대집단에서의 동화읽기가 유아의 기본생활습관과 도덕적 판단력에 미치는 영향 = (The) Effect of Reading the Fairy Tales to Children in a Large Group on Children's Basic Daily Living Habits and Moral Judgements

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 대집단에서의 동화 읽기가 유아의 기본생활습관과 도덕적 판단력에 어떠한 영향을 미치는지에 대해 연구하고, 동화내용 이해를 통해 도덕적 판단력에 미치는 영향을 연구하고자 한다.
이와 같은 목적을 위해 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다.
첫째. 대집단에서의 동화읽기가 기본생활습관 형성에 미치는 영향은 어떠한가?
둘째. 동화 내용 이해가 도덕적 판단력에 미치는 영향은 어떠한가?
본 연구의 대상은 경기도 평택시에 소재한 유아교육기관 3곳의 만 5세 어린이 62명을 대상으로 하였다. 실험집단1, 실험집단2, 통제집단으로 나누었다.
본 연구의 사전검사 도구로는 국립 교육 평가원(2005)에서 개발된 유아의 기본생활습관 평정척도 중 도덕성검사 와 연결 지어 청결을 제외한 예절 7문항, 질서 7문항, 절제7 문항만을 예비검사로 실시하였다. 본 연구에 동화 11권을 이용하여 도덕적 갈등 해결에 도움이 되는지 연구 하였다. 도덕적 판단력을 검사하기 위한 도구는 Hebble(1971)의 연구에서 사용했던 의도성 판단 지수(IJQ:Intent Judgment Quotient)이다. 사후검사 도구는 동화내용이해도 검사는 Morrow(1985)제시한 동화 내용 이해도를 윤현구(2004)가 수정 보완한 내용에 도덕적 주제에 대한 인식이해 와 갈등해결을 위한 어린이의 생각을 묻는 질문을 첨부하였다. 한 달 후 전이정도를 측정하기 위한 검사로 의도성 지수검사를 실시하였다.
본 연구의 통계분석은 세 집단 간의 차이와 실험집단의 사전 검사와 사후 검사 간에 변화량의 차이를 알아보기 위해 사전검사를 공 변인으로 사후검사 점수를 종속 변인으로 하는 ANOVA를 실시하였다. 모든 자료는 SPSS Win 12 package 프로그램을 이용하여 분석하였다.
본 연구를 통해 얻은 결과는 다음과 같다.
첫째, 동화읽기 활동을 한 실험집단1과 실험집단2의 유아들은 기본생활습관이 통제집단에 비해 유의미하게 향상되었다. 또한 실험집단1과 실험집단2에서도 유의하게 기본생활습관점수가 증가하였다. 이와 같은 결과 동화읽기 활동이 기본생활습관에 영향을 주었다고 볼 수 있다.
둘째, 동화읽기 활동이 도덕성에는 어떠한 영향을 미치는가 하는 연구에서는 동화 내용이해도를 검사한 결과 실험집단 1, 2가 유의하게 차이를 보여 도덕성 발달에 동화 내용이해도가 영향을 준 것으로 볼 수 있다. 본 연구의 결과 동화내용이해도가 높은 실험집단1이 실험집단2보다 도덕성검사 의도성지수 점수가 더 낮게 나와 도덕성 발달에 동화 내용이해도가 영향을 준 것으로 볼 수 있다.
셋째, 동화읽기 활동이 유아의 기본생활습관과 도덕성 발달에 미치는 영향을 전이검사를 통해 도덕성 의도성점수가 실험 2, 통제집단에 비해 실험집단1이 의미하게 평균점수가 나타났다. 이것은 기본생활습관과 도덕성 발달은 동화 내용이해도가 영향을 주었다.
본 연구의 결과로 다음과 같은 점을 후속연구를 위해 제언한다.
첫째, 동화읽기 활동이 기본생활습관과 도덕적 판단력의 촉진에 도움이 되었으나 ,아동들의 도덕성발달 단계에 맞는 계획적이고 의도적인 독서 지도법과 구체적 교육방법이 개발되어야 하겠으며 ,아동 개인의 독서 능력 검사법이 개발되어 독서능력에 맞게 차별화 된 지도법이 필요하다.
둘째, 도덕 교육의 내용 중에서 부분적인 내용으로 연구하였으므로 다른 영역의 동화의 연구가 필요하다고 본다.
셋째, 동화읽기 활동을 통한 기본생활습관과 도덕성의 발달을 위한 학습 모형의 개발이 나올 수 있는 가능성이 크므로 그 후속연구가 필요하다고 생각한다. 이 밖에 다양한 시도들을 통하여 판단-감정-행동의 통합적 도덕교육 방법을 모색해 나가는 연구가 필요하다고 본다.
넷째, 본 연구를 통해 기본생화습관 중 예절영역이 향상된 것은 좋은 성과라고 본다. 예절영역이 향상된 것을 교육적으로 이용하여 동화의 선택 시 절제, 질서 부분의 동화를 중심으로 하는 교육을 통해 질서영역과 절제영역, 청결영역의 향상을 연구해 본다면 좋은 효과가 있을 것으로 기대된다.
다섯째, 본 연구는 연구대상을 만5세 단일연령으로 한정하여 기본생화습관과 도덕적 판단력을 측정하였다는 제한점을 가지고 있다. 이와 같이 연령의 변화에 따라 기본생활습관과 도덕적 판단력이 어떻게 변화되는지 비교 연구가 이루어진다면 기본생활습관과 도덕적 판단력발달에 대한 이해를 더욱 증진시킬 수 있으리라 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine the effect of reading fairy tales to children in a large group on children's basic living habits and moral judgments and of understanding the contents of fairy tales on theirs moral judgment.
To figure them out, two main questions were set as follows:
One, what effect does reading fairy tales in a large group have on the basic living habits?
Two, how does the degree of understanding the contents of fairy tales influence on the moral judgments?
The targets of this study were 62 infants out of 3 infant education institutes in Pyungtaek, Kyunggi-do. We divided them into the experiment group 1, the experiment group 2 and the control group.
We preformed a preliminary test about manner, discipline and self restriction relating to the morality test. Each topic had 7 questions This tool is from evaluation measures of children's basic living habits developed by National Education Evaluation Institute(2005). The topic of sanity was excepted. We studied whether the fairy tales are helpful for solving moral conflicts or not. As literary approach to moral education, we used 11 books focused on six value scopes of self-esteem, responsibility, sharing, honesty, respecting and understanding others, and diligence-patience. Those books had contents that were about facing conflicts among peers in common.
As the evaluation tool for moral judgment, we used IJQ(Intent Judgment Quotient) from Hebble's(1971) study, the new method from Intent Quotient developed by Neimark(1986) on the basis on the Piaget's theory.
As the tool of post-test, we used the scales of understanding fairy tales suggested by Morrow(1985), edited by Yun Hyun-Gu(2004), but we affixed the questions on children's opinions for solving conflicts and understanding the subjects of morality. we performed IJQ test in a month for measuring the children's degrees of moral transition.
For statistical analysis of this study, we practiced ANOVA that sets pre-test scores as the zero variables and the post-test scores as the dependant variables so that we can check the differences between the variations in pre-tests and post-tests of the experimental group, and the differences among 3 groups. All these data were analyzed by SPSS Win package program.
The result of this research is as follows:
First, there were significant improvement in the children's basic living habits in the experiment group 1 and 2 comparing to the children's in the control group. In addition, the scores of basic living habits in the Group 1 and Group 2 were significantly increased.
Through the result, we could see that the activities of reading fairy tales had affected the children's basic living habits and that there was a significant effect on the manner section of the three groups even if the activities had influenced on every each sections.
Second, we could find that the degree of understanding the contents of fairy tales affects on the development of morality. For the result shows that there were significant differences between the Group 1 and 2 according to the levels of understanding the contents of stories. In the Group 1, which showed the higher level of understanding the stories, we could find the lower intent quotient of morality test.
Third, in the transition test about the effect on the basic living habits and development of morality, the intent quotient of morality of the Group 1 marked lower average than the control group 2. It meant that the basic living habits and development on morality were affected by the degree of understanding the contents of fairy tales.
In conclusion, the number and the level of understanding of fairy tales significantly affected on children's basic living habits and moral judgment. On the basis of this study, I really hope that further useful studies for basic living habits and moral judgment be continued throughout various teaching methods.
As a result, I suggest and additional study as follows:
First, reading fairy tales is helpful for improving children's basic living habits and moral judgment but it is necessary to develop systematic, intentional, and substantial method of reading. and it is also needed that the measuring tools for evaluating children's reading abilities so as to individualize reading education.
Second, it is required to research on fairy tales on other fields. I studied using only 11 books focused on six value scopes of self-esteem. responsibility, sharing, honesty, respecting and understanding others, and diligence-patience.
Third, more following studies are needed, for there are a lot of chances to form the basic living habits through activities of reading fairy tales and develop learning figures for improvement of morality. In addition to it, we need to study on the integrated moral education methods of judgment-emotion-action.
Fourth, improvement of the scope of manner in the basic living habits would be a good achievement in this study. I would make better effect if I could get improvements in the scopes of order, self-restraint and sanitation, focusing on the basis of the parts of the self-restraint and order in fairy tales by using the development in the scope of manner in the educational manner.
Fifth, this study had some limit because it was practiced only for the children whose ages were 5.
If more comparative studied are operated according to ages, understanding of basic living habits and moral judgement will be more improved.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 목차
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적과 필요성 = 1
• 2. 연구 문제 = 4
• Ⅱ. 이론적 배경 = 5
• 1. 기본생활습관 형성과 발달 = 5
• 1) 기본생활습관 형성 = 5
• 2) 기본생활습관의 발달 = 6
• 2. 도덕성의 형성과 발달 = 7
• 1) 도덕성의 형성 = 7
• 2) 도덕성 발달 = 11
• 3. 선행연구의 고찰 = 13
• Ⅲ. 연구방법 = 19
• 1. 연구 대상 = 19
• 2. 검사도구 = 19
• 1) 기본생활습관발달 평정척도 = 19
• 2) 도덕적 판단력을 돕는 동화 = 21
• 3) 의도성 판단 지수 = 26
• 3. 연구절차 = 28
• 1) 교사훈련 = 30
• 2) 예비검사 = 31
• 3) 본 실험 및 처치 = 31
• 4) 도덕적 판단력 측정 = 32
• 4. 추후검사 = 33
• 1) 동화 내용 이해도 검사 = 33
• 2) 도덕적 판단력(의도성 지수)검사 = 35
• 5. 자료처리 = 35
• Ⅳ. 연구결과 = 36
• 1. 기본생활습관 평균과 편차 와 집단*시행의 2원 변량분석 결과 = 36
• 2. 기본생활습관 영역별 사전ㆍ사후 검사결과 = 38
• 3. 도덕적 판단력 검사 = 42
• 4. 동화내용 이해도 검사 = 43
• 5. 도덕성 사전·사후 전이 검사 결과 = 44
• Ⅴ. 결론 및 제언 = 46
• 1. 논의 및 결론 = 46
• 2. 제언 = 48
• (참고문헌) = 50
• ABSTRACT = 54
• 부록 = 58