싶은 추악한 모습을 괴물 안에 심은 후, 그것에 증오를 퍼붓는 것이다. 결국 괴물이란 주체가 자아와 소통하지 못한 결과 빚어진 형상이다. 북한 애니메이션은 궁극적으로 주체사상을 목적으로 한다. 어린이들에게 바람직한 주체를 성립할 것을 교육하고 있지만, 이때의 주체란 어린이 스스로가 정체성을 확립하는 과정에서 궁구해 낸 것이 아니기 때문에 진정한 주체라 할 수 없다. 애니메이션을 시청하는 북한 어린이들은 타자의 이름을 빌어 스스로를 구성하지 못하고 대문자 인간, 보편인간의 이름으로 대리보충된다. 그리고 이들은 성인이 되어서도 여전히 (자신만의 언어로 스스로를 표현?할 수 없는) 하위주체로 남을 수밖에 없다.이 논문에서 주목한 북한 애니메이션의 또 다른 문제점은 문화적 주권 확립 기획의 일환으로 작동하는 애니메이션이 실상 그것이 배척하고자 하는 제국주의적 가치들을 고스란히 재현하고 있다는 것이다. 북한은 서구보다 우월한 도덕?정신을 강조함으로써 민족적 정체성을 형성하였다고 믿고 있지만, 민족을 규정하고 그것을 지배하고자 하는 열망은 제국주의의 그것과 일맥상통한다. 문화적 주권이란 다시 말해 제국주의의 반영물인 것이다. 그것은 세계화에 대항한다는 명목 하에 외양만 달라 보일 뿐 본질에 있어서는 동일한 새 중심을 설정함으로써 또 다른 배제와 억압을 낳고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study was conducted to analyze the epic characteristics of an animation series aired by the North Korean broadcasting center with a view to defining the global awareness inherent in the series. This study aimed to grasp the North Korean intention and manners of expression behind the series, and to analyze the process and aspects regarding how North Korean viewers accepted it.Animation series have been produced at a steady pace in North Korea since the 1970s. Production began to actively and systematically increase as an example of artistic narrative and as part of childhood education when Kim Jeung-il took control of the culture/art arena. Series like『A Young Warrior』, 『Squirrels and Hedgehogs』, and 『A Clever Raccoon』, as the main texts of this study, are representative examples of said planning. The themes and heroes depicted by these animations showcase the positive value and figures recognized by North Korea, which are similar to other epic stories of the society. This study placed the animation narrative of North Korea within its narrative tradition, triggering interest in the production/broadcasting of these animations from a new perspective. In this context, this study additionally served as a reminder of the fact that the animation narrative was a political/cultural attempt to overcome an internal crisis in the North Korean regime.Confronting both imperialism and globalization, North Korea has carefully crafted the stories about its nation, with a goal of reclaiming cultural sovereignty. Likewise, a series of narratives created by North Korean animation based on a collection of children's interests is a way to remember the past and plan the future. It is difficult for children growing up viewing these kinds of animations to distance themselves from the Hyper-real world formed by these series when they grow up. They have already been immersed in the stage set by the narrative. When children brought up this way meet adult narratives with the same plots as those they grew up with, their understanding and acceptance will definitely increase. The political unconsciousness emitted by North Korean animations enhances children's ability to enjoy the narrative. At the same time, it insinuated into their consciousness/unconsciousness and will finally come to perfection as the political unconsciousness lying behind the narrative texts will be reproduced and propagated when they are adults.In this context, North Korea has chosen stories about Koguryeo, in which national heroes played a conspicuous part on the battlegrounds (『A Young Warrior』), a flower garden which wins victory against the U.S. (『Squirrels and Hedgehogs』), and the future space consisting of science (『A Clever Raccoon』), to enhance the persuasiveness of the texts and enable children to be engaged in the texts. By doing so, North Korea creates a Hyper-real world. 'Virtue' and 'Vice',clearly divided in this world, are moral and immoral, respectively, pipelining the showdown between North Korea and Imperialism. That is to say, the narrative unfolded in the Hyper-real world re-constitutes a North Korea at risk in reality as an ideal via audio-visual it can become a special mechanism to indoctrinate children with the values of the nation.The reason why this mechanism achieves success is that it appeals to people's emotion as represented by tears and anger, instead of reason and logic. To this end, the dichotomy based on 'virtue/vice' is a prerequisite to understanding the world. All beings, regardless of the individual or group, must possess and organize the memories of the past, present, and future to establish their own identities, which allows stability. The problems of the North Korean animations are that they deny various voices and ideas, instead only focusing on one voice to stress their themes. By excessively demonstrating the repeated themes, the animations finally become a collection of ideologies which infiltrate and undermine people's subconscious. The North Korean animations can be understood as being a roman ? th?se.In the North Korean animations, an authoritarian narrator shows up to minimize both the textual understanding/acceptance abilities of the audience and their active involvement in the text. Long-term exposure to a text repeatedly emphasizing a specific theme guides children to firmly believe in the touted ideologies, either consciously or unconsciously. The animations have become a carrier of North Korean ideologies, and it is impossible to interpret the texts in a non-literal way or to read between the lines.Because of this, diversity and differences are destroyed in these animations. Characters are either good or bad. The animation narrative imbues saintliness and positive values into the good characters, while the bad characters are given the image of a monster and negative values. In this case, the monster is horrific and must be killed. However, the monster image originates from somewhere inside the audience who recognizes the monster. After planting the most disgusting images that the viewer desires to hide into the monster, the viewers are free to shower the monster with their hatred. In the end, the monster is the result of mis-communication between the audience and his identity. The North Korean animations aim to realize Juche Ideology.They educate children to internalize the kind of identity desired by society, but this identity is not a true on as it has not resulted from an internal identity-building process. North Korean children watching these animations are unable to build themselves through play-acting, or acting out a vicarious super-hero identity such as Capital Man and Universal Man.When they are grown, they will remain subordinate.Another problem of the North Korean animations focused on by this paper is the fact that the animations designed to establish the cultural sovereignty realize, in reality, the very values of imperialism that they want to repel.North Koreans believes that they can form national identity by stressing a moral code superior to western countries, but their inspiration to define/dominate the nation is a kind of imperialism itself. In other words, cultural sovereignty is the output of imperialism. Under a banner of confronting globalization, cultural sovereignty may seem to differ from imperialism but they are in fact both the same in nature, as they both create exclusion and oppression by focusing on the new and the old ideology.