17〜18세기 寺刹內 山神閣 建立背景에 관한 硏究 = A study on the historical background of the erection of the sansingaks(山神閣) in the temple in the 17th〜18th centuries

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 佛敎와 관련 없는 山神閣이 寺刹內에 존재하는 까닭은 불교와 적지 않은 관련이 있기 때문으로 여겨지는 바, 산신각이 언제부터 사찰 내에 건립되었는지, 사찰 내에 건립된 歷史的 背景은 무엇인지를 考察하는데 그 目的이 있다.
山神信仰은 三國時代부터 내려온 土着信仰이다. 때문에 산신각의 건립 년대를 다양하게 보고 있다. 이에, 필자는 사찰내의 산신각 건립 년대를 17～18세기로 보았고, 그러한 역사적인 배경을 다음과 같이 서술하였다.
먼저, 불교가 타종교에 대해 包容的이고 慣用的이기 때문에 民間信仰을 융합할 수 있었다. 또한 崇儒抑佛政策 속에서도 壬辰倭亂과 丙子胡亂을 거치면서 눈부신 僧兵의 활약 덕분에 불교계에 대한 인식을 새롭게 하였다. 전쟁 후 극심해진 민생고는 무지한 백성들을 토착종교에 의지하게 했으며, 산신신앙은 宗敎的인 형태로 신격화되어 불교의 諸神들 가운데 하나가 될 수 있었다. 더하여 寺刹經濟의 타개책의 한 방편으로 대중을 흡수하는 구실을 하였다.
그리고 당시 朝鮮後期는 虎患 문제가 심각하였는데,『朝鮮王朝實錄』『日省錄』『經國大典』등을 비롯한 文集 등에 호환 문제가 많이 등장하는 것으로도 미루어 알 수 있다. 이러한 사실은 산신도의 구성 요소를 산신과 호랑이의 구도로 만들었다고 보아진다.
산신각은 조선후기 새롭게 등장한 殿閣은 아니다. 민간차원에서 신패, 위패, 신위 등을 모시고 祭祀儀式 등으로 오랜 세월 민간의 신앙이었다가 조선 후기 사찰 안으로 들어온 것이다. 즉, 불교와 융화되어 우리 민족의 소중한 文化的 情緖를 만들어낸 것이라 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to trace the historical background of the erection of the 'sansingaks(山神閣)', which, although deemed irrelevant to the Buddhism, are found in almost every temple. For this purpose, the author tries to find out when and in what historical context those pavilions were erected.
The cult of the mountain gods(山神信仰) has been an indigenous one since the age of Three States and has caused many erections of the sansingaks. But as for their introduction into the precincts of the Buddhist temples, the author postulates the time around 17th to 18th centuries and presents the reasons.
First, Buddhism, by its comprehensiveness and tolerance, could incorporate the folk religion. Despite the policy of Soong-yoo-eok-bul(崇儒抑佛, upholding Confusionism, degrading Buddhism), the monk soldiers(僧兵) took an active part in two great wars-Imjinweran(壬辰倭亂) and Byungjahoran(丙子胡亂) and brought about a favorable recognition of their religion. Extreme poverty in post-war era led the grass-roots people to indigenous religion and this caused the cult of the mountain gods to have a religious status. Mountain gods entered the world of the Buddhist gods. In addition, Buddhism, to alleviate the economic problem of the temples, allowed the cult to win the people.
As a second reason, the author presented Tiger-fear(虎患) in the latter part of the Chosun dynasty. Tiger-fear can be observed in many parts of the historical sources including ‘ChosunWangjoSillok(朝鮮王朝實錄)’, ‘Ilseongrok(日省錄)’, ‘Gyunggukdaejeon(經國大典)’ and many personal records. This fear seemed to make the composition of the sansindo(山神圖) that of the sansin(山神) vs. tiger.
Sansingak was not an absolutely new phenomen in the latter part of the Chosun. It had long existed as a folk religion building holding sinpae(信牌), mortuary tablet(位牌), ancestral tablet(神位) and used for ancestral worship and, finally, in the late Chosun, entered the precincts of the Buddhist temples. Finally, its meeting with Buddhism left a cultural heritage very valuable to us.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 = 1
• Ⅱ. 山神信仰의 形成過程 = 4
• Ⅲ. 山神閣의 建立時期와 山神圖 = 10
• Ⅳ. 寺刹 內 山神閣 建立背景 = 19
• Ⅴ. 結論 = 31
• 參考文獻 = 33
• 부록 = 37
• 국문초록 = 46
• Abstract = 47