효 윤리체계에 의한 중학생의 효 의식 조사연구 = (A) Study on Consciousness of Hyo for Middle School by Hyo-Ethics System

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 급격한 사회 변화로 인하여 개인주의, 평등주의가 만연된 현대 사회에서 전통적인 효 윤리가 그대로 적용되기에는 어려운 현실이 됨에 따라 학생들의 경험 속에 내재되어 있는 효 의식에 대한 구성 개념을 파악해 봄으로써 효 교육의 새로운 방향을 탐구하고자 효학 전공 중학교 교사들과 인터뷰를 통해 여섯개의 가설을 설정하고 중학생들을 대상으로 효 의식에 관한 조사를 통해 그 가설이 과연 맞는지에 관해 검증해 보았다.
본 연구는 새로운 효 윤리의 요구와 관련하여 순종, 친애, 존속, 대리의 4가지 변수로 구성된 보편화 가능성의 효 윤리체계를 분석의 틀로 원용하였으며, 질문지를 통한 중학생들의 효 의식에 대한 분석 결과는 다음과 같다.
효 의식의 4개 영역에 대한 중요도의 평정 결과 효 의식의 4개 영역 중 대리가 가장 높았고 다음 영역으로는 존속, 친애, 순종의 순으로 조사되었다. 존속이나 대리가 순종이나 친애보다 평균치가 높은 것은 순종이나 친애가 지켜도 좋고 지키지 않아도 불효자로 낙인이 되거나 반사회적 문제를 일으키는 절대적인 효가 아닌 경우가 있기 때문일 것이다.
여섯 개의 가설을 중심으로 분석해본 결과,
첫째, 남학생이 여학생에 비해 순종, 존속, 대리의 영역에서 평균이 높게 나와 효 의식 전반에서 여학생보다 남학생의 효 의식 수준이 더 높은 것으로 나타났다.
둘째, 1학년의 효 의식 수준이 4개의 모든 영역에서 전반적으로 2, 3학년에 비해 높았으며 반면, 3학년은 모든 효 의식 영역에서 제일 낮게 나타났다
셋째, 4개의 효 의식 하위영역에서 출생순위에 따른 차이가 나타나지 않았으며, 남녀학생별로 출생순위에 따른 효 의식별 평균의 차이검증을 실시해 보았으나 남녀학생 모두에서 첫째가 특별히 효 의식이 높지는 않았다.
넷째, 4개 효 의식 하위영역 모두에서 조부모와 동거하는 학생들의 효 의식 수준이 전반적으로 높게 나타났으나 통계적으로 유의하지는 않았다.
다섯째, 성적이 상위권인 학생이 효 의식 하위영역 모두에서 효 의식 수준이 유의미하게 높은 것으로 나타났고, 특히 친애의 영역에서 높게 나타났다.
여섯째, 종교에 따른 효 의식 수준에는 유의미한 차이가 없는 것으로 나타났으나 기독교 가정의 자녀가 효 의식 전반에서 높게 나타났다.
본 연구 결과를 바탕으로 다음과 같이 결론을 지을 수 있었다.
우선 가설의 일부가 지지되지 않은 것은 가설 설정을 함에 있어서 효학 전공의 중등 교사들을 참여하게 하였는데 이들은 전통사회 속에서 교육받고 자란 세대이므로 핵 가정 속에서 자라고 개인주의적 성향을 띠고 있는 중학생들과 의식의 차이가 있는데서 온 결과라고 볼 수 있겠다. 그러므로 가정이나 학교에서 세대 간의 효 의식의 차이를 인식하고 현대를 살아가는 사춘기 학생들에게 걸 맞는 새로운 체제의 효 교육 방안이 마련되어야 한다고 본다.
즉, 부모와 자식은 상하관계일 뿐만 아니라 상호 평등한 인격과 인격의 만남으로 인식되어져야 하며 궁극적으로 효란 일방적이고 강압적인 것이 아니라 부모의 역할을 다 함으로서 자식 앞에서 떳떳하고 부끄럽지 않은 삶을 사는 부모로서 자녀에게 베푸는 자애로움과 함께 행하여져야 할 덕목임을 인식해야 할 것이고 효 교육의 기본 방향도 이런 맥락에서 이루어져야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Owing to difficulty of application traditional hyo(meaning of filial piety) moral to modern society diffused with individualism, equalism within radical social change, in this thesis I will attempt to examine the consciousness of hyo for modern teenagers in middle school.
The purpose of this study is to comprehend the immanent concept of composition of hyo, to present the possibility of new education of hyo. So six hypothesis is proposed by interview with middle school teachers whose major is hyo(filial piety), and the results from questionnaire are testified.
This study uses the framework of 'Universalisable Hyo-ethics System' with the subsystem of obedience, friendship, persistence and attorneyship. Following is findings as a result of analysis of questionnaire.
Results of evaluation the consequence indicate the highest level of attorneyship among the four range of hyo consciousness, and next is persistence, friendship, obedience orderly. Attorneyship and persistence exceeded by obedience and friendship in average could be explained to the consciousness that obedience and friendship are not the absolute virtue otherwise children should be taken the blame of non-filial piety of trouble maker.
Results of analysis of six hypothesis is that:
First, male students scored higher on the range of obedience, persistence and attorneyship than female did. The level of consciousness of hyo is higher in male than in female.
Second, the level of consciousness of hyo in 1st grade scored higher on four range all than 2nd grade and 3rd grade did, while the level of consciousness of hyo in 3rd grade scored the lowest on all range.
Third, the consciousness of hyo has nothing of relevant the birth order. On the testifying of the difference according to birth order, male and female students who is first born scored not high.
Forth, students lived together with grandparents scored largely high on all range than others did, but this score is not meaningful statistically.
Fifth, students marking high in study scored high meaningfully on all range, friendship especially.
Sixth, on religious it is scored nothing of difference each other, Confucianism, Buddhism, Christianity, Moslem etc. However children of christian family scored high on all range.
From the resulting above, I am convinced following.
Some of hypothesis is not supported, I think the reason is the conscious gap between middle school teachers who are raised and educated in traditional values and students who have a individual disposition to be fostered in core family. Our percepting the generational conscious gap, it need to prepare the new method of hyo education to fit for teenage students.
The relationship of parents and children should be understood a encounter of person to person in equal as well as vertical relation. Hyo is not the one of one-side or coercive, but the virtue to be harmonized with friendship of parents who live a life with shameless and righteousness before children. In current society the direction of hyo education is desirable to head for this context.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = ⅰ
• 목차 = ⅲ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• 2. 연구의 제한점 = 4
• Ⅱ. 이론적 배경 = 5
• 1. 보편화 가능성의 효 윤리 체계에 의한 효의 의미 = 5
• Ⅲ. 연구문제 = 16
• Ⅳ. 연구방법 = 18
• 1. 연구대상 = 18
• 2. 연구절차 = 22
• Ⅴ. 연구결과 및 해석 = 25
• 1. 효 의식의 영역별 세부문항의 중요도 = 25
• 2. 효 의식 구성요인에 관한 상관관계 = 31
• 3. 가설에 대한 중학생의 효 의식 분석 = 32
• Ⅵ. 요약·결론 및 제언 = 53
• 1. 요약 및 결론 = 53
• 2. 제언 = 59
• 참고문헌 = 60
• ＜부록＞ = 64
• ABSTRACT = 67