청소년의 노부모 부양의식에 관한 연구 : 태백시내 고등학생을 대상으로 = (A) study on youngsters' consciousness of supporting their old parents : with the high school students in the city of Taebaek as a subject

국문 초록 (Abstract)

노인복지에 대한 관심이 고조된 것은 우리 사회에서 가정의 기능이 약화되고 노인이 가정 및 사회로부터 고립, 소외되고 있는 사회문화의 역기능을 반영해 주는 것이다. 급격한 현대화로 인한 인구의 도시집중과 전통적인 고부간의 갈등 등 많은 이유들로 자녀들로부터 독립하여 혼자 사는 노인이 많아지고 있는 실정이다.
노인을 위한 복지정책은 다른 인구계층을 대상으로 하는 사회복지분야 정책보다 훨씬 더 많은 부분이 장기적, 예방적 정책이 요구되는바, 본 연구는 현재 폐광지역 청소년들의 노인관과 노부모 부양의식에 관해 연구함으로써 차세대 노인 부양 문제 해결을 위한 정책의 방향을 찾아보고 사회복지적 제안을 제시하고자 하였다.
본 연구는 태백지역 고등학생 200명을 대상으로 도구화된 질문지를 가지고 개별적 자기기입법의 방법으로 실시하였으며 통계처리는 SPSSWIN 12.0 프로그램을 사용하여 분석하였다.
본 연구는 조사대상자의 인구사회학적특성에 따른 노인의 일반적인 인식과 노인부양의 형태를 경제적 부양, 정서적 부양, 신체적 부양으로 살펴보았으며 이를 토대로 청소년의 부양의식 제고를 위한 사회복지적 대안을 제시하였다.
첫째 인구 사회학적특성으로 보호자의 직업에서 광업, 광부가 22.7%로 가장 많으며, 보호자의 학력은 고졸이 52.3%를 차지 하였고, 경제상황은 중하층이 48.9%로 경제적으로 넉넉한 편은 못되었다. 태백에서 거주한 기간은 15년이상이 36.9%로 가장 높았으며, 5-10년이라고 응답한 경우도 13.1%를 차지해 폐광이후 관광도시로 변모해 가고 있는 태백의 인구변화를 알 수 있다.
가족의 친밀감과 접촉빈도를 보면 연5-6회 정도 만난다가 33.3%를 차지하고 조부모와 모의 관계가 좋은 편이다 66.9%로 가족이 화목함을 알 수 있었다. 성별에 따른 노인에 대한 생각, 부모님과의 동거, 노인에 대한 태도 등은 남, 여학생의 차이가 없는 것으로 나타났다.
종교에 따른 노인문제 발생원인에 대해 기독교가 국가적 차원의 정책적 지원이 미흡하다고 조사되었고 천주교에서는 전통적인 대가족제도의 붕괴로 인한 핵가족문제로 보고 있으며 불교의 경우 세대차이로 인한 상호간의 가치 갈등 때문으로 높게 나타났다.
가족의 특성에 따른 부양의식은 부모와 친조부모와의 관계가 좋은 경우 부양을 전적으로 책임진다는 응답이 높게 나타나 가족의 친밀도와 부양방법, 부양형태에는 유의미한 관계를 형성하고 있음을 알 수 있다.
둘째 부양방법에 따른 경제적 부양에는 부양을 전적으로 책임진다 58.5%로 가장 높아 부양에 대한 높은 책임감을 나타났고, 부양책임을 가정에서 주된 책임을 지고 국가에서 지원해 주어야한다 61.4%로 부양책임이 가정에서 국가로 이양되고 있음을 나타내주고 있다.
셋째 정서적 부양에는 자녀가 부모의 결정에 따라야 한다는 경우가 47.2%, 노부모가 집안에서 가장 좋아하는 일이 가족들과 대화하기 67.6%로 나타났다.
넷째 신체적 부양에는 부모님이 장기간 편찮으실 경우 병원비가 많이 들어도 병원에 모신다38.1%, 집과 병원에 번갈아 모신다48.9%로 나타났고 노인요양원이용과 유료 양로원의 이용에 대한 인식은 다소 부정적인 경향을 보였다.
다섯째 노인에 대한 일반적인 인식에서 노인시설이용에 관해서 다소 긍정적일 것이라 생각하였는데 노부모 부양에서는 아직도 직접 부모를 모시고자 하는 경향이 나타났다. 성별에 따라 다소 근소한 차이를 나타났지만 요양원이용에 관해서는 29.6%가 희망을 하였고 탁노소도 42.1%, 단기노인보호소 27.8%가 이용을 희망하는 것으로 나타났다. 특히 치매의 경우 71.3%가 전문병원이나 시설을 희망하는 것으로 조사되어 치매 노부모를 가정에서 모시는데 일반적으로 많은 어려움이 있음을 잘 나타내 주고 있다.
위 연구를 결과로 청소년 부양의식제고를 위한 사회복지적 제안을 제시하면 경제적 부양에 따른 노부모부양에 대한 정책적 지원이 다양하게 이루어져야 하겠고, 정서적 부양의식을 고양시키기 위해 청소년 교육프로그램의 과감한 개혁이 이루어져야 하며 신체적 부양으로는 사회복지시설의 다양화로 수요와 공급이 평형을 이룰 수 있는 시설의 보편화가 이루어져야 한다. 지역사회복지 서비스를 통한 재가복지서비스의 인프라 구축과 노인의 재사회화 교육을 통한 노인의 사회참여도를 높여 노인의 질 높은 삶을 사회가 보장해 주어야한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

High interest in aged social welfare reflects the sociocultural dysfunction that the function of a home is weakened in our society and that the aged are isolated and alienated from their homes and societies. In reality, many old people live alone independent of their children for many reasons including the cityward tendency of the population resulting from rapid modernization and the traditional conflict between a mother-in-law and a daughter-in-law.
Social welfare policy for the old requires long-term, preventive policies in much more parts than the social welfare policies with different population classes as objects. This study tried to seek the direction of a policy for solving the problem of supporting the old in the next generation and present a social welfare proposal by dealing with the view of the old and the consciousness of supporting their old parents by the youngsters now in the area where mines are abandoned.
This study was made in a method of personal self-administration with instrumentalized questionnaire with two hundred high school students in the city of Taebaek as a subject. It analyzed statistical processing by using the program SPSSWIN 12.0.
It explored the general awareness of the old according to the socio-demographic characteristics of its subject and the forms of aged support dividing them into economic, emotional, and physical supports, and presented a social welfare alternative for raising youngsters' consciousness of supporting them based on it.
First, surveying students' protectors showed the following. In occupations, mining(or miners) accounted for the highest percentage of 22.7% because of the regional particularity of the city. In academic attainments, those who graduated from high schools accounted for 52.3%. In economic statuses, the middle and lower classes accounted for 48.9%, which showed that they were not economically wealthy. In the period during which they had lived in the city, those who had lived for fifteen years or more accounted for the highest percentage of 36.9% and those who answered that they had lived for five to ten years 13.1%, which showed that a demographic change was made in the city which changed into a tourist city after its mines were abandoned.
Surveying students' intimacies and frequencies of contact with their families showed that those who met about five to six times per year accounted for 33.3% and those who had good relations with their grandparents and mothers 66.9%, which showed that their families were in harmony. There were no differences between boy and girl students in an idea of the old, living together with their parents, and an attitude toward the aged.
The reasons why the problem of the old occurred, which were surveyed on a religion-by-religion basis, included Christianity seeing it as lack of policy support on a national dimension, Catholicism as the problem of a nuclear family resulting from the collapse of a traditional large-family system, and Buddhism as due to the conflict between values from a generation gap.
Surveying the consciousness of support according to a family's characteristics showed that many students answered that they would completely be responsible for supporting their parents and real grandparents if they had good relations with them, which indicated that there was a significant relation among intimacy with a family, a method of support, and a form of support.
Secondly, in the economic support according to a method of support, those who answered that they would completely be responsible for support accounted for the highest percentage of 58.5%, showing a high sense of responsibility for support. Those who answered that a home should be mainly responsible for support aided by the state accounted for 61.4%, which revealed that the responsibility for support transferred from a home to the state.
Thirdly, in emotional support, those who answered that children should follow their parents' decisions accounted for 47.2%. Those who answered that their old parents liked talking with their family members most in their households accounted for 67.6%.
Fourthly, in the physical support in case that their parents were ill for a long time, those who answered that they would serve them in hospitals despite high medical expenses accounted for 38.1% and those who answered that they would serve them alternately in their homes and hospitals 48.9%. They tended to somewhat negatively recognize the use of a nursing home and a paid home for old folks.
Fifthly, in the general awareness of the old I thought that they would use facilities somewhat positively, but in the support of their old parents, students still wanted to serve them personally. Despite somewhat marginal differences according to sex, 29.6% of students hoped to use a nursing home, 42.1% elderly day care center, and 27.8% short-term elderly day care center. In particular, surveying students with old parents in their dotage showed that 71.3% hoped for professional hospitals or facilities, which indicated that in general they had many difficulties in serving them in their homes.
Social welfare proposals for raising youngsters' consciousness of support which were presented as a result of the above study included various policy supports for supporting one's old parents according to economic support, the bold reform of an educational program for youngsters aiming at heightening their emotional consciousness of support, and the universalized facilities for physical support where demand and supply can maintain balance by the diversification of social welfare facilities. The society should guarantee high-quality lives for the old by constructing infrastructure of in-home welfare service through community welfare service and increasing their participation in the society through resocializing education extended to them.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• I. 서론 = 1
• 1. 문제 제기 및 연구의 필요성 = 1
• 2. 연구 목적 및 방법 = 5
• 3. 연구의 한계 = 6
• II. 이론적 배경 = 6
• 1. 노인부양에 대한 이해 = 6
• 1) 노인부양의 개념 = 6
• 2) 노인부양의 형태 = 7
• (가) 경제적 부양(Economic Support) = 7
• (나) 정서적 부양(Emotional Support) = 8
• (다) 신체적 부양 (Physical Support) = 10
• 2. 현대사회 청소년의 특성과 노인부양 = 10
• 1) 가치관의 변화와 노인부양 = 10
• 2) 가족관계의 변화와 노인부양 = 14
• 3. 노부모 부양 실태 및 현황 = 17
• 1) 현대화 과정에서 노인문제 = 17
• 2) 노부모 부양의 실태 및 현황 = 18
• 4. 선행논문연구 = 23
• 5. 분석틀 = 27
• III. 조사방법 = 28
• 1. 조사대상 및 자료수집 방법 = 28
• 2. 조사 도구 = 28
• 3. 자료 분석 방법 = 29
• IV. 연구의 결과 및 분석 = 30
• 1. 조사대상자의 일반적인 특성 = 30
• 2. 사회 인구학적 관계에 따른 노인 부양의식 = 32
• 1) 경제적 부양 = 37
• 2) 정서적 부양 = 39
• 3) 신체적 부양 = 40
• 4) 청소년의 노인부양의식 = 43
• V. 청소년 부양의식 제고를 위한 사회복지적 제안 = 54
• 1. 노부모 부양에 대한 정책적 지원 = 54
• 2. 청소년 교육프로그램의 개혁 = 55
• 3. 사회복지시설의 다양화 = 55
• 4. 지역사회복지 서비스 = 56
• 5. 노인의 재사회화 교육확대 = 57
• VI. 결론 = 58
• 참고문헌 = 60
• 설문지 = 63
• ABSTRACT = 74