老人 牧會相談을 통한 敎會 프로그램 硏究 : 鳳仙敎會 老人福祉센터를 中心으로 = (A)study on church program through pastoral counseling for the aged : centered on the welfare center for the aged of Bongsun church

국문 초록 (Abstract)

필자는 農漁村 敎會에서부터 大都市에 이르기 까지 牧會를 하면서 늘 느끼는 것은 敎會가 世上을 향해 좀 더 가까이 다가가지 못한 아쉬움을 남기곤 했다. 韓國 敎會의 成長이 122여 년의 歷史 속에서 政治, 社會, 經濟, 敎育, 文化 등 여러 영역에 미치는 영향을 결코 외면해서는 안 될 것이다. 信徒의 수가 1,200만 명에 이르며 敎會堂의 수가 3만 6천여 개, 牧會者의 수 또한 5만 6천여 명에 이른다. 근간에 敎會成長이 둔화되어 가고 있다고 한다. 한스 큉(H. Kung)은 지상 교회의 존재 의미는 존재 그 자체가 아니라 세상을 위하여 敎會가 存在해야 한다고 말한다. 敎會는 그 本質에 충실해야 하며 끊임없이 本然의 使命을 감당해야 할 것이다.
이 論文은 敎會가 地域과 함께하기 위한 프로그램으로써 高齡化 社會로 가는 과정에서 심각하게 社會 問題로 隊頭되고 있는 現實을 直視하고 敎會로서의 役割을 老人 섬김과 돌봄( care)에 두었다. 그들은 한 世代에 가난하게 살았고 獻身의 삶을 살아왔다. 그런데 現代 社會 構造와 文化 속에서 疎外되며 依支할 곳이 없어 설 자리를 잃어버리고 있다는 것이다.
그래서 이 問題를 牧會 相談學的으로 接近했다. 그리고 섬김과 돌봄에 대한 聖經的 根據로 老人을 理解하고 老人을 섬겨야하는 當爲性을 말했다. 곧 여호와 하나님께서 ‘老人 恭敬’을 不變의 誡命으로 주셨기 때문이다. 老人을 恭敬해야 하는 사람은 어린아이가 아니고 어른들이다. 이 誡命은 弘報나 一回性에 그치는 口號가 아니고 우리가 國家에서 制定한 法을 지켜야 하듯이 敎會의 使命임을 記述했다. 이 科程을 위하여 構造的 變化를 통해서 敎會가 實行하고자 具體化했다.
필자는 敎會의 老人 牧會 相談 프로그램으로써 家庭 파견을 통한 서비스 奉仕와 老人 相談은 社會 福祉士를 통해 점검하는 使役을 감당하고 있다. 이러한 과정을 國家 行政 機關으로부터 認准을 받을 수 있는 기대 効果를 낳았다. 섬김의 자리에서 이제는 ‘老人福祉센터 老人療養 共動生活家庭’(Group Home)을 政府로부터 지원 받게 되어 建物을 新築하기까지 發展하게 되었다. 老人福祉 施設 建築은 敎會로부터 30-40분 거리에 있는 地域에 大地를 구입하여 建物이 新築되어질 豫定이며, 總會 韓國 長老敎 福祉財團에 登錄되어 敎會로서 해야 할 使命임을 함께 共有할 수 있어 다행한 일이다. 刮目할 만한 것은 大都市의 老人으로부터 近郊 農村 老人들까지 함께 섬기는 奉仕 機關을 갖게 되었다. 이러한 프로그램은 時代的 要請에 副應하는 일로 생각하면서 필자의 敎會는 계속 이웃과 함께하며 섬기고 돌보는 敎會的 使命을 다하고자 한다.