목회자 소명검사의 개발 = Development and validation of scale for pastoral calling

국문 초록 (Abstract)

한국교회는 년대 들어서서 교회성장이 침체되다가 이제는 1990 감소하게 되었다. 한국교회의 침체와 감소에는 여러 요인이 있으나 근본적인 원인은 목회소명의 부족을 들 수 있다. 하나님의 부르심을 받지 않고도 목회자가 될 수 있으나 목회소명 없이 그 사역을 제대로 감당할 수 없다. 소명의식의 확인과 강화를 위하여 목회소명에 대한 주관적 이해와 객관적 검증의 필요성이 대두되고 있다. 그러나 지금까지는 목회소명을 객관적으로 검증해 줄 수 있는 도구가 없으므로 목회소명에 대한 확인 및 점검을 하는 데 어려움이 있었다.
본 연구는 목회소명척도를 개발하고 타당화하여 소명에 대한 주관적 이해를 바탕으로 하여 객관적인 검증을 제공함으로 목회자로 헌신함에 있어서 자기 소명의 재발견의 기회를 제공하게 한다. 또한 주관적 확신으로만 이루어졌던 그 소명을 강화시켜 주며, 사역에 충실할 수 있도록 목회소명을 객관적으로 검증할 수 있게 한다.
본 연구는 목회자 소명검사 측정도구를 제작하기 위해 예비 목회자,목회자 그리고 신학자들을 대상으로 목회자 소명의 관련변인을 수집했다. 수집된 관련변인을 토대로 예비 측정도구인 예비척도를 만들었다.예비척도로 예비검사를 실시하여 본검사를 위한 예비척도를 확정한 후본검사를 실시하여 최종척도를 확정하였다.
본 연구의 제한점은 특별소명으로 불리는 목회자의 소명만을 다루고있으며, 주관적이고 영적인 영역에 속한 소명을 객관화하고 수치로 정의하여 보편화함에 있어서 그 한계를 지닐 수밖에 없다. 또한 한국에서 사역하는 한국 목회자를 대상으로 하고 있기에 타국 및 타문화와의 차이가 있을 수 있다. 더 나아가 일반적이고 보편적인 면에서 목회자의 소명을 객관화하려는 데 있기에 독특한 하나님의 부르심과 같은 특수한 경우에 있어서는 예외적인 경우가 있을 수 있다.
본 연구의 주제에 대한 선행연구들은 특수사역 리더십 멘토링 , , , 교회성장 등 제반 모든 하나님의 모든 사역에서 목회소명의식의 중요성을 강조해 왔으나 이론적인 면에서 소명을 구분하는 수준에 머물러 왔다.
목회자는 하나님께 부르심을 입어 세상 모든 것을 버리고, 하나님께 헌신한 하나님의 사자요, 영혼의 목자요, 교회의 지도자이다. 목회자는 누구나 될 수 있지만 아무나 되어서는 안 되는 거룩한 직임이기에 하나님의 부르심이 무엇보다 전제되어야 한다. 소명이란 하나님이 그의 백성을 불러 역사에서 그의 목적을 실현하는 도구가 되게 하는 것이다. 목회자의 소명은 구원에로의 부르시는 일반적 소명과 구별되는 그리스도의 말씀을 전파하라는 명령과 그 일을 수행하기 위한 하나님의 특별한 부르심이다. 목회자는 하나님으로부터 직접적인 부르심을 받게 되는 데 그 개인적 혹은 내적인 부르심에 대해 교회로부터의 확증을 필요로 한다.
목회소명의 구성 요소는 단순히 내적 소명과 외적 소명으로 구분하다가 리더십에 대한 요소들과 인격적 요소들이 첨가되기도 했다.
목회소명의 측정은 주관적 이해와 확신을 중요하게 여기고 있었으므로 하나님의 부르심에 대한 객관적 측정 및 점검이 거의 이루어지지 못했다.
목회소명의 관련변인은 15개(부르심, 돌봄, 가르침, 격려, 헌신, 도움,긍휼, 전도, 믿음, 리더십, 기도, 환경, 열정, 설교, 서원)로 선정되었으나 내용적합성과 타당도 과정을 거쳐 10개로 확정되었다.
본 연구의 방법은 신학대학 교수, 목회자, 예비 목회자들을 대상으로 진행되었으며, 목회소명에 대한 구인 탐색검사, 예비검사, 본검사 등을 거쳐 최종척도를 완성하게 되었다.
본 연구의 결과는 하위 요인별 기술통계치 및 내적합치도를 구한 결과에 따라 각 하위요인에서 내적합치도가 가장 낮은 문항들을 문항씩 1 제거하여 본검사 문항을 확정하였다. 45개 문항에 대해 주성분분석을 실시하여 고유치가 1.00이 넘는 요인수는 10개였으며, 전체 분산의 71.99%로 상당히 큰 분산비율을 지니게 되었다. 또한 예비검사의 요인수의 증가에 따른 고유치의 변화량을 보여주는 스크리 분석을 통해 요인수가 10개 넘더라도 고유치의 감소분이 크지 않으므로 요인수를 10개로 정하는 것이 적합하다고 판단되었다.
목회소명 예비검사에서 하위 요인수를 10개로 정하고 직각회전으로 요인을 분석한 결과는 리더십, 열정, 결실, 믿음, 긍휼, 메시지, 환경, 부르심, 돌봄, 서원 요인으로 묶여졌다.
목회소명 본검사에서는 예비검사에서 선별된 45개 문항을 가지고 요인분석을 실시하였다. 요인 분석 결과 목회소명의 하위요인은 리더십,믿음, 긍휼, 메시지, 부르심, 돌봄, 전도, 환경, 기도, 서원으로 확정되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation is the research of a development and validation of scale for pastoral calling. The Korean Church had been stagnant for the church growth in 1990s, but it has now been on the decline. Despite being several factors for the stagnation and decline of the Korean Church, one of the fundamental factors for them is that the pastors are lack of the pastoral vocation. Anybody can be a pastor without God’s calling but he/she will not be able to accomplish his/her mission. Although the necessity to understand the pastoral vocation subjectively and verify it objectively had been on the rise, it was difficult to inspect and measure God’s calling in a proper way because there was no instrument to objectify it.
This research enables pastors to make up their mind for their devotional vocation as ministers once again by providing them the objective inspection based on the subjective understanding of the pastoral vocation. In addition, this research fortifies their vocations, and develops the measure to objectively examine the pastoral vocation that has just been composed with the subjective convictions to help the pastors stay focused on their ministry.
To create the measure to examine the pastoral vocation in this research, the researcher had collected the variable factors of the pastoral vocation from prospective pastors, pastors, and theologians. On the basis of the variable factors gathered, the researcher made the preliminary measure which functions as a preliminary measuring instrument. Further, after the researcher fixed the preliminary measure for the examination of the pastoral vocation by making a preliminary inspection with the preliminary measure, the researcher decided upon the final measure by making this examination.
The limited point of this research is that it only deals with the vocation of the pastors called “Special vocation,” and it cannot help having a limit in objectifying the vocation belonging to the subjective and spiritual boundary, defining it numerically, and generalizing it. Also, the results of this research may be different from the ones of foreign countries and foreign cultures, for it is strictly concentrated on the Korean pastors ministering in Korea. Besides, because this research intends to generalize the pastoral vocation on the general and universal aspect, exceptional cases may occur in a special case such as a distinctive calling of God.
The former researches had stressed the sense of the pastoral vocation in almost every ministry of God such as special ministry, leadership, mentoring, church growth, and so on, but they were confined to the level of sorting out the vocations of the pastors on the theoretical aspect.
Pastors are those who have thrown everything secular away through the process of God’s calling, and they are the heralds of God, the shepherds of the spirits, and the leaders of the churchesdevoted to God. God’s calling should be premised before anything else, for anyone can be a pastor but a pastorship is a sacred office that does not allow anybody to be a pastor. A calling means that God calls His people and makes them become His instruments to accomplish His purpose in the history. The pastoral vocation is God’s special calling to discharge the command of spreading Christ’s Word distinct from the general calling of inviting people to the salvation. Pastors are directly called by God, so they need to be confirmed by churches about their personal or internal callings.
The component of the pastoral vocation was simply divided into an internal calling and an external calling, but the factor of leadership and the one of personality were added to it. The object measure about God’s calling was hardly performed, for measuring the pastoral vocation had been based on the subjective understanding and conviction.
Fifteen items (calling, loving care, teaching, consolation, devotion, help, compassion, evangelization, faith, leadership, prayer, surroundings, passion, sermon, and vow) as the variable factors of the pastoral vocation were once chosen, but the researcher finalized ten items out of fifteen through the process of content suitability and validity.
The method of this research had been advanced by contacting theological seminary professors, pastors, and prospective pastors all over the country, and the final measure had been completed through the examination searching for volunteers, the preliminary inspection, and the main investigation.
For the decent result of this research, the chief inquiries had been chosen according to the process of removing each item out of the items with the lowest Cronbach’s α on each subordinate factor on the basis of the outcomes taken from the descriptive statistics and Cronbach’s α. The number of factors over 1.00 of eigenvalue was ten when the principal component analysis was executed on the forty five inventories. And the ten items had possessed a fairly big variance rate, which was 71.99% of total variance. In addition, through the factor scree plot showing the variation of eigenvalue by the increase of the number of factors in the preliminary examination, I decided that ten items were suitable for the number of factors although the decrement of eigenvalue was not that big as the number of factors exceeded ten.
In the preliminary inspection of the pastoral vocation, the number of the subordinate factors was decided as ten, and the outcomes of analyzing the factors by means of orthogonal rotation were tied up to the factors of leadership, passion, fruition, faith, compassion, message, surroundings, calling, loving care, and vow.
In the main examination, the factor analysis was performed on the forty five inventories chosen from the preliminary inspection. According to the result of the factor analysis, it hasbeen determined that the subordinate factors would be leadership, faith, compassion, message, calling, loving care, evangelization, surroundings, prayer, and vow.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 표목차 = ⅲ
• 그림목차 = ⅳ
• 국문초록 = ⅴ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
• 2. 연구내용 및 방법 = 3
• 3. 연구의 제한점 = 6
• 4. 관련 선행연구 = 7
• Ⅱ. 이론적 배경 = 12
• 1. 목회자 소명의 이해 = 12
• 2. 목회자 소명의 성경적 배경 = 40
• 3. 목회자 소명의 목적 = 48
• 4. 목회자 소명의 증거 = 50
• 5. 목회자 소명의 구성 요소 = 51
• 6. 목회자 소명의 측정 = 56
• 7. 목회자 소명의 관련변인 = 57
• Ⅲ. 연구의 방법 = 59
• 1. 연구대상 = 59
• 2. 연구 절차 = 64
• 3. 측정 도구 = 66
• 4. 분석 방법 = 80
• Ⅳ. 연구의 결과 및 해석 = 81
• 1. 목회자 소명 예비척도의 통계적 특징 = 81
• 2. 목회자 소명 최종척도의 통계적 특징 = 98
• Ⅴ. 결론 = 117
• 1. 요약 = 117
• 2. 논의 = 119
• 3. 제언 = 122
• 참고문헌 = 125
• 부록 = 135
• ABSTRACT = 147