강화지역 초등학교 학생들의 효 의식에 관한 연구 = (The) research on perception of filial piety 'Hyo' by elementary school students in Kanghwa area

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 경제적 풍요를 누리는 현대사회의 이면에 나타나는 청소년 범죄의 증가, 이혼으로 인한 가정의 해체 등 고도의 산업화가 낳은 물질만능주의로 인간은 소외되어 가고, 서구적 가치관의 무분별한 수용으로 개인, 집단 이기주의가 팽배(彭排)해져가고 있으며 또한 급속한 핵가족화와 맞벌이 부부의 확대는 가정에서의 도덕교육의 기회를 감소시킴으로써 전통 윤리의 핵심인 효의 의미를 퇴색시켜 감에 따라 초등학교 아동들의 의식 속에 내재되어 있는 효의 의미를 진단해보고 이를 바탕으로 현대식 효 교육의 방향을 탐구하고자 모두 다섯 개의 가설을 설정하고 강화지역 초등학교 6학년을 대상으로 효 의식을 조사하여 그 가설들이 맞는 지 검증해 보았다.
본 연구는 순종, 친애, 존속, 대리의 네 가지 하위변수를 가지는 보편화 가능성의 효 윤리 체계를 분석의 틀로써 원용하였으며 아동들의 효 의식 분석결과는 다음과 같다.
첫째, 성별에 따른 효 의식 수준에 있어서는 남학생들의 효 의식 수준이 여학생에 비해 전반적으로 높은 것으로 나타났다.
둘째, 종교별 효 의식 수준에 있어서는 기독교에 응답한 아동들의 효 의식 수준이 다른 종교에 응답한 아동들의 효 의식 수준에 비하여 큰 차이는 없으나 다소 높은 것으로 나타났다.
셋째, (외)조부모와의 동거여부에 따른 효 의식의 수준에 있어서는 (외)조부모와 동거하는 아동들이 그렇지 않은 아동에 비해 효 의식 수준이 다소 높게 나타났다.
넷째, 성적순에 다른 아동들의 효 의식 수준에 있어서는 성적이 높은 아동일수록 효 의식이 높다는 것을 알 수 있으며, 그 중에서도 특히 순종과 친애의 영역에서 가장 큰 차이를 보이는 것으로 나타났다.
다섯째, 출생 순위에 따른 아동들의 효 의식 수준에 있어서는 첫째가 나머지 세 집단 즉 중간, 외동딸(아들), 막내에 비해 높게 나타났으며, 첫째를 제외한 나머지 세 집단은 서로 근소한 차이를 나타내고 있다.
위와 같은 결과를 바탕으로 분석해 보면 핵가족 제도 속에서 전통적인 남자 중심의 가정 풍토 및 첫째 중심의 부모 부양책임이라는 의식이 공존하면서 아동들은 무의식중에 전통적인 효를 강요받고 있는 것이다. 가정이나 학교에서의 효 교육은 이러한 사회변화에서 오는 괴리감을 해소하고 발전적인 효 교육의 체계를 설정하여야 할 것이다. 즉 부모와 자녀 간의 관계를 수직적 상하관계가 아니라 민주적 평등관계를 유지하는 선에서 상호보완적인 효가 실천될 수 있는 풍토를 조성해야하며 효 교육도 이러한 방향에서 재조명되어야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

While modern people enjoy economic richness in modern society, there are increasing adolescent crimes, dissolving families, and so on because of the materialism nurtured by high industrial development. The uncritical acceptance of western values yielded private and collective egoism, and the rapid growth of nuclear families and married couples who both are working decreased the possible opportunities to educate children in ‘Filial Piety (Hyo)’. Thus, the concept and the meaning, ‘Hyo’, which is the core of traditional morals, has been weakened. Accordingly, this study explores the perception of the meaning ‘Hyo’ by elementary school students, and based on this result, established 5 hypotheses in order to figure out the favorable direction of modern ‘Hyo’ education. The subjects were 6-grade students in Kanghwa elementary schools and their thoughts about ‘Hyo’ were probed to testify the 5 hypotheses.
The current study utilized ‘Hyo Moral System’ of generalization possibility, which have 4 sub-variables: Obedience, Affection, Continuance, and Substitution, and the findings are as follows;
First, in regard to the gender, generally, male students' level of the perception on ‘Hyo’ was higher than female students'.
Second, in religious background, the students who have Christianity as their religion showed little bit higher level of ‘Hyo’ perception than those who have different religions.
Third, regarding the result based on whether students reside with grandparents in the same home, the students living with their grandparents now revealed little higher level of ‘Hyo’ perception than the counterpart.
Fourth, the students who have better academic records showed higher perception level of the concept, ‘Hyo’, and especially those with good academic records and the counterparts revealed big difference in the areas of Obedience and Affection.
Fifth, in the order of birth in their families, the first children had higher perception level of ‘Hyo’ when they were compared with the other three groups of children, i.e. the middle child, the only child, and the youngest child. The three groups of children except the first children showed similar perception rates.
Based on those results, we can conclude that the students are unconsciously aware that the man is still recognized as the center of the family even in this nuclear family system and the first child should take the responsibility to support his parents. Thus, the children are unconsciously compelled by the traditional ‘Hyo’ rationale. The ‘Hyo’ education at home as well as at school should relieve the alienation derived from the rapid change of society and establish the developing system of ‘Hyo’ education. That is, keeping the equal relationship between parents and children, not subordinate one, the atmosphere in favor of the mutual supportive ‘Hyo’ should be created and the ‘Hyo’ education should be reconsidered in this direction.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = ⅰ
• 목차 = ⅲ
• Ⅰ. 서론 = 1
• A. 연구의 필요성 = 1
• B. 연구의 목적 = 2
• C. 연구의 문제 = 3
• D. 연구의 제한점 = 3
• E. 선행연구 고찰 = 4
• Ⅱ. 이론적 배경 = 6
• A. 효의 개념 = 6
• B. 보편화 가능성의 효 윤리체계에 의한 효의 의미 = 7
• 1. 부모님의 뜻을 따라(순종) = 9
• a)도덕적 순종 = 9
• b)사실적 순종 = 11
• 2. 부모님과 친하기(친애) = 13
• a)부모님 지지 = 13
• b)부모님께 요구 = 16
• 3. 부모님 장수를 위해(존속) = 17
• a)양구(養口)와 양체(養體) = 18
• b)양안(養安), 양영(養靈)과 양생(養生) = 19
• 4. 내 뜻으로 하는 것이 아니라(대리) = 22
• a)자연과 관습에 따라 = 23
• b)종교와 효 = 24
• Ⅲ. 연구 방법 = 26
• A. 조사 대상 = 26
• B. 조사 도구와 방법 = 27
• Ⅳ. 연구결과 분석 및 해석 = 28
• A. 가설에 대한 초등학생의 효 의식 분석 = 28
• Ⅴ. 요약 · 결론 및 제언 = 46
• A. 요약 및 결론 = 46
• B. 제언 = 50
• 참고문헌 = 52
• ＜부록＞ = 56
• Abstract = 60