조선후기 안성 칠장사의 가람중수와 불화제작 = (The) Reconstructing building and painting buddhist of ansung chiljang temple in late of Chosun dynasty

국문 초록 (Abstract)

조선후기는 불교계가 전반적으로 위기를 겪는 시기였다. 이때 안성 七長寺는 집중적으로 중수·중창을 하고 있는데, 다른 사찰과 비교해 볼 때 이는 흔한 경우는 아니었다. 여기에는 상당한 재원이 필요한데 이를 추진한 사람들과 후원한 이들을 분석하여 칠장사의 사세를 추론해 보고자 한다. 사찰의 중수·중창과 더불어 이루어지는 佛事가 바로 불화 제작이다. 이는 중수·중창 보다 비용이 적게 드는 작업으로 사찰 중수의 후원인과는 다른 층위의 사람들을 살펴 볼 수 있었다. 불화를 후원했던 사람들에 대한 분석을 통해 사찰의 사회적 요인을 살펴보고 그들의 종교적 활동으로 볼 수 있는 시주를 통해 경제적 요인도 살펴보아 그 사세의 추이를 파악해 보고자 하였다. 절이란 종교생활을 하는 장소로서 그곳에 다녀갔던 사람들과 그들의 종교적 활동을 살펴볼 때 종교 본연의 역할에 부합하는 모습을 살펴 볼 수 있으며 이를 통해 사찰의 사회적 위상을 추론해 볼 수 있을 것이라 생각하였다.
칠장사는 역사가 오래된 古刹로서 그 위상이 높았으나 조선후기에 들어서면 불교계의 전반적 어려움을 피할 수 없었다. 따라서 여러 차례 수탈의 대상이 되기도 하였으며 그때마다 고승대덕이나 사세를 유지하기 위해 노력했던 승려들에 의해 절이 유지된다. 잦은 가람의 중수·중창은 사찰의 고단한 역사를 대변해 주고 있으나 이때의 재정 후원인들은 대체로 지위가 높아 사찰에 대한 사회적 인지도가 높았다는 것을 알 수 있었다. 원당으로 지정되어 왕실의 지원을 받거나 여흥 민씨 집안 등 세도가와 관계를 갖는 등이 이러한 사실을 뒷받침해 준다.
2점의 괘불에 남겨진 기록들은 다양한 사실을 말해 주고 있다. 화기에는 괘불 제작에 필요한 물품들이 자세하게 기록되어 있었으며 이를 시주한 이들은 양인과 노비 및 승려가 등장했다. 이를 통해 양인과 노비의 경제력을 추측해 볼 수 있었으며 승려의 재산 소유가 가능했음을 알 수 있었다. 또한 가람 중수에서 보이는 것과는 다른 층위의 후원인들이 등장하여 사찰의 사회적 유대 관계가 폭넓은 것이었음을 살펴 볼 수 있었다.
19세기에 거의 동시에 제작된 탱화 4점은 괘불과 다른 시대 환경 속에서 사찰이 어떠한 사람들과 관계를 가지고 있었는지를 보여주었다. 군수 민영순의 시주는 칠성도의 신앙내용과 함께 살펴보아 개인적 환경을 살펴 볼 수 있었으며 여전히 민씨 집안과의 관련성을 찾을 수 있어 긴밀한 관계를 추론해 볼 수 있었다. 또한 당시는 여성의 후원이 표면화 되는 것이 특이할 만한 사실이었다. 이들의 후원은 발원문의 세속성과 더불어 19세기 불화 제작의 특징적인 현상으로 볼 수 있었다. 칠장사의 경우 상궁과 비구니의 후원이 나타나 시대적 분위기를 읽어 낼 수 있었으며 역동적으로 이들 흐름에 부합하여 후원을 받을 수 있었던 사찰의 저력을 살펴 볼 수 있었다.
대체로 칠장사는 조선후기의 다난한 불교계의 역사를 대변해주고 있었다. 중수·중창 기록과 불화의 화기를 통해 살펴보았을 때 이들 불사에 참여한 후원인은 위로부터는 왕실에서 아래로는 노비에 이르기까지 다양한 계층이었다. 이들로부터 후원을 받을 수 있었다는 것은 사찰의 사회적 유대관계가 복합적인 것으로 그만큼 사회적 위상이 높았음을 말해 주었다. 또한 이들 중수 기록에 등장하는 고승대덕과 여러 승려들의 자구적 노력은 불교계 내에서의 지위도 상당하였음을 보여 주었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The late of Chosun Dynasty was the time that Buddhism got in the trouble. In that time Chiljang Temple had a rebuilding and reconstruction many times, it is a rarely case considering any other temples. It needs many financial resources and persons that promoted the work. We can see the change of this temple in that period through the analysis of this work which is involved in reconstruction such as money, monk and donator. And this work included a painting Buddist. It needs also money too, but the size is smaller than that of the reconstruction. Thus we can see the persons who is different class in compared with the reconstruction.
In general temple is the place where people have the life of religion. When we want to see the essence of religion in temple, we have to consider the persons who went to the place and the acting that was done by them in it. Also we will be able to think that temple has the status in the society.
Chiljang Temple was old place in Ansung and the status of it was very high in Goryeo and the early of Chosun Dynasty. But in the late of Chosun Dynasty it was in the trouble like the other temple. For example powerful person in Confucianism society tried to plunder the temple' place for their ancestor in burial. Because of the war it had the difficulty in preservation of it. But many monk and the high virtue monk tried to reconstruct, and it was shown that the authority was remained in that period. As a Wondang - the royal or powerful family's private temple - it had the donation of royal family in reconstruction, and common people also wanted to donate in painting Buddhist. Thus we could see the status of it was very high in that time.
Meanwhile There were many facts in picture of Buddhist in seventeen and eighteen century in Chiljang Temple. At first, it was something that was used in painting in that period. And the name of donator was written in front of picture in red or gold color. Their responsibility in painting is very detailed. Through them we could see the process of making it. Through the analysis them we could see the social relationship and economic face of the temple in that period.
Buddhist picture that was made at nineteen century was shown the different social relationship. Min, Yong Soon donated in picture for having many sons. A court lady's belief is very strong in Buddhism for her 3 donation in painting Buddhist in Chiljang temple. Her donation as such a social status is a general thing during the nineteen century including women's donation.
In general the history of Ciljang Temple spoke that of the any other temples. Their reconstruction and painting were shown that the social relationship is very variety from royal family to common people or woman. Their donation spoke that this temple is in very high status in spite of the Confucianism society at that period. Also, the being of the many monks that was famous spoke the power in Buddhism World during that period when it is in trouble.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 = 1
• Ⅱ. 伽藍의 重修·重創 = 5
• 1. 칠장사의 연혁과 중수·중창 = 5
• 2. 중수·중창의 사회적 요인 = 12
• Ⅲ. 掛佛의 製作과 후원 = 17
• 1. 괘불의 도상 = 17
• 2. 시주 물품 = 21
• 3. 괘불의 시주인 = 26
• Ⅳ. 幀□의 제작과 후원 = 34
• 1. 탱화의 도상 = 34
• 2. 탱화의 시주인 = 38
• Ⅴ. 要約 및 結論 = 47
• 참고 문헌 = 49
• 부록 = 57
• Abstract = 64