다문화 가족에 대한 선교 = Mission for Multicultural Families in Korea

국문 초록 (Abstract)

예수님께서는 승천하시기 전에 마지막으로 “…너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아…”, “…예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”라는 선교명령을 내리셨다. 이는 지리적, 국가적, 인종적, 문화적, 사회적, 세대적인 구분과 한계를 뛰어 넘어 그리스도의 사랑을 실현해 나가야 한다.
그러기 위해 본 연구의 목적은 국내에 증가하고 있는 다문화 가족을 사회의 부정적인 인식과 배타적인 태도가 아닌 하나님의 자녀로 인식하고, 복음으로 초청하고자 한다. 그리고 그들이 같은 처지의 다문화 가족과 외국인 노동자는 물론 자국의 복음의 씨앗이 될 수 있도록 하기 위함이다.
최근 들어 우리 사회에 다문화 가족이 급속도로 증가하고 있다. 다문화 가족은 우리나라 국민의 배우자로 외국인 부인 혹은 외국인 남편과의 국제결혼으로 이루어진다. 그리고 2세의 혼혈아로 구성된다. 이러한 다문화 가족의 증가는 국제적으로 경제적 요인이 가장 큰 원인이 되어 이주가 늘어나고, 국내적으로는 성비례의 불균형, 미혼여성의 증가와 경제적 어려움 등이 주요 원인이 되고 있다.
다문화 가족의 증가로 사회적인 관심도가 높아지고, 그에 따른 국가적인 종합대책을 세우고, 관련된 지원 단체와 많은 연구들이 쏟아져 나오지만, 대다수의 국민들은 피부색과 생김새가 다르고, 사회?경제적으로 하층에 속한다는 이유로 부정적인 인식과 배타적인 태도를 보이고 있다. 그리고 이러한 태도들이 교회 안에서도 나타나고 있다.
그러나 성서는 이러한 우리들의 태도가 잘못되었음을 지적하고 있다. 그리스도의 사랑은 어느 민족이나 인종, 집단에 국한된 것이 아니라 모든 민족, 모든 나라가 받고 누려야 할 대상이다. 그리스도의 사랑 안에 있는 교회는 이 사랑을 나누어야 할 선교적 책임이 있다.
성서는 창세기에서 요한계시록까지 선교사상을 담고 있으며, 특히 이스라엘 민족은 자신도 나그네였음을 기억하고, ‘게르’의식 속에서 이방인들을 선대하고, 포용하며, 소외되기 쉽고 각종 현실적인 필요가 결핍되기 쉬운 그들에게 은혜를 베풀었다. 그리고 예수님의 공생애 기간 동안의 가르침 속에서도 하나님의 사랑이 유대인 선교와 이방인 선교 양자 모두의 중심 원리임을 알 수 있다. 바울 역시 ‘이방인의 사도’로 자처하고 선교적 사명을 이방인의 구원에 심혈을 기울였다. 신약성서에서 우리 그리스도인들은 본향이 저 멀리 보이는 하나님 나라이기에 이 땅에서 나그네로 살아가는 사람들로 묘사한다. 그리고 디아스포라로서 그리스도인들은 당시에 흩어져 생활을 하였는데, 이는 오늘날 이민자의 삶과 너무나도 흡사한 모습이다.
오늘 우리 주의에 있는 다문화 가족들은 나그네로서 디아스포라의 삶을 힘겹게 살아가고 있는 사람들이다. 그들도 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람들이기에 모두 존엄한 인권을 가지고 있다. 우리는 하나님 안에서 자국인이나 외국인이나 구별 없이 ‘하나님의 가족’이다.
다문화 가족의 선교는 첫째, 전문성이 요구된다. 둘째, 지속성의 유지가 중요하다. 셋째, 다차원적인 협력이 이루어져야 효과를 얻을 수 있다. 같은 사역을 하는 다양한 단체와 교회들과의 협력적 연계성 확보, 외국인 자체 단체와 교회와의 협력적 연계성 확보, 현지 선교사와 현지 선교 단체와 연계성 확보, 정부 기관과의 연계성 확보가 중요하다.
불필요한 경쟁심과 교단적인 갈등의 방해적인 요소를 선교에 관련된 정보의 교환과 협력을 통하여 극복하고, 다문화 가족들이 직면한 문제를 내 문제로 알고서 진심으로 하나님의 사랑을 실천한다면 더욱 긍정적인 선교의 열매를 기대할 수 있을 것이다.
머릿속으로만 인식되는 관념의 테두리 안에서만 받아들이는 그리스도를 이제는 가슴으로 옮겨야 할 것이다. 그리스도의 사랑과 복음을 전하고 양육하여, 그리스도의 제자로 세워 재파송하면 그 어떤 선교사역보다 더 효과적인 선교가 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The last words Jesus spoke before ascending to heaven were "...go and make disciples of all nations..." and "and you will be my witness in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth." Those were his directions for mission and still command us to spread and practice love of Christ beyond geographical, national, racial, cultural, social, and generational boundaries and limitations.
Thus this study set out to embrace as children of God the multicultural families, whose number had recently increased in Korea, and invite them to the Gospels instead of the negative perceptions and exclusive attitudes in society. It can sow the seeds of the Gospels for the nation as well as for the multicultural families and foreign workers in Korea.
The Korean society has recently seen a growing number of multicultural families, which are usually formed by Koreans marrying foreign spouses and then having kids with them. The biggest factor to drive the increase of international marriages and children of mixed blood is economy on the global level. The major factors found in Korea include the unbalanced sex ratio, increase of single women, and economic difficulties.
The growing number of multicultural families has attracted the attention of the society. The government has set up nation-level general countermeasure, many support groups were formed, and there have been active research efforts on the matter. However, the reality is not amicable to the multicultural families; most of the people exhibit a negative perception and exclusive attitude towards them just because they have different skin colors and facial features from them and belong to the lower class in the social and economic terms. Even the churches seem to join them in that regard.
But it cannot be clearer that we are wrong according to the Bible, which says that love of Christ is not limited to a certain nation, race, or group but every race and nation deserves it. The church in the midst of love of Christ is obliged to share the love with them, and that's part of its mission.
The Bible contains ideas of mission from the Genesis to the Book of Apocalypse of St. John. Especially, the Israeli didn't forget that they had to wander around as well, treated and embraced the Gentiles with hospitality based on the Ger consciousness, and bestowed favors on the Gentiles who tended to be alienated and suffer from shortage of all kinds of necessities. The teaching of Jesus during his public life also reveals that God's love is the core principle of both the mission for the Jews and the mission for the Gentiles. Paul also devoted himself to the missionary works for the salvation of the Gentiles, calling himself the "Apostle of the Gentiles." In the New Testament, the Christians are described as wanderers in this land since their true home lies in the distant land of God. In the old days, the Christians moved here and there as Diaspora, and their life clearly resembles that of today's immigrants.
As a matter of fact, the multicultural families we see and meet around today are wanderers and lead a difficult life as Diaspora themselves. And they do have the scared human rights since they also look just like God. We are all "the family of God" in the eyes of God regardless of Koreans or foreigners.
There are a couple of requirements for the mission for multicultural families; first, they should arm themselves with professionalism. Second, it's crucial to maintain continuity. And third, there should be multidimensional cooperations among them if they are to have some effects. Connections and collaborations should be found among the various groups and churches in the same ministry, autonomous groups and churches of foreigners, missionaries and missionary groups in their home countries, and the government bodies.
They should overcome such obstacles as unnecessary competition and conflicts among their different religious bodies by exchanging concerned information and working together. Once they regard the problems facing the multicultural families as their own and practice God's love in earnest, they will be able to reap great results of a positive mission.
It's time to embrace Christ with the heart instead of the conceptual framework in the head. If we give love of Christ and the Gospels to multicultural families, raise them as the disciples of Christ, and send them out into the world, they will do more effective missionary works than any other trained missionaries.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 = 1
• 1. 문제의 제기 = 1
• 2. 연구의 목적 = 4
• 3. 연구의 방법 = 5
• 4. 연구의 제한 = 7
• Ⅱ. 한국 사회의 다문화 가족의 역사와 현황 = 8
• 1. 다문화 가족의 정의와 역사 = 8
• 2. 다문화 가족의 현황 = 12
• 1) 국제결혼의 증가 = 12
• 2) 국제결혼 이민자의 국적 = 18
• 3) 시.도별 국제 결혼 = 20
• 4) 농림어업 종사 남성의 국제결혼 = 21
• 5) 외국인 배우자의 법률적·제도적 위치 = 23
• 3. 다문화 가족의 실태 = 27
• 1) 다문화 가족의 실태조사 = 27
• 2) 다문화 가족의 실태 = 31
• Ⅲ. 다문화 가족에 대한 선교의 성서적 기초 = 42
• 1. 선교의 성서적 근거 = 42
• 1) 구약성서와 선교 = 42
• 2) 신약성서와 선교 = 57
• 2. 다문화 가족에 대한 성서적 관점 = 69
• 1) 이스라엘과 외국인 = 69
• 2) 이스라엘의 ‘게르’ 의식 = 71
• 3) 우리는 누구의 이웃인가? = 77
• Ⅳ. 다문화 가족에 대한 선교현황과 과제 = 83
• 1. 다문화 가족을 위한 선교의 노력 = 83
• 1) 1993년 이전 활동 = 83
• 2) 1994년 이후 활동 = 85
• 3) 성결교회의 다문화 가족을 위한 노력 = 86
• 2. 다문화 가족에 대한 선교의 유형 = 88
• 1) 전문성 확보 = 89
• 2) 지속성 유지 = 94
• 3) 연계성 확보 = 94
• 3. 다문화 가족에 대한 선교적 과제 = 97
• 1) 다문화 가족에 대한 인식의 변화 = 97
• 2) 다문화 가족에 대한 선교전략 = 98
• 3) 지속적인 만남을 통한 관계 및 우정의 선교 = 103
• Ⅴ. 결론 = 104
• 1. 요약 = 104
• 2. 제언 = 105
• 참고문헌 = 107
• 〈Abstract〉 = 112