기독 청소년의 정체성과 모성적 돌봄의 상관관계 = (A) correlation between the identity of christian teenagers and motherly care

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 기독 청소년이 가진 자아감이 어머니의 돌봄과 어떠한 상관 관계를 맺고 있는지에 관해 알아보고자 하였다. 연구 대상은 청소년기에 있는 중 학생들을 위주로 하였으며, 여러 회에 걸친 상담내용을 토대로 문제점과 상관관계에 대한 평가를 심도있게 다루었다. 연구방법은 양적방법으로는 설명하기 힘든 복잡한 형상들을 질적 연구 방법을 통해 현상에 속한 자료를 체계적으로 수집분석하였다. 사춘기에 있는 청소년들의 이야기를 깊이 들어봄으로써 신앙과 일치되지 못하는 그들의 불안정한 정서 상태와 통합되지 못하는 자아의 정체성을 짚어보고 그들의 어머니와의 면담도 시도하여 초기관계와 돌봄의 형태를 통한 연관성을 연구해 보았다.
이러한 연구를 통해 근거 이론적 접근을 시도하였는데, 주로 마가렛 말러와 위니캇, 설리반, 멜라니 클라인의 대상관계 이론에서 그 맥을 찾고자했다. 특히 ‘충분히 좋은 어머니’의 조건을 살펴봄으로써 청소년과 어머니의 돌봄의 질에 관한 관계성을 이끌어보고 해결점을 모색해 본다.
연구 결과를 살펴보면 첫째, 무관심한 양육에 노출된 아이는 통합적인 자아를 형성하지 못해 불신이 가득하며 매우 이기적인 경향을 보였다. 둘째, 기분장애를 가진 어머니의 아이는 정서장애에 노출되기 쉬우며, 신앙에 있어서도 제대로된 ‘상’을 구축하기 어렵다. 셋째, 지나치게 학습을 강요하는 어머니는 무기력한 아이를 만들 수 있고, 심한 일탈로도 이어지며 신앙관은 심한 괴리감을 갖게 된다. 넷째, 완고한 어머니는 초조한 아이를 만들 수 있으며 민감한 부분에선 공포증도 나타나고 하나님의 형상도 매우 완고한 ‘상’이 될 수 있어서 자유로운 사랑에 대한 믿음이 적어지게 된다. 다섯째, 무조건 좋은 어머니의 돌봄은 아이에게 부담을 만들어 줄 수 있다. 너무 성숙하기만을 기대하는 돌봄은 표출되지 못한 정서가 우울증으로도 나타날 수 있다. 여섯째, 강요된 신앙에 노출된 아이는 오히려 신앙과 멀어질 수 있으며, 부모의 신앙관을 통해 괴리감을 갖게 된다.
이상의 연구를 통하여 기독청소년의 정체성이 모성적 돌봄과 매우 밀접한 연관을 갖고 있으며, 그 원인을 상세히 짚어봄으로써 불안정한 정체성을 가지고 신앙의 이탈로까지 이어지는 기독청소년 문제의 해결점을 모색해 볼 수 있다. 청소년의 바람직한 정서의 통합성을 이루려면 먼저 어머니가 성숙한 돌봄의 자세를 가질 수 있도록 기독교 차원에서의 학습 프로그램이 이루어져야 하며, 청소년들을 위한 전용 상담 프로그램이 정착화 되어야 한다. 본 연구는 다양한 재교육을 위한 프로그램을 교회 안에서 구체화한다면, 청소년들을 성숙한 신앙인으로 인도할 수 있는 기회가 더 풍성해질 수 있음을 제안하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to show how the sense of self possessed by Christian teenagers and motherly care are correlated. This study looked at middle school students in their teenage years and dealt with an in-depth evaluation about the problems and correlation based on the contents of several counseling sessions. Also, the study collected and analyzed data pertaining to the phenomena through a qualitative research method for figures that are difficult to explain with a quantitative method. The study addressed their identity as teenagers at puberty, which is not integrated with their unstable emotional state that does not match their faith, by being very attentive to their stories, and conducted research into the correlation between the initial relationship with their mother and the pattern of motherly care by attempting an interview with their mothers.
The study attempted a grounded theoretical approach through the research, and the context was intended to be mainly based on the object relations theory of Margaret Mahler, Winnicutt, Sullivan, and Melanie Klein. In particular, the study extracts the relationship between teenagers and the quality of motherly care, and seeks out solutions by reviewing the conditions of a “sufficiently good mother”.
When reviewing the research results, first, teenagers exposed to an indifferent upbringing were filled with distrust as they could not form their integrative identity, and were likely to be very selfish. Second, teenagers who have mothers with mood disorders are likely to be exposed to emotional disorder, and it is also difficult to build a right “image” in faith. Third, mothers who use excessive force in making students study can make their children helpless, and in serious cases this may lead their children to deviate, and children feel a great gap in their views on faith. Fourth, obstinate mothers can make children uneasy, and children show fear in sensitive matters, and God’s figure may be very obstinate to them. Therefore, children have less faith in free love. Fifth, unconditionally good motherly care may make children feel burdened. Children may show depression as their emotions cannot be expressed if the mother takes care of them in expectation that children will become too mature. Sixth, children exposed to forced faith may rather drift farther from faith, and feel a sense of estrangement through their parents’ views about faith.
The study can seek out solutions for the problems of Christian teenagers whose unstable identity may lead even to withdrawal from faith through this research by identifying the causes in detail as well as the fact that the identity of a Christian teenager is very closely coupled with motherly care. In order to have teenagers achieve desirable emotional integration, first, it is necessary to offer an education program from the perspective of Christianity in a way that mothers can have an attitude of mature care, and to have a counseling program specially designed for teenagers. This study is to propose that there would be more opportunities to lead teenagers to become mature men of faith if diverse programs for re-education could be materialized in churches.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• Abstract = ⅳ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 = 1
• 2. 연구의 방법 = 3
• Ⅱ. 청소년의 특성 = 4
• 1. 청소년의 정의 = 4
• 2. 청소년의 주요 특성 = 5
• 1) 신체적 특성 = 5
• 2) 지적 특성 = 6
• 3) 정서적 특성 = 6
• 4) 사회성과 성격의 특성 = 8
• Ⅲ. 청소년기 자아 정체감의 이해 = 9
• 1. 자아정체감의 정의 = 9
• 2. 자아 정체성 형성과정과 어머니의 영향 = 9
• 3. 자아 정체감을 저해하는 요인 = 12
• 4. 자아 정체성과 하나님과의 관계 모색 = 14
• Ⅳ. 대상관계에서 바라본 어머니의 역할 = 15
• 1. 위니캇의 ‘충분히 좋은 어머니’ = 15
• 2. 설리반의 ‘좋은 어머니’와 나쁜 어머니’ = 16
• 3. 멜라니 클라인의 ‘좋은 젖가슴’과 ‘나쁜 젖가슴’ = 18
• 4. 마가렛 말러의 ‘최적의 어머니’(optimal mothering) = 19
• Ⅴ. 기독 청소년의 자아정체감을 저해하는 대상관계 고찰 = 22
• 1. 연구 방법 = 22
• 1) 질적 연구 방법론 = 22
• 2) 연구 대상 선정 = 23
• 2. 기독 청소년의 정의 = 24
• 3. 연구 대상자 특성 = 26
• Ⅵ. 사례연구 = 27
• 1. 무관심했던 어머니와 부실한 돌봄에 노출된 아이 = 27
• 1) 내담자의 인적 상황 = 27
• 2) 내담자의 성장 배경 = 27
• 3) 내담자의 문제 = 27
• 4) 상담 시 내담자의 행동 특성 = 28
• 5) 진수에 관한 면담 내용 (6회에 걸친 면담 축약) = 28
• 6) 어머니에 대한 면담 내용 = 29
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 30
• 2. 우울증을 가진 어머니의 학대와 정서적 불안에 노출된 아이 = 31
• 1) 내담자의 인적 상황 = 31
• 2) 내담자의 성장배경 = 31
• 3) 내담자의 문제 = 31
• 4) 상담 시 내담자의 행동 특성 = 32
• 5) 효재의 면담 내용 (5회 면담 축약) = 32
• 6) 어머니의 면담 내용 = 33
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 34
• 3. 학습을 강요하는 어머니와 무기력과 성적 탐닉에 노출된 아이 = 35
• 1) 내담자의 인적사항 = 35
• 2) 내담자의 성장 배경 = 35
• 3) 내담자의 문제 = 35
• 4) 상담시 내담자의 행동 특성 = 36
• 5) 지영이의 면담 내용 (7회의 상담 축약) = 36
• 6) 어머니의 면담 내용 = 37
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 38
• 4. 너무 좋은 어머니와 부담감에 노출된 아이 = 38
• 1) 내담자의 인적 사항 = 38
• 2) 내담자의 성장 배경 = 39
• 3) 내담자의 문제 = 39
• 4) 상담 시 내담자의 행동 특성 = 39
• 5) 세연이의 면담 내용 (6회 상담 축약) = 40
• 6) 어머니의 면담 내용 = 40
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 41
• 5. 완고한 어머니와 초조한 아이 = 42
• 1) 내담자의 인적 사항 = 42
• 2) 내담자의 성장 배경 = 42
• 3) 내담자의 문제 = 43
• 4) 상담 시 내담자의 행동 특성 = 43
• 5) 현아의 면담 내용(7회 상담 내용 축약) = 43
• 6) 어머니의 면담 내용 = 44
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 44
• 6. 신앙을 강요하는 어머니와 일탈에 노출된 아이 = 45
• 1) 내담자의 인적 상황 = 45
• 2) 내담자의 성장 배경 = 45
• 3) 내담자의 문제 = 46
• 4) 상담 시 내담자의 행동 특성 = 46
• 5) 주현이의 면담 내용(5회 상담 축약) = 46
• 6) 어머니의 면담 내용 = 47
• 7) 문제와 진단 (통합적 평가) = 48
• 7. 목회상담적 해석 = 48
• Ⅶ. 결론 = 52
• 1. 요약 및 결론 = 52
• 2. 연구의 한계점 및 제언 = 53
• <참고 문헌> = 55
• <국문 초록> = 58