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    인지요법을 활용한 목회자 사모의 우울증 치료 프로그램 = (A) Study on the Depression Therapy program through the Cognition Treatment of the pastor's wives of korean church

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    https://www.riss.kr/link?id=T11004885

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    그 동안 나온 논문들 중에서 목회자에 대한 연구 논문은 많은데 반하여 목회자 사모에 대한 연구는 거의 없는 것이 현실이었다. 아직은 미약하나 요즘 들어 목회자 사모에 대한 관심과 인터넷상에서의 모임들이 하나 둘씩 생겨나고 있지만 정작 그들을 구체적으로 돕기 위한 프로그램들은 거의 없는 것이 실정이다.
    그래서 본 연구는 8회기 프로그램으로 진행되는 것으로 목회자 사모라는 자리가 만들어 내는 가정․신앙생활의 갈등 속에 자아정체성을 돕기 위한 치료적 프로그램을 개발해 보았다.
    특히 필자가 주목하고 싶었던 부분은 점차 늘어가는 교회 안 사모 우울증에 대한 안이한 대처와 아직도 팽배해 있는 우울증에 대한 오해들을 극복하는 것이며 이제는 우리의 의식전환을 통해서 사모의 우울함을 진정으로 돌봐주고 치유할 수 있는 프로그램을 개발하는 것이다. 첫 번째는 인지치료를 통한 상담이다. 우리는 우울증 환자가 자신, 외부세계, 미래에 대해 전반적으로 부정적 시각을 가지고 있다는 것을 발견하였고, 이런 부정적 시각들은 광범위한 부정적 인지왜곡을 명백하게 드러낸다. 이렇듯 경험적 증거의 논리와 규칙들을 응용하여 왜곡된 인지를 교정하고 정보처리를 현실에 맞추는 기법들을 개발함으로써 우울증상을 완화시키고 그 잘못된 인지를 기독교의 풍부한 자원으로 변화되도록 도와준다면 사모들은 치유될 것이다. 두 번째로 사모 우울증을 사모의 문제로 볼 것이 아니라 사회 문화적 성차별적인 구조화 속에서 야기됨을 인식하고 사모를 인간으로서 온전한 가치로 존중해 주어야 할 것이다. 세 번째로 이야기를 통한 상담이다. 남편과 자녀들로 인해 내 안에서 들려오는 소리를 거부한 사모는 이제 내 몸에서 말하는 소리를 읽어내서 그것을 밖으로 표출함으로써 내가 왜 우울한지 이야기할 수 있고 아픔을 이야기하면서 자기를 스스로 긍정하며 치유가 시작됨을 느껴야 한다. 교회는 사모에게 진정으로 그들의 아픈 이야기를 함으로써 사모의 우울한 이야기가 기독교와의 만남을 통해 새롭게 이해되고 치유 받을 수 있는 장이 되어야 한다.
    아직도 미비한 점이 많다. 즉각적으로 태도의 변화와 같은 결과가 드러나는 경우도 있지만 이 프로그램은 긍정적이지만 잠재적인 결과를 갖게 되길 기대하는 마음으로 만들었다.
    앞으로 목회자 사모가 모여서 이야기를 나누며 자신의 문제를 정직하게 인식 할 수 있도록 도울 수 있는 프로그램과 목회자와 사모가 함께 하는 부부프로그램들이 많이 나와야 한다고 생각한다.
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    그 동안 나온 논문들 중에서 목회자에 대한 연구 논문은 많은데 반하여 목회자 사모에 대한 연구는 거의 없는 것이 현실이었다. 아직은 미약하나 요즘 들어 목회자 사모에 대한 관심과 인터...

    그 동안 나온 논문들 중에서 목회자에 대한 연구 논문은 많은데 반하여 목회자 사모에 대한 연구는 거의 없는 것이 현실이었다. 아직은 미약하나 요즘 들어 목회자 사모에 대한 관심과 인터넷상에서의 모임들이 하나 둘씩 생겨나고 있지만 정작 그들을 구체적으로 돕기 위한 프로그램들은 거의 없는 것이 실정이다.
    그래서 본 연구는 8회기 프로그램으로 진행되는 것으로 목회자 사모라는 자리가 만들어 내는 가정․신앙생활의 갈등 속에 자아정체성을 돕기 위한 치료적 프로그램을 개발해 보았다.
    특히 필자가 주목하고 싶었던 부분은 점차 늘어가는 교회 안 사모 우울증에 대한 안이한 대처와 아직도 팽배해 있는 우울증에 대한 오해들을 극복하는 것이며 이제는 우리의 의식전환을 통해서 사모의 우울함을 진정으로 돌봐주고 치유할 수 있는 프로그램을 개발하는 것이다. 첫 번째는 인지치료를 통한 상담이다. 우리는 우울증 환자가 자신, 외부세계, 미래에 대해 전반적으로 부정적 시각을 가지고 있다는 것을 발견하였고, 이런 부정적 시각들은 광범위한 부정적 인지왜곡을 명백하게 드러낸다. 이렇듯 경험적 증거의 논리와 규칙들을 응용하여 왜곡된 인지를 교정하고 정보처리를 현실에 맞추는 기법들을 개발함으로써 우울증상을 완화시키고 그 잘못된 인지를 기독교의 풍부한 자원으로 변화되도록 도와준다면 사모들은 치유될 것이다. 두 번째로 사모 우울증을 사모의 문제로 볼 것이 아니라 사회 문화적 성차별적인 구조화 속에서 야기됨을 인식하고 사모를 인간으로서 온전한 가치로 존중해 주어야 할 것이다. 세 번째로 이야기를 통한 상담이다. 남편과 자녀들로 인해 내 안에서 들려오는 소리를 거부한 사모는 이제 내 몸에서 말하는 소리를 읽어내서 그것을 밖으로 표출함으로써 내가 왜 우울한지 이야기할 수 있고 아픔을 이야기하면서 자기를 스스로 긍정하며 치유가 시작됨을 느껴야 한다. 교회는 사모에게 진정으로 그들의 아픈 이야기를 함으로써 사모의 우울한 이야기가 기독교와의 만남을 통해 새롭게 이해되고 치유 받을 수 있는 장이 되어야 한다.
    아직도 미비한 점이 많다. 즉각적으로 태도의 변화와 같은 결과가 드러나는 경우도 있지만 이 프로그램은 긍정적이지만 잠재적인 결과를 갖게 되길 기대하는 마음으로 만들었다.
    앞으로 목회자 사모가 모여서 이야기를 나누며 자신의 문제를 정직하게 인식 할 수 있도록 도울 수 있는 프로그램과 목회자와 사모가 함께 하는 부부프로그램들이 많이 나와야 한다고 생각한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this study is to understand the significance and the essence of the cognition treatment program that the pastors wives had by experiencing the group counseling. The pastor's wives of Korean church has experienced the conflicts and problems in the relationship of church and family. 8 pastor‘s wives were selected from Seoul for this study.
    The data were collected through 8 times of 60-minute group counseling in twice a week and one last interview from October to November 2006. The collected data was analyzed by phenomenological analysis method. Based on the analysis of the participants' statements.
    First of all, it is shown that the pastor's wives first experienced tensions and difficulties from starting the group counseling that were strange to them. However, they naturally became more comfortable to express their experiences and feelings as well as the current mind. Secondly, they could search for and understand their figures through the group counseling. Through those experiences, they could Widen their understanding and tolerance as well as experience their high self-confidence.
    Consequently, pastor's wives should perform their role as the instrument of curing so that women may recover their humanity as the perfect human being taking a shape of God and lead an abundant life promised to people by God, not a hurt and depressed life.
    The significance and the essence of this group counseling of the pastor's wives will be used as a basic data when group counseling want to practice the group counseling to the pastor's wives. The implication and limitation of this study and suggestions for future studies are discussed.
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    The purpose of this study is to understand the significance and the essence of the cognition treatment program that the pastors wives had by experiencing the group counseling. The pastor's wives of Korean church has experienced the conflicts and probl...

    The purpose of this study is to understand the significance and the essence of the cognition treatment program that the pastors wives had by experiencing the group counseling. The pastor's wives of Korean church has experienced the conflicts and problems in the relationship of church and family. 8 pastor‘s wives were selected from Seoul for this study.
    The data were collected through 8 times of 60-minute group counseling in twice a week and one last interview from October to November 2006. The collected data was analyzed by phenomenological analysis method. Based on the analysis of the participants' statements.
    First of all, it is shown that the pastor's wives first experienced tensions and difficulties from starting the group counseling that were strange to them. However, they naturally became more comfortable to express their experiences and feelings as well as the current mind. Secondly, they could search for and understand their figures through the group counseling. Through those experiences, they could Widen their understanding and tolerance as well as experience their high self-confidence.
    Consequently, pastor's wives should perform their role as the instrument of curing so that women may recover their humanity as the perfect human being taking a shape of God and lead an abundant life promised to people by God, not a hurt and depressed life.
    The significance and the essence of this group counseling of the pastor's wives will be used as a basic data when group counseling want to practice the group counseling to the pastor's wives. The implication and limitation of this study and suggestions for future studies are discussed.

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    목차 (Table of Contents)

    • 목차 = ⅰ
    • Ⅰ. 서론 = 1
    • 제1절 문제제기 및 연구의 필요성 = 2
    • 제2절 연구목적 = 6
    • 제3절 연구의 제한점 = 7
    • 목차 = ⅰ
    • Ⅰ. 서론 = 1
    • 제1절 문제제기 및 연구의 필요성 = 2
    • 제2절 연구목적 = 6
    • 제3절 연구의 제한점 = 7
    • Ⅱ. 선행연구 고찰 = 8
    • 제1절 우울증에 대한 일반적 이해 = 8
    • 제2절 연구배경 = 9
    • 1. 우울증에 대한 일반적 오해 = 9
    • 2. 통상적인 잘못된 개념들 = 9
    • (1) 우울증에 대한 잘못된 생각들 = 10
    • 3. 목회자 사모에 대한 선행 자료 = 11
    • (1) 목회자 사모의 개념 = 11
    • (2) 목회자 사모의 역할 = 11
    • (3) 사모 역할에 대한 평가 = 13
    • (4) 목회자 사모 문제의 이해 = 14
    • 1) 목회자 사모의 정체성 혼란 = 15
    • 2) 슈퍼우먼 콤플렉스 = 16
    • 3) 목회자 사모와 교회 = 17
    • Ⅲ. Aaron T. Beck의 인지치료 = 20
    • 제1절 인지란 = 20
    • 제2절 벡의 인지이론 = 20
    • 1. 인지 삼요소 = 21
    • 2. 부정적 인지도식(우울증적 사고의 구조적 조직화) = 22
    • 3. 왜곡된 정보처리(잘못된 정보처리) = 23
    • 4. 인지왜곡의 오류 = 24
    • 제3절 인지치료 = 26
    • 제4절 연구가설 = 28
    • Ⅳ. 프로그램 적용 = 30
    • 제1절 프로그램 세부사항 = 30
    • 1. 연구대상 및 방법 = 30
    • 2. 참여자 정보 = 30
    • 3. 회기별 프로그램 = 31
    • 제2절 프로그램 진행 = 32
    • 1. 프로그램 평가 = 51
    • 1) 내담자 참여정도 = 51
    • 2) 자신에게 가장 도움이 된 점 = 52
    • 3) 자신의 행동이나 태도, 가족과의 관계에서 변화된 점 = 52
    • 4) 프로그램 효과의 지속성과 타인에게 권유 여부 = 53
    • 5) 프로그램 평가 설문 분석 = 53
    • (1) 아쉬웠던 점 = 53
    • (2) 자신에 대해 깨닫거나 배운 점 = 53
    • (3) 시간과 장소에 대한 소견 = 54
    • 6) 프로그램 평가 = 54
    • Ⅴ. 결론 및 제언 = 56
    • 부록1 Beck의 우울증 척도 = 59
    • 참고문헌 = 65
    • ABSTRACT = 68
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