본 연구는 종교성, 희망, 감사 그리고 자아존중감과의 관계를 살펴봄으로써, 영성지도와 상담현장에서 필요한 내담자의 특성을 파악하여 희망, 감사 자존감과 같은 자원을 증진시키고 활용...

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부천 : 가톨릭대학교 상담심리대학원, 2008
학위논문(석사) -- 가톨릭대학교 상담심리대학원 , 영성상담학과 , 2008.2
2008
한국어
200.19 판사항(21)
경기도
Hope, gratitude, self-esteem and religious orientation
2, 61 p. : 표 ; 26 cm.
국,영문초록 포함
지도교수: 김기중
부록: 인구통계학적 변인 외.
참고문헌(p. 42-47) 포함
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다운로드본 연구는 종교성, 희망, 감사 그리고 자아존중감과의 관계를 살펴봄으로써, 영성지도와 상담현장에서 필요한 내담자의 특성을 파악하여 희망, 감사 자존감과 같은 자원을 증진시키고 활용...
본 연구는 종교성, 희망, 감사 그리고 자아존중감과의 관계를 살펴봄으로써, 영성지도와 상담현장에서 필요한 내담자의 특성을 파악하여 희망, 감사 자존감과 같은 자원을 증진시키고 활용할 수 있도록 돕는데 그 목적이 있다. 이를 위해 서울, 경기, 충남지역에 거주하는 남녀 가톨릭신자 410명을 대상으로 한국형 종교성향검사, 희망척도, 자아존중감척도, 감사척도를 사용하여 자료들을 분석하였다.
본 연구의 결과는 다음과 같다.
첫째, 인구통계학적 변인(성별, 종교 활동량, 자존감, 나이, 세례기간)이 내재적, 외재적 종교성향에 각각 어떤 영향을 미치는지 살펴본 결과, 남녀 모두 자존감이 높아질수록, 그리고 세례기간이 길고 종교 활동량이 많을수록 내재적 종교성향이 더 높아졌다. 여자에 비해 남자는 외재적 종교성향이 높게 나타나서 성별에 있어 서로 차이를 보였다.
둘째, 내재적, 외재적 종교성향이 희망과 감사에 각각 어떤 영향을 주는지 분석하였다. 그 결과, 외재적 종교성향은 희망을 갖는데 아무런 영향을 주지 못하나, 내재적 종교성향이 높을 때 희망도 높았다. 한편, 내재적 종교성향이 높을수록, 외재적 종교성향이 낮을수록 감사수준이 높았다.
셋째, 자존감과 내재적, 외재적 종교성향이 감사, 희망에 미치는 영향을 살펴보았다. 그 결과, 자존감이 높고 외재적 종교성향이 낮으며, 내재적 종교성향이 높을 때 감사수준이 높았다. 그리고, 자존감이 높고, 내재적 종교성향이 높을 때 희망도 높았다.
이와 같은 연구결과를 종합하여 볼 때, 자존감이 높고 내재적인 종교성향이 높을 때 희망을 갖게 되며, 감사는 자존감이 높고 내재적 종교성향이 높은 사람이나 외재적 종교성향이 낮은 사람이 지닐 수 있는 긍정적인 강점으로 나타났다. 아울러 희망과 감사의 마음을 갖기 위해서는 내재적인 종교성향과 더불어 자아존중감이 기본적으로 필요함을 볼 수 있었다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In this study, the relationships between religiosity and hope, gratitude, and self-esteem were examined for the purpose of being a help to enhance and use hope, self-esteem, and gratitude. This study can serve as resource in spiritual counselling whic...
In this study, the relationships between religiosity and hope, gratitude, and self-esteem were examined for the purpose of being a help to enhance and use hope, self-esteem, and gratitude. This study can serve as resource in spiritual counselling which supports positive and optimistic attitudes toward the client's life in the process of discerning the client's character.
I administered The Religious Orientation Scale for Koreans by Suk-Bong Jae and Sung-Bae Lee, and scales of hope, self-esteem, and gratitude to 410 Roman Catholics, who are community-dwelling in Seoul, Gyeonggi, and Chungnam areas.
The results revealed:
First, in the analysis of the influence of sexuality, religious activity, self-esteem, and a term as a believer on intrinsic religious orientation and extrinsic religious orientation, the male-relative to female participants were higher in their extrinsic religious orientation. More religious activities and a longer term as a believer made intrinsic religious orientation higher and the higher self-esteem of males as well as females, the higher intrinsic religious orientation.
Second, in the analysis of the influence of intrinsic religious orientation and extrinsic religious orientation on hope and gratitude, extrinsic religious orientation did not influence having hope. When intrinsic religious orientation was high, hope was high. In addition, the higher intrinsic religious orientation and the lower extrinsic religious orientation resulted in a higher level of gratitude.
Third, in the analysis of the influence of self-esteem, intrinsic religious orientation, and extrinsic religious orientation on gratitude and hope, as self-esteem was high and intrinsic religious orientation was high, the level of gratitude was high. High self-esteem and intrinsic religious orientation made hope high.
Comprehensively, the findings revealed that hope was high when there was high self-esteem and high intrinsic religious orientation. They also revealed that gratitude would be a positive strength for the one who had high self-esteem and intrinsic religious orientation but low extrinsic religious orientation. Therefore, it is basically necessary to have self-esteem together with intrinsic religious orientation to have hope and gratitude in one's heart.
목차 (Table of Contents)