국가 주도 산업화 과정의 농촌여성의 일-가족 : 이중체계, 갈등구조, 적응전략 = “Work-Family” Relationship among Rural Women During the Industrialization Process for 1960`s and 1970`s : Dual System, Contradictory Structure, Adaptation Strategy|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 농촌여성의 노동이 본격적으로 가시화되었던 1960-70년대 산업화 시기에 일과 가족이 농촌여성의 삶을 어떻게 조직화했으며, 이 과정에서 농촌여성이 생존의 용이함을 획득하고자 노력한 삶의 전략들은 무엇이었는가를 살펴보고자 하였다.
일-가족 영역 관계는 일과 가족의 분리, 남성=노동자/여성=주부라는 공/사 영역 분리 가설과 근대적 성별분업체계의 지배적 영향을 받아왔다. 이러한 지배적 패러다임은 한국의 압축적 근대화 과정인 1960-70년대 국가주의로 편입되었는데, 개발국가로서 한국은 가족주의를 지배담론으로 한 ‘유교적 부권주의’를 국가주의로 형성함으로써, 국가와 가족의 발전주체로서 여성을 동원하는 한편, 여성의 일을 ‘보상을 바라지 않는 헌신’으로 개념화했다. 또한 가족주의와 발전주의의 결합은 산업화 비용을 가족에게 전가함으로써 국가는 자본축적에 집중할 수 있었다. 이러한 발전전략은 가족과 국가라는 집단을 중심으로 여성의 역할과 정체성을 구성하게 만들고, 여성들은 가족과 국가에 기여함으로써 여성의 권리를 획득할 수 있다는 사고를 갖게 하는 바탕이 되었다고 보인다.

이러한 분석틀에 의거하여 본 연구는 농촌여성의 일-가족 영역 관계의 이중성(일-가족 이중체계), 갈등구조, 여성들의 적응전략과 그 함의를 경험적으로 분석하였고 다음과 같은 결론과 함의를 얻어냈다.
첫째, 농촌여성이 수행하는 일은 농사일, 생계형 생산활동, 소득대체형 활동, 소득획득을 위한 농외일, 부락일, 집안일로 유형화할 수 있으나, 이것은 이념적인 유형화일 뿐 이들 자체가 서로 이질적이고 배타적인 것이 아니다. 또한 이러한 일들은 여성이 수행한다는 것 때문에 그 생산성이 은폐되면서 주변적이고 보조적인 일로 평가절하되었다.
둘째, ‘일-가족 이중체계’ 하에서 농촌여성들은 가족생계의 압박과 부계가족의 위계 하에서 일을 할 수밖에 없었으며, 포기되는 것은 모성이었다. 여성들은 일을 하기 위해 ‘낙태’를 하거나 초기 양육조차 포기함으로써 갈등을 완화시키고자 하였으나 이는 농촌여성 개인은 물론 그 자녀들의 희생을 전제로 한 것이었다. 농촌여성에게 요구되는 제일의 덕목은 ‘노동력’이며, 따라서 일은 여성의 출산과 가족보살핌의 역할을 ‘노동력’보다 덜 중요한 것으로 조직하였다. 또한 가족관계를 ‘일’을 중심으로 재편함으로써 가족내 여성의 위치를 노동력을 중심으로 한 ‘며느리’ 역할에 특수하고도 절대적인 가치를 부여하였다.
셋째, ‘이중체계’로서의 일-가족은 국가, 지역, 가족 등 다층적 주체들이 접합된 장으로서 그 속에서 농촌여성은 자신이 직면한 다층적 수준의 모순에 대해 협상해 나가는 행위자로서의 위치를 드러내었다. 농촌여성들은 ‘일’을 일상의 가부장적 통제로부터의 자유를 누릴 수 있는 해방공간으로 인식하고 ‘일’의 의미를 긍정적으로 전유하였고, 자신을 ‘농사꾼, 실질적 부양자’로 명명함으로써 ‘노동정체성’에 강한 의미를 부여하였다. 또한 ‘어머니, 며느리’ 역할의 성공적 수행을 통해 자기 삶의 명분을 확보하고 가족내 지위 상승, 여성적 역할 수행과 관련한 비공식적 권한 확보, 부계가족의 자원 및 지역사회의 인정이라는 생존의 용이함을 획득하였다. 이들에게 가족정체성은 가부장제와의 협상을 통한 최소한의 생존전략으로써의 의미를 갖는다. 즉 여성들은 노동력으로서의 부덕의 역할에 충실하면서 동시에 어머니, 며느리 역할 수행도 잘 했음을 강조하는 이중적 생존전략을 취한 것이다.
그러나 여성들의 삶의 전략이 체제의 변화에 대해 갖는 함의는 완전히 긍정적인 것도 완전히 부정적인 것도 아니다. 여성들이 가부장적 규범을 일정하게 수용함으로써 가부장제의 재생산에 기여하는 측면은 부정적 함의를 갖는다. 한편, 여성들이 가족정체성 뿐만 아니라 노동정체성에 보다 더 중요한 의미를 부여하기 시작한 것은 성별관계가 불안정해짐을 보여주는 단면이며, 부녀회를 통한 사회적 인정은 여성이라는 집단적 정체성의 형성, 집단내의 사회적 관계 맺기와 의사소통능력의 증진을 가져옴으로써 장기적으로 가족에서, 지역사회에서, 나아가 국가에 대한 발언권과 영향력의 증대를 낳을 수 있다.
그러나 이러한 긍정적 전망은 여성의 행위만으로 설명가능한 것은 아니며 여성의 행위와 상호작용하는 구조적 힘들이 역사적 변화의 과정을 거치며 어떻게 변화하고 상호작용하는지를 고려하는 속에서 가능하다.

This study examines how work and family systematically constructed the life of Korean rural women and what were their survival strategies for better lives and higher status in the traditional rural society during the industrialization period of 1960's and 1970's.
‘Work-family’ relationship, the feminist scholars thought, has been seriously influenced by "separation of public/private spheres" hypothesis and "sexual division of labor" assumption that men are the providers and women are the housewives. This modern gender paradigm had been integrated into the Korean developmental statism during the modernization process of 1960's~1970's. Moreover in mobilizing the women's labor for the industrialization, the state of Korea combined the 'confucian patriarchy' based on familism with the developmental statism and made women's work self-sacrificing for the familal welbeing. The integration of familism into developmentalism also made the rapid accumulation of capital possible by exempting the state from the responsibility for the people's welfare. This developmental strategy of the state played as the background for constructing women's identity to be centered around the family and the state.
Under this assumption on the developmental statism for 1960's and 1970's and the social environment, this study examined rural women's work-family relationship in the three aspects like these: contradictory structure, adaptation strategy and its social significance. The finding are as follows:
Firstly, rural women did the various kinds of work from the productive work on the farm, income-substitute work outside home, subsistence production on the garden, rural community work, and to the housework. Among those the latter parts of the works weren't used to be regarded as work by people and the researchers also. This study showed the interlocking of these works through the theoretical concept of the work-family duality.
Secondly, the work-family duality seemed to situate women in the very contradictory situation. Since the first virtue demanded for the rural women is to work for the livelihood of family, they organized their time and lives as the workers, sacrificing care of their children and themselves like inducing abortion. Combination of the work-family duality with the traditional patriarchal family system in the rural envirnment paradoxically strengthened the role of the daughter-in-law as a worker for the familial survival.
Thirdly, the work-family duality seemed to provide women the opportunity as the agents who negotiate with the state, rural society, and the patriarchal family. For this rural women appropriated the meaning of work, calling themselves as 'farmers and providers of the family'. By working hard and positioning themselves as the farmers, and also by successfully doing the mother's and daughter-in-law's role, they secured the recognition, restrictedly, from the patriarchal family system and the rural society. Moreover women's participation at the state-led organizations for rapid modernization of the rural society made it possible for them to construct the group indentity. It enhanced their power and made their voice heard.
But the women's survival strategies like those mentioned above didn't seem to be completely successful, because the adaption strategy which made use of the patriarchal norm of the rural society didn't result in the fundamental change of the patriarchal system.

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본 논문은 농촌여성의 노동이 본격적으로 가시화되었던 1960-70년대 산업화 시기에 일과 가족이 농촌여성의 삶을 어떻게 조직화했으며, 이 과정에서 농촌여성이 생존의 용이함을 획득하고자 ...