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      노숙자를 위한 만다라 미술치료 체험연구 = (A) Study on Experience of Mandala Art Therapy for the Homeless

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      https://www.riss.kr/link?id=T11004851

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 노숙자가 만다라 미술치료를 통해 체험하는 본질과 의미가 무엇인지 고찰하는데 목적이 있다. 본 연구는 질적 연구방법의 하나인 van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 적용하였다. 구체적으로는 ‘체험의 본질에 집중’, ‘체험탐구’, ‘해석학적 현상학의 반성’, ‘해석학적 현상학의 글쓰기’의 4단계로 연구를 수행하였다.
      ‘체험의 본질에 집중’하는 단계에서 연구자는 노숙자들이 만다라 미술치료를 통해 어떠한 경험들을 하였으며, 만다라 미술치료가 그들에게 어떠한 의미를 갖는가에 대한 현상학적 질문을 형성하였다.
      ‘체험탐구’ 단계에서는 다양한 자료를 수집하였다. 서울 송파구 ‘H 무료급식소’를 이용하는 노숙자들에게 만다라 미술치료를 소개한 후 2회의 프로그램을 먼저경험토록 하였다. 이후 본 연구에 참여하기를 원하는 2명을 선정하였으며, 연구 참여자들은 논문에 관련된 연구자료 사용에 동의하였다. 미술치료는 2006년 8월 중순부터 10월 초까지 7회기로 진행되었고, 개별 인터뷰는 모든 회기가 종료된 다음에 참여자의 상황에 맞추어 이루어졌다. 녹음된 진술 내용은 자료 분석 시 참고자료로 사용되었으며, 그 외에도 참여자들의 작품과 회기 중 관찰된 내용들이 분석 자료로 사용되었다.
      ‘해석학적 현상학의 반성’ 단계에서는 참여자들의 진술을 분석하여 <인정하고 싶지 않은 현재의 나를 바라봄>, <노숙과정의 경험을 만다라 그림으로 풀어냄>, <즐겁고 마음 편한 만다라 그리기>, <삶에 대한 기대감>의 4개의 대 주제와 8개의 하위주제를 도출하였다.
      ‘해석학적 현상학의 글쓰기’단계에서는 참여자의 일인칭 서술 방식으로 만다라 미술치료 체험에 대한 글쓰기를 재구성하였다.
      본 연구를 통해 얻어진 이상의 본질적 주제와 하위주제들을 바탕으로 하여 노숙자가 만다라 미술치료를 통해 체험한 것이 무엇인지 또 만다라 미술치료가 노숙자에게 어떠한 의미를 갖는가에 대한 결론을 내리면 다음과 같다.
      첫째, 무료급식소를 이용하고 있는 노숙자의 만다라 미술치료는 만다라 속에 비쳐진 자신의 내면의 갈등을 스스로 읽게 하고 이를 안전하고 자연스럽게 드러내 표출하도록 이끌어 주므로 해서 창조적인 시각으로 자신을 바라 볼 수 있는 기회를 부여하는 경험이다. 둘째, 무료급식소를 이용하는 노숙자에게 만다라 미술치료는 과거를 회상하게 하며 미해결된 감정의 갈등과 상처들을 현재에 가져와 재 경험할 수 있게 하는 체험의 기회를 제공한다. 셋째, 노숙자에게 만다라 미술치료는 자신의 잠재된 내면의 에너지를 스스로 발견하여 삶의 의지를 확인하게 하고 미래를 소망할 수 있는 체험이다. 마지막으로 삶의 가장 기본적인 문제인 의식주조차 해결되지 않는 노숙자에게도 만다라 미술치료는 창조의 즐거움과 표현의 만족감을 통해 내적인 풍요로움을 경험하게 해주는 시간이다.
      이러한 결론에 근거하여 연구의 제한점과 후속하여 논의 할 수 있는 제언은 다음과 같다.
      첫째, 노숙자의 연령·성별·노숙경위·노숙형태 등이 고려된 다각도의 연구가 행해져야 한다고 본다. 특히 여성 노숙자는 노숙자 사이에서도 소수자로서의 어려움을 겪고 있는데, 이러한 소수자 속의 소수자를 위한 접근이 이루어 질 때 좀 더 효과적인 치료적 환경으로 미술치료가 역할을 할 것이라 기대한다.
      둘째, 노숙은 만성 상태가 되면 이미 여러 정신질환과 신체질환으로 건강한 사회의 구성원으로 역할하기가 불가능하므로, 노숙초기 무렵부터 예방적 차원의 미술치료적 접근이 필요하다고 본다.
      셋째, 본 연구에서처럼 급식소 이용 노숙자의 경우 개개인의 여건에 따라 시설이용여부가 달라지므로 미술치료를 소개하고 지속할 수 있는 환경조성이 매우 어려운 실정이다. 따라서 후속 연구 시 에는 이러한 환경적 여건을 고려한 시도가 요구된다.
      넷째, 신뢰 형성에 어려움이 있는 노숙자에게 본 연구의 짧은 치료기간은 더욱 심도 있는 체험의 장으로 역할을 하기에 제한 사항이 될 수 있음을 고려해 볼 때 좀 더 장기간에 걸친 안정적인 치료적 접근이 필요하겠다.
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      본 연구는 노숙자가 만다라 미술치료를 통해 체험하는 본질과 의미가 무엇인지 고찰하는데 목적이 있다. 본 연구는 질적 연구방법의 하나인 van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 적용하였...

      본 연구는 노숙자가 만다라 미술치료를 통해 체험하는 본질과 의미가 무엇인지 고찰하는데 목적이 있다. 본 연구는 질적 연구방법의 하나인 van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 적용하였다. 구체적으로는 ‘체험의 본질에 집중’, ‘체험탐구’, ‘해석학적 현상학의 반성’, ‘해석학적 현상학의 글쓰기’의 4단계로 연구를 수행하였다.
      ‘체험의 본질에 집중’하는 단계에서 연구자는 노숙자들이 만다라 미술치료를 통해 어떠한 경험들을 하였으며, 만다라 미술치료가 그들에게 어떠한 의미를 갖는가에 대한 현상학적 질문을 형성하였다.
      ‘체험탐구’ 단계에서는 다양한 자료를 수집하였다. 서울 송파구 ‘H 무료급식소’를 이용하는 노숙자들에게 만다라 미술치료를 소개한 후 2회의 프로그램을 먼저경험토록 하였다. 이후 본 연구에 참여하기를 원하는 2명을 선정하였으며, 연구 참여자들은 논문에 관련된 연구자료 사용에 동의하였다. 미술치료는 2006년 8월 중순부터 10월 초까지 7회기로 진행되었고, 개별 인터뷰는 모든 회기가 종료된 다음에 참여자의 상황에 맞추어 이루어졌다. 녹음된 진술 내용은 자료 분석 시 참고자료로 사용되었으며, 그 외에도 참여자들의 작품과 회기 중 관찰된 내용들이 분석 자료로 사용되었다.
      ‘해석학적 현상학의 반성’ 단계에서는 참여자들의 진술을 분석하여 <인정하고 싶지 않은 현재의 나를 바라봄>, <노숙과정의 경험을 만다라 그림으로 풀어냄>, <즐겁고 마음 편한 만다라 그리기>, <삶에 대한 기대감>의 4개의 대 주제와 8개의 하위주제를 도출하였다.
      ‘해석학적 현상학의 글쓰기’단계에서는 참여자의 일인칭 서술 방식으로 만다라 미술치료 체험에 대한 글쓰기를 재구성하였다.
      본 연구를 통해 얻어진 이상의 본질적 주제와 하위주제들을 바탕으로 하여 노숙자가 만다라 미술치료를 통해 체험한 것이 무엇인지 또 만다라 미술치료가 노숙자에게 어떠한 의미를 갖는가에 대한 결론을 내리면 다음과 같다.
      첫째, 무료급식소를 이용하고 있는 노숙자의 만다라 미술치료는 만다라 속에 비쳐진 자신의 내면의 갈등을 스스로 읽게 하고 이를 안전하고 자연스럽게 드러내 표출하도록 이끌어 주므로 해서 창조적인 시각으로 자신을 바라 볼 수 있는 기회를 부여하는 경험이다. 둘째, 무료급식소를 이용하는 노숙자에게 만다라 미술치료는 과거를 회상하게 하며 미해결된 감정의 갈등과 상처들을 현재에 가져와 재 경험할 수 있게 하는 체험의 기회를 제공한다. 셋째, 노숙자에게 만다라 미술치료는 자신의 잠재된 내면의 에너지를 스스로 발견하여 삶의 의지를 확인하게 하고 미래를 소망할 수 있는 체험이다. 마지막으로 삶의 가장 기본적인 문제인 의식주조차 해결되지 않는 노숙자에게도 만다라 미술치료는 창조의 즐거움과 표현의 만족감을 통해 내적인 풍요로움을 경험하게 해주는 시간이다.
      이러한 결론에 근거하여 연구의 제한점과 후속하여 논의 할 수 있는 제언은 다음과 같다.
      첫째, 노숙자의 연령·성별·노숙경위·노숙형태 등이 고려된 다각도의 연구가 행해져야 한다고 본다. 특히 여성 노숙자는 노숙자 사이에서도 소수자로서의 어려움을 겪고 있는데, 이러한 소수자 속의 소수자를 위한 접근이 이루어 질 때 좀 더 효과적인 치료적 환경으로 미술치료가 역할을 할 것이라 기대한다.
      둘째, 노숙은 만성 상태가 되면 이미 여러 정신질환과 신체질환으로 건강한 사회의 구성원으로 역할하기가 불가능하므로, 노숙초기 무렵부터 예방적 차원의 미술치료적 접근이 필요하다고 본다.
      셋째, 본 연구에서처럼 급식소 이용 노숙자의 경우 개개인의 여건에 따라 시설이용여부가 달라지므로 미술치료를 소개하고 지속할 수 있는 환경조성이 매우 어려운 실정이다. 따라서 후속 연구 시 에는 이러한 환경적 여건을 고려한 시도가 요구된다.
      넷째, 신뢰 형성에 어려움이 있는 노숙자에게 본 연구의 짧은 치료기간은 더욱 심도 있는 체험의 장으로 역할을 하기에 제한 사항이 될 수 있음을 고려해 볼 때 좀 더 장기간에 걸친 안정적인 치료적 접근이 필요하겠다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this study is to understand the meaning and essence of the Homeless' experiences from Mandala art therapy. To achieve the purpose of this study, the study was processed according to the order of 'turning to the nature of lived experience', 'investigating experience as we live it', 'hermeneutic phenomenological reflection', 'hermeneutic phenomenological writing', so on by applying the research method of Max van Manen, which are one of the quality research methods of hermeneutic phenomenology.
      On the stage of the 'turning to the nature of lived experience', the phenomenological question, 'how are the experiences of the Homeless from mandala art therapy and what do they to them?' is made.
      On the stage of the 'investigating experience as we live it', various kinds of materials are collected. The participants were tow Homeless from 'H soup kitchen in Songpa-gu , Seoul. The participants agreed that the individual interview can be recorded and their drawing from Mandala art therapy can use for the study. To collect the research information, 7 times of mandala art therapy carried out from August 2006 to October 2006. The individual interview about discussing the each therapy session conducted separately. The contents of the interview were written down exactly what the Homeless said and it used as a major data for this study.
      From the results of the analysis on the participants' statements at the reflection of hermeneutic phenomenology, four main subjects were revealed as following; <To look upon Current Myself >, <To Come out the Homeless experience in the Mandala>, <A Happy and Peaceful Mandala painting>, <The Expectance of My Life>.
      The following results can be made for the meaning of mandala art therapy that the Homeless experienced based on the main subject and their subordinate subjects.
      First, mandala art therapy is an experience of symbolic communication that allows a person to express their inner-self freely and disclose their mental conflict. Second, mandala art therapy is an experience to manage the personal conflict totally. Third, mandala art therapy is an experience to find potentiality. The creative artistic expression works as guidelines to solve the problem caused by Homelessness and finds out hope.
      The following results can be made for the meaning of mandala art therapy that the Homeless experienced based on the main subjects and their subordinate subjects.
      First, Not only the age, the sex but also the personal specific issues could be considered in various aspects. More meaningful therapy could be possible when we consider the Women Homeless to be minority groups.
      Second, the early intervention that has happen before settle down is important to take precaution and keep their mental health.
      Third, the success of mandala art therapy depends on attempt at considering art therapy's introduction and sustainability.
      Finally, it is expected that art therapy over the long-term lasting sessions should be able to provide a more in-depth understanding of the participants' experiences. Considering that the Homeless are in unstable attitude mental status, it was founded during the research that it took more time in the beginning stages for they to feel intimacy.
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      The purpose of this study is to understand the meaning and essence of the Homeless' experiences from Mandala art therapy. To achieve the purpose of this study, the study was processed according to the order of 'turning to the nature of lived experien...

      The purpose of this study is to understand the meaning and essence of the Homeless' experiences from Mandala art therapy. To achieve the purpose of this study, the study was processed according to the order of 'turning to the nature of lived experience', 'investigating experience as we live it', 'hermeneutic phenomenological reflection', 'hermeneutic phenomenological writing', so on by applying the research method of Max van Manen, which are one of the quality research methods of hermeneutic phenomenology.
      On the stage of the 'turning to the nature of lived experience', the phenomenological question, 'how are the experiences of the Homeless from mandala art therapy and what do they to them?' is made.
      On the stage of the 'investigating experience as we live it', various kinds of materials are collected. The participants were tow Homeless from 'H soup kitchen in Songpa-gu , Seoul. The participants agreed that the individual interview can be recorded and their drawing from Mandala art therapy can use for the study. To collect the research information, 7 times of mandala art therapy carried out from August 2006 to October 2006. The individual interview about discussing the each therapy session conducted separately. The contents of the interview were written down exactly what the Homeless said and it used as a major data for this study.
      From the results of the analysis on the participants' statements at the reflection of hermeneutic phenomenology, four main subjects were revealed as following; <To look upon Current Myself >, <To Come out the Homeless experience in the Mandala>, <A Happy and Peaceful Mandala painting>, <The Expectance of My Life>.
      The following results can be made for the meaning of mandala art therapy that the Homeless experienced based on the main subject and their subordinate subjects.
      First, mandala art therapy is an experience of symbolic communication that allows a person to express their inner-self freely and disclose their mental conflict. Second, mandala art therapy is an experience to manage the personal conflict totally. Third, mandala art therapy is an experience to find potentiality. The creative artistic expression works as guidelines to solve the problem caused by Homelessness and finds out hope.
      The following results can be made for the meaning of mandala art therapy that the Homeless experienced based on the main subjects and their subordinate subjects.
      First, Not only the age, the sex but also the personal specific issues could be considered in various aspects. More meaningful therapy could be possible when we consider the Women Homeless to be minority groups.
      Second, the early intervention that has happen before settle down is important to take precaution and keep their mental health.
      Third, the success of mandala art therapy depends on attempt at considering art therapy's introduction and sustainability.
      Finally, it is expected that art therapy over the long-term lasting sessions should be able to provide a more in-depth understanding of the participants' experiences. Considering that the Homeless are in unstable attitude mental status, it was founded during the research that it took more time in the beginning stages for they to feel intimacy.

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      목차 (Table of Contents)

      • 논문개요
      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
      • 2. 연구문제 = 4
      • 논문개요
      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
      • 2. 연구문제 = 4
      • Ⅱ. 노숙자와 만다라 미술치료 = 5
      • 1. 노숙자 = 5
      • 1) 노숙자의 개념 및 실태 = 5
      • 2) 노숙자의 심리·사회적 특성 = 7
      • 2. 만다라 미술치료 = 9
      • 1) 만다라 미술치료의 개념 및 특성 = 9
      • 2) 노숙자를 위한 만다라 미술치료 = 11
      • 3. 해석학적 현상학의 접근 = 14
      • 1) 해석학적 현상학(Hermeneutic Phenomenology) = 14
      • 2) van Manen의 해석학적 현상학 연구방법 = 17
      • Ⅲ. 노숙자를 위한 만다라미술치료 체험에 관한 해석학적 현상학 접근 = 21
      • 1. 체험의 본질에 집중 = 21
      • 1) 현상지향 = 21
      • 2) 현상학적 질문 형성 = 21
      • 3) 연구자의 선이해와 가정 = 22
      • 2. 체험탐구 = 23
      • 1) 연구자의 경험 기술 = 23
      • 2) 연구 참여자 개별 체험 기술 = 25
      • 3) 연구 참여자를 위한 만다라 미술치료 = 29
      • 3. 해석학적 현상학의 반성 = 35
      • 1) 주제 분석 = 35
      • 2) 본질적 주제 = 36
      • 4. 해석학적 현상학의 글쓰기 = 49
      • Ⅳ. 결론 및 제언 = 54
      • 참고문헌 = 59
      • ABSTRACT = 63
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