풍수지리에서 산의 배면에 관한 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The so-called Pungsu/風水 theories have been the traditional perspective of the Korean people in viewing and assessing geographical traits and characteristics. They played an important role in laying out the basics for selecting places for constructing capital cities, villages, residences and graves, and also for designing the internal structure of those constructions. Mirroring the theories' influences, many areas of studies have accumulated numerous researches and surveys regarding either directly or indirectly these Pungsu theories and their philosophical importance.
Geomantic topography is an area of studies that address the issue of selecting a place for the living people, and also for the dead. The theories of geomantic topography were first documented and recorded in China, and there is an impressive amount of data regarding the Koreans' view upon this matter as well. But the theories of geomantic topography should be re-interpreted and re-described with modern languages based upon modern sentiments and modern knowledge, in order to be embraced by the people today. One of the most important areas to be dealt with is the theory regarding the posterior/anterior areas(背面) of specific geographical features.
The reason why studies targeting this particular geographical facet is so important is that because the concepts of posterior and anterior themselves serve as the general premise for all kinds of geomantic topographical studies. Geomantic topography is basically about finding spots('Hyeol/穴') where influences to a specific kind of fortune converge, and in order to find those spots, understanding of the posterior and anterior of any kind of geographical feature, should be acquired beforehand.
In this study, records of the concept of posterior and anterior found inside classical texts(古典) are examined, and contemporary theories suggested by persons today engaged in geomantic topographical studies and activities regarding the concept and examples of posterior/anterior features, are re-examined. As a result of such examination, it becomes quite apparent that reiterating the discussions regarding posterior/anterior theories in newer, and in more scientific frame of logic, is necessary. In this study, the geomantic topographical theory suggested by Hwang Yeong Wung/黃英雄, who is now regarded as the person who reestablished Pungsu studies in modern terms and methods, will be greatly consulted, and based upon his studies, this author will attempt to find a new definition of Posterior/Anterior(背/面) theory, and present it in this thesis.
First, in order to suggest a new kind of Posterior/Anterior theory, a classification of the many meanings that the concept of Yongmaek/龍脈 has, is attempted. Then, based upon this classification, the question of how the Posterior/Anterior theory could be applied to many concepts such as Yong/龍, Hyeol/穴, sand(砂) and water(水) is discussed in details.
In case of Yong, basically the place where the force(氣) comes in('入力') could be considered as the posterior side('背'), and where the force goes out('出力') could be considered as the anterior side('面'). But in cases of Yodo/橈棹 figures, the side which receives the force from the '反E源(anti-E-source)' could be considered as the posterior side, and the side where the '反E(anti-E)' forces are applied to could be considered as the anterior side.
In case of Hyeol, in Ibsu Dunwae/入首頭腦 figures(conditions), the side where forces go out is considered as the anterior, and the side where forces come in is considered to be the posterior. In case of Seonik/蟬翼 figures(conditions) the side where forces come out from Ibsu Dunwae position becomes the anterior, and where forces come in becomes the posterior. And in other cases, like Jeonsun/纏脣, Gwansa/官砂, Gwisa/鬼砂 and Yosa/曜砂 figures(conditions), the side attached to the Hyeoljang/穴場 is considered as the anterior, and the exterior of the Hyeoljang is considered as the posterior.
In case of sand, the Myeongdang/明堂 side becomes the anterior, and the exterior becomes the posterior. And in case of water, where the water flows out becomes the anterior, and where the water flows in becomes the posterior. In places where the streams show a shape of a ring, the inside becomes the anterior, and the outside becomes the posterior.
If we view these various posterior and anterior sides displayed by the Yongmaek features from a larger perspective, we can see that there is a much deeper meaning regarding the reality of the world hidden inside. The real life, the world in reality does have a tendency, a combined(and harmonized) will('會合意志') determined to return to the original nature of things('本性回向性'). And the Hyeol figures are the epitome of such determination and tendency. In the end we could say that, theories of geomantic topography, which deals with selecting places where the living ones and the dead ones could reside, are theories which collect those combined and harmonized wills determined to return to the original state, condition and nature of things, the wills that are in fact contained in the flow of water and the figures of the mountains. And the posterior/anterior theory that was examined in this thesis, must be the prime example distinctively showing such determined tendency to return to the origin of things. No doubt it is the most crucial knowledge that should be well established in achieving appropriate understanding of geomantic topography.

국문 초록 (Abstract)

風水는 韓國의 傳統地理思想으로서 여러 분야(都邑, 村落, 住宅, 墓地 등)의 立地選定 또는 그 空間構成의 기틀을 마련하는데 중요한 역할을 하였다. 이것을 반영하여 지금까지 여러 학문영역에서 직간접적인 풍수관련 연구 성과가 많이 축적되어 있다.
風水地理는 生者와 死者가 머무르는 장소에 있어, 立地 選定에 대한 이론이다. 이러한 풍수지리의 이론은 중국에서 먼저 기록화 되었으며, 우리나라의 경우에도 관련 기록이 적지 않다. 그러나 풍수지리의 이론은 오늘날 현대인이 공감할 수 있는 언어로 재정립되어야 할 과제를 안고 있다. 그 중 가장 대표적인 것이 背面에 관한 이론일 것이다.
背面에 관한 이론이 중요한 것은 그것이 모든 풍수이론의 밑바탕이 되는 전제조건이기 때문이다. 풍수이론은 결론은 穴을 찾는 것인데, 그 穴을 찾기 위한 다양한 이론의 밑바탕에는 背面에 관한 이해가 필수적으로 요청된다.
본 연구는 먼저 背面에 대해 언급한 古典들의 기록을 검토하였고, 다음으로 현대 풍수가들의 저술에 나타난 배면이론을 정리하여 보았다. 이러한 검토를 통해 배면이론을 보다 새롭게, 아울러 과학적인 논리로 전개할 필요가 있음을 밝혔다. 그 결과 풍수이론의 현대적 재정립을 제시했다고 평가되는 황영웅의 풍수논리를 원용하여 새로운 배면이론을 제시해 보고자 하였다.
본 연구에서 새로운 배면이론을 제시하기 위하여, 먼저 龍脈의 개념분류를 시도하였다. 다음으로 이러한 용맥의 개념분류를 기반으로 龍, 穴, 砂, 水에 있어 어떻게 배면이론이 적용되는가 하는 것을 구체적으로 제시하였다. 龍에서는 기본적으로 氣가 入力되는 쪽은 背, 氣가 出力되는 쪽은 面으로 구분할 수 있었다. 그러나 橈棹의 경우에는 反E源으로부터 氣를 받는 쪽이 背, 反E의 氣가 작용되는 쪽은 面이라고 정리하였다.
穴의 경우, 入首頭腦는 氣가 出力되는 쪽이 面, 入力되는 쪽이 背가 되었다. 蟬翼의 경우에는 穴場 쪽이 面, 蟬翼의 바깥쪽이 背가 되었다. 그 외에 纏脣, 官砂, 鬼砂, 曜砂는 穴場에 붙어 있는 쪽이 面, 穴場의 바깥쪽이 背가 되었다.
砂의 경우 기본적으로 明堂쪽이 面, 바깥쪽이 背가 되었다. 그리고 水에 있어서는 물이 흘러오는 쪽이 面, 물이 흘러 미는 쪽이 背가 되었다. 環抱하는 경우 안쪽이 面, 바깥쪽이 背가 되었다.
이러한 龍脈에 대한 다양한 배면 구분을 조금 더 거시적으로 생각하면, 결국 존재세계의 깊은 뜻이 담겨있음을 알 수 있다. 그것은 존재세계는 기본적으로 本性回向性에 의한 會合意志를 갖고 있다는 것이다. 그 결정체가 穴인 것이다. 결국 生者와 死者가 머무르는 장소의 立地 選定에 대한 논리인 風水地理學은 山과 물[水]의 흐름에 담긴 本性回向性에 의한 會合意志를 정리한 이론이라고 할 수 있다. 본 논문에서 규명해 보고자 한 背面理論은 그러한 本性回向性에 의한 會合意志를 가장 극명하게 보여주는 것으로서, 풍수지리를 이해함에 있어 핵심적인 전제조건이 되는 이론인 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 머리말 = 1
• 제1절 연구의 필요성과 목적 = 1
• 제2절 연구의 범위와 방법 = 4
• 제2장 배면에 관한 이론 검토 = 5
• 제1절 『訓要十條』에 나타난 背面 적용 = 5
• 제2절 中國 古典의 배면 이론 = 8
• 1. 中國 古典의 背面 이론 사례 = 8
• 2. 中國古典의 背面理論 분석 = 17
• 제3절 국내 현대문헌에서의 背面이론 = 19
• 1. 국내 현대문헌에서의 背面 이론 사례 = 19
• 2. 국내문헌의 背面理論 분석 = 20
• 제3장 배면구분의 논리적 방향제시 = 22
• 제1절 배면구분을 위한 山ENERGY休의 形態別 분류 = 22
• 1. 分擘 = 23
• 2. 橈棹 = 24
• 3. 支龍 = 31
• 4. 枝龍 = 31
• 5. 支脚 = 32
• 6. 枝脚 = 32
• 7. 止脚 = 33
• 제2절 풍수지리에서 背面의 적용범위 = 34
• 1. 龍에서의 背面 = 34
• 1) 立體構造 山ENERGY休의 背面 = 34
• 2) 分擘構造 山ENERGY休의 背面 = 35
• 3) 支龍構造 山ENERGY休의 背面 = 35
• 4) 枝龍構造 山ENERGY休의 背面 = 36
• 5) 橈棹構造 山ENERGY休의 背面 = 37
• 6) 支脚構造 山ENERGY休의 背面 = 38
• 7) 枝脚構造 山ENERGY休의 背面 = 39
• 8) 止脚構造 山ENERGY休의 背面 = 39
• 9) 背面의 적용 사례 = 39
• 2. 穴에서의 背面 = 47
• 3. 砂에서의 背面 = 50
• 4. 水에서의 背面 = 51
• 5. 龍·穴·砂·水의 背面구분 = 56
• 제3절 本性回向性에의한회합의지 = 57
• 제4장 맺음말 = 62
• 참고문헌 = 64
• Abstract = 68