이순이(李順伊) 루갈다의 童貞觀 形成에 關한 硏究 = A Study about Yi Sun- i Lutgarda's formation of virginity View

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Yi Sun-i (Lutgarda), a “Korean martyr’s jewel” due to her unique religious life and faith, her letter that she wrote when she was in prison was transcribed and read by the people. As she was still young, she decided to keep her virginity, and carried out her conviction in a unique way which was through a virgin couple. This life where in there is no origin was of course a good paragon for the believers.
Virginity means physically pure and clean. That is, when one does not have sexual relationship before she gets married. At the present time, this idea is easily accepted but during the time of Joseon, its customs and practices never allowed it. Women at that time had the obligation to give birth to the child who would continue to upkeep their family. For this reason, not being married was in no way approved during that time.
In this kind of period, it was really a striking thing for a 15 year old girl to decide not to be married. Then, how was this decision of her carried out? To look for the answer to this, it would be an evidence to find out about the faith of those active women believers during the Early Joseon Catholic Church, aside from Yi Sun-i (Lutgarda). The reason to that is because there were many women believers during the Early Joseon Catholic Church who kept their virginity.
This manuscript would describe as follows.
In chapter 1, I am looking into the generation background. Yi Sun-i (Lutgarda) lived in a formation process of the Early Joseon Catholic Church. Therefore observing the Joseon Catholic Church’s formation process, the political and social background of that time would give help as you look into her life.
Chapter 2 would look over the life of Yi Sun-i (Lutgarda). Starting with Lutgarda’s family background, I would look over her whole life from birth till her martyrdom, especially her decision about virginity and would focus on the adversity that happened as she kept out her virginity.
Chapter 3 searches for the people and books that have influenced Yi Sun-i (Lutgarda)’s thought about virginity. To be able to do so, I must first look over the thought about marriage and the principles during the time of Joseon and also look over the thought about marriage and virginity for the Catholic. Then, I would look through the influence of her mother and the idea of virginity that the books Yi Sun-i (Lutgarda) could have read is stating. Lastly, I would also like to simply look over the influence of REV.Jhou Wen-mo also.
The doctrines and the saints during that time were to commend and praise about the virginity. It teaches us that keeping the virginity could be a suffering for the physical body, but it is nothing compared to the happiness that we would have in heaven. At the same time, keeping one’s virginity is not only simply the suffering of the physical body but it is loving God with all our body and heart. That is why we teach to keep our virginity even if we are to be killed. Virginity can not be bought with billions of money and one who keeps her virginity is even greater than the angels and would be able to join the feast of Heaven. These teachings made Lutgarda armed to her love for God and lead her to keep her virginity as she overcame the sufferings of the physical body and even submitting herself to death.

국문 초록 (Abstract)

“한국 순교자들의 보석” 이순이 루갈다는 그녀의 독특한 신앙 생활과 신심 때문에, 그녀가 옥중에서 쓴 편지는 많은 신자들에게 필사되어 읽혀졌다. 그녀는 어렸을 때부터 동정을 지키기로 결심하였고, 동정 부부라는 독특한 방식으로 자신의 신념을 지켜나갔다. 유래를 찾아볼 수 없는 이러한 삶은 당연히 신자들에게 귀감이 되었다.
동정이란 신체적으로 순결함을 의미한다. 즉, 외형상 결혼을 하지 않고 성관계를 하지 않는 것을 말한다. 현재의 우리에게 이러한 개념은 쉽게 받아들여지지만, 조선시대의 풍습은 결코 허락하지 않았다. 당시 여성은 집안을 이어갈 자녀를 출산해야 하는 의무가 있었다. 때문에 결혼을 하지 않는 것은 결코 용납할 수 없었던 것이다.
이러한 시대에서 15세의 소녀가 결혼을 하지 않겠다고 결심한 것은 실로 엄청난 일이었다. 그럼 그녀의 이러한 결심은 어떻게 이루어진 것일까? 이러한 물음에 대한 해답을 찾는 것은, 이순이 루갈다뿐만 아니라 초기 조선천주교회에서 활동한 여성 신자들의 신심에 대해 알아보는 단서가 될 것이다. 초기 조선천주교회에는 동정을 지키면서 살아간 여성 신자가 많이 있었기 때문이다.
본고는 다음과 같이 서술할 것이다.
1장에서는 시대적 배경에 대해 알아보고자 한다. 이순이 루갈다는 초기 조선천주교회의 형성 과정 속에 살았다. 때문에 당시의 정치적?사회적 배경, 조선 천주교회의 형성 과정을 살펴보는 것은 그녀의 삶을 알아 가는데 도움을 제공할 것이다.
2장에서는 이순이 루갈다의 생애에 대해 살펴보고자 한다. 루갈다의 가족 배경을 비롯하여 출생부터 순교까지 그녀의 삶 전체를 살펴보면서, 특히 동정에 대한 그녀의 결심과 동정을 지켜 나가면서 일어났던 역경들을 중심으로 알아볼 것이다.
3장에서는 이순이 루갈다의 동정관에 영향을 준 인물과 서적들에 대해 살펴보고자 한다. 그러기 위해서 먼저 조선 시대의 결혼관과 수절관, 가톨릭에서 말하는 결혼관과 동정관을 살펴볼 것이다. 그리고 어머니의 영향, 이순이 루갈다가 읽었을 서적들에서 말하는 동정관을 알아볼 것이다. 마지막으로 간략하게 주문모 신부의 영향에 대해서 살펴보고자 한다.
당시의 교리서와 성인전은 동정에 대해 극찬을 아끼지 않고 있다. 동정을 지키는 것은 비록 육체의 고통이 따를지라도 천상에서 누릴 영원한 행복에 비하면 아무것도 아닌 것이라고 가르치고 있다. 그리고 동정을 지키는 것이 단순한 육체의 고난이 아닌, 몸과 마음을 다해 주님을 사랑한다는 것이다. 그렇기 때문에 죽음을 당하더라도 동정을 지키라고 가르치는 것이다. 동정은 억만금을 주고도 살 수 없으며, 동정을 지키는 사람은 천사들보다도 훌륭한 사람으로 하늘나라의 잔치에 참여하게 되는 것이다. 이러한 가르침은 어렸을 때부터 루갈다를 하느님께 대한 사랑으로 무장시켰으며, 육체의 고통을 이겨내고 죽음을 감수하면서까지 동정을 지키도록 이끌어 주었다.

목차 (Table of Contents)

• <국문 초록> = iii
• I. 서론 = 1
• 1. 연구 목적 = 1
• 2. 연구 방법 = 2
• II. 본론 = 3
• 1. 시대적 배경 = 3
• 1.1. 정치적 배경 = 3
• 1.2. 사회적 배경 = 5
• 1.3. 서학의 연구 및 조선 천주교회의 시작 = 7
• 1.3.1. 서학의 연구 = 7
• 1.3.2. 조선 천주교회의 시작 = 9
• 1.3.2.1. 주어사강학회(走魚寺講學會) = 9
• 1.3.2.2. 이승훈(李承薰)의 세례 = 10
• 1.3.3. 조선 천주교회의 시련 = 12
• 1.3.3.1. 사추조적발사건(乙巳秋曹摘發事件) = 12
• 1.3.3.2. 신해박해(珍山事件) = 14
• 1.3.3.3. 주문모(周文謨) 신부의 입국과 실포사건 = 17
• 1.3.4. 신유박해(辛酉迫害) = 20
• 1.3.4.1. 박해의 시작 = 20
• 1.3.4.2. 주문모 신부의 자수와 대박청래운동 = 22
• 1.3.4.3. 황사영 백서(帛書) = 25
• 1.3.4.4. 「토사반교문」(討邪頒敎文)과 박해의 종결 = 27
• 2. 이순이(李順伊) 루갈다의 생애 = 29
• 2.1. 출생 및 가족 배경 = 29
• 2.1.1. 출생 = 29
• 2.1.2. 친가(親家)의 가족배경 = 30
• 2.1.3. 외가(外家)의 가족배경 = 31
• 2.2. 유아시절 = 31
• 2.3. 첫 영성체 = 32
• 2.4. 결혼 = 33
• 2.5. 동정서원(童貞誓願) = 35
• 2.6. 결혼생활 = 35
• 2.7. 순교 = 37
• 3. 이순이(李順伊) 루갈다의 동정관 = 41
• 3.1. 조선 시대의 결혼과 수절 = 41
• 3.1.1. 조선 시대의 결혼과 여성의 지위 = 41
• 3.1.2. 조선 시대의 수절관(守節觀) = 43
• 3.2. 가톨릭의 결혼관(結婚觀)과 동정관(童貞觀) = 44
• 3.3. 이순이(李順伊) 루갈다의 동정관 형성 = 47
• 3.3.1. 안동 권씨(權氏)의 모전여습에 의한 영향 = 48
• 3.3.1.1. 권(權) 데레사 = 48
• 3.3.2. 초기 조선 천주교회 문헌에서의 동정관 = 52
• 3.3.2.1. 「천주실의」(天主實義) = 53
• 3.3.2.2. 「칠극」(七克) = 58
• 3.3.2.3. 「성경직해광익」(聖經直解廣益) = 66
• 3.3.2.4. 「성교절요」(聖敎切要) = 69
• 3.3.2.5. 「쥬년쳠례광익」 = 72
• 3.3.3. 주문모 신부의 영향 = 77
• III. 결론 = 79
• 참고문헌 = 82
• 〈Abstract〉 = 88