高麗時代 模塼石塔 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Study of imitation brick pagoda(模傳石塔) in our country can be started from the stone pagoda in Bunhwangsa(芬皇寺石塔) Temple and the 5-story stone pagoda located at Tap-ri(塔里五層石塔) in Uiseong. And, these two styles of pagoda are all imitation brick pagoda, however, especially the former is called, brick-style pagoda, the latter is called, stone-style pagoda.
The imitation brick pagoda has been regarded as the archetype of stone pagoda having drawn much attention from academia and there are a lot of precedent works about this original model of stone pagoda. However, studies about imitation brick pagoda were limited only to the unified Silla Era, like other works related to art history, so then there were just a very small number of research works concerned about the imitation brick pagoda dated after the period of Goryeo Dynasty.
Behind such historical fact, there was a certain reason in that imitation brick pagoda couldn’t draw much attention from people because of a very few in its number, however, since Teacher U-hyeon, brick pagoda(塼塔) has been explained based on an example that bricks as materials for building a pagoda was not used actively so that this pattern of pagoda couldn’t be long lasted but only remained as a temporary trend of style. And, such expounder affected general consciousness of people on the brick pagoda resulting in a very few of research works. Therefore, in this paper, issues in relation with the origin of imitation brick pagoda were discussed and new method of type classification was introduced on the basis of works done by scholars in the past. Also, such aspects as to style, stacking stones, and reason for building the pagoda were carefully reviewed from the perspective of its connections with archetype of stone pagoda(石塔). As the result, a conclusion was derived from the study in view of the origin of Bunhwangsa(芬皇寺) temple that this ideal example of stone pagoda was built under an influence of original culture on the ground of newly developed technology concerned with pagoda building.
The imitation brick pagoda in our country that started in such a fashion had been changed and developed along with the period of times or region showing certain patterns of alterations up until Goryeo Dynasty through Three-Kingdom Era, and such changes along the history could be traced out.
Specifically, as it moved farther from Gyeongju, regional homogeneity and characteristics of the times were faded out, and overall, it showed a similarity in the changes of stone pagoda and trends thereof since after 9th century. Also, same characteristics were shown in style, and these features, which were not the results from sudden changes, were passed down from the previous ages and at the same time exhibited a changing profile under the influence of times in relation with politics and thoughts of Goryeo Dynasty. When looking into region of the imitation brick pagoda and its distribution according to era, it reveals a fact that most of them are located in Gyeongbuk province.
Among 24 imitation brick pagodas in total, 18 pagodas are located in Gyeongsangbuk-do, 4 in Chungcheongbuk-do, 1 in Ganwon-do and 2 in Cheollanam-do. By era, it showed the following distributions; 7th Century (2 pagodas in Gyeongsangbuk-do), 9th Century (6 pagodas in Gyeongsangbuk-do) and Goryeo Dynasty (7 in Gyeongsangbuk-do, 4 in Chungcheongbuk-do, 1 in Cheollanam-do, and 1 in Gangwon-do) and the ages of 3 pagodas were not known.
Such characteristics were spread out having started from Gyeongju and Uiseong taking 7th century as basic period, and since after the unified Silla Kingdom along with dispersion of powerful clan of Silla Kingdom, reaching Goryeo Dynasty, it showed the fact that it had influenced throughout Chungbuk, Gangwon-do and Cheollanam-do.
When classifying it again into type, the imitation brick pagoda in brick pagoda system started from Gyeongju and moved up toward the northeast region and ended at Sumano Pagoda in Jeongseon. And, the imitation brick pagoda in stone pagoda system started from Uisoeng, and expanded up to Chungcheong-do reaching further Unjusa Temple in Hwasun in Cheollanam-do through Andong and Seonsan. And in the area near Andong and Sangju where two directions overlap, it showed a state of mixture of two styles; brick pagoda and stone pagoda system.
Correlations of transportation route among the problems according to distribution, it indicates correlations well between temples in Goryeo Dynasty and transportation route. Particularly, such case as that the location of pagoda is found at a meeting point of the waterway and inland route well explains the characteristics of the times. In case of archetype stone pagoda, the pagoda in the premises of the Buddhist temple located in Gyeongsang Nam-do and Buk-do, of which number occupied a 52% of all pagodas showed a rapid increase with even distribution throughout the nation in Goryeo Dynasty. Particularly, such record as “A pagoda stands where boat and cart meet,” is an evidence to tell the fact that the location of temple was near major transportation route.
Such facts can be understood clearly when the location of imitation brick pagoda in the region is compared to the trade route in Goryeo Dynasty. It is because that specifically those pagodas that located near at a station of major transportation routes seemed not only to become a religious object to yearn a safe journey for those people who traveled through inland route or waterway along the river but also to play a role as a temple that guards and protect land from evil spirit from the perspective of geomancy. When investigating materials for building imitation brick pagoda, those that in brick system are composed of varied stones including clay slate, aqueous rock, andesite and granite, and so on. The ratio of stone is granite; 5, clay slate; 2, andesite;2, aqueous rock;2, so then other stones than granite showed more frequent use.
On the contrary, imitation brick pagoda in stone pagoda system was built by using mostly granite. Use of new materials for imitation brick pagoda in brick pagoda system was become possible owing to abundance of building materials that could be easily secured in nearby area, however, it is judged that the most important reason was basically to enhance efficiency in technological and economic respects according to pagoda building.
Aqueous rock, andesite, and clay slate display a phenomenon of splitting in varied angles so that it has a property to get cracks easily. Therefore, these stones were selected in the respect of use of materials considering easiness of work though, the weakness of these stones was a tendency to be split or cracked so easily that it had a limit to become weak before weather.
One of solution selected by masons concerned with weatherability was stucco for surfacing exterior of pagoda. Those imitation brick pagodas in which traces of plaster used for surfacing exterior were found are 5 pagodas, including the imitation brick pagoda in Bunhwangsa Temple ruins, the 5-story stone pagoda at Jangraksa Temple, the imitation brick pagoda at Hyeong 2-dong in Uiseong, the imitation brick pagoda at Samjiri in Yeongyang, and Seoksim Hoepi Pagoda in Sangju, which can be found only by a record in literature. In the end, stucco used for surfacing exterior of pagoda played an important role to protect pagoda from weather or else, and furthermore, it had probably enabled masons to color the surface of stone so much as to emphasize the dignity of the pagoda.
On reasons for building pagoda, it will be required to pay attention to the cause of building pagoda, of which distribution was limited only to Gyeongsangbuk-do, in wide extended region such as Chungcheong-do and Gangwon-do upon reaching Goryeo Dynasty. It is assumed that the powerful clans or autocrats from Silla Kingdom who had moved out from Gyeongju region and decentralized and settled down as dominant powers in the respect of politics and economy as well in each locality since after latter period of Silla Kingdom wished to return to their old glory in both spiritual and cultural aspect, and in such cravings expressed in ancient culture, the reason for building pagoda may be sought.

국문 초록 (Abstract)

우리나라의 모전석탑은 7세기를 기준으로 나타나는 분황사석탑과 의성의 탑리오층석탑을 그 출발로 삼는다. 따라서 전자를 전탑계 모전석탑이라 부르는 반면 후자는 석탑계 모전석탑으로 부른다. 또한 모전석탑은 전형석탑의 시원으로 일찍부터 주목을 받아 선학들의 많은 연구가 있었다. 그러나 모전석탑의 연구는 다른 미술사와 마찬가지로 통일신라시대까지 국한되었으며 고려시대 이후의 모전석탑에 대한 연구는 부진한 편이었다. 이러한 이면에는 모전석탑의 수량이 적음으로 인해 관심을 끌지 못한 점도 있으며 전의 활용이 크게 성행하지 못하고 일시적으로만 활용된 측면도 작용 하였을 것으로 보인다.
따라서 연구자는 모전석탑의 기원과 관련한 문제를 제고하며 선학들의 유형분류에 따른 내용을 바탕으로 새로운 유형 분류를 제시하여 보았다. 또한 전형석탑과는 어떤 연계성을 가지고 양식과 탑재, 건탑의 원인이 나타나는가에 주목하였다.
그 결과 모전석탑의 기원에 있어 분황사석탑은 기술적으로 새롭게 진보된 조탑술을 바탕으로 독창적 문화의 발로 아래 건립하게 된 것으로 결론지을 수 있었다. 이렇게 출발한 우리나라 모전석탑은 삼국시대를 거쳐 고려시대에 이르기까지 시기적으로 또는 지역적으로 일정한 형식의 변화를 보이며 변해가는 모습을 찾을 수 있다. 즉 지역적 유형의 동질성을 보여주되 경주와 의성에서 멀어질수록 시대성이 떨어지고 동시에 9세기 이후 전형 석탑의 변화와 흐름을 함께 하고 있다. 또한 양식에 있어서도 같은 특징을 보여 주는데 이는 갑자기 변화하는 것이 아닌 전 시대의 특징을 이어 받으며 동시에 고려시대의 정치와 사상의 시대적 영향을 받으며 변화하는 모습을 지니고 있다 하겠다.
모전석탑의 지역 및 시대별 분포를 살펴보면 대부분이 경북에 집중되어 있는 것을 알 수 있다. 총 24기의 모전석탑은 경상북도에 18기, 충청북도 4기, 강원도 1기, 전라남도 1기이며 시대별로 7세기 (경상북도 2기), 9세기 (경상북도 6기), 고려시대 (경상북도 7기, 충청북도 4기, 전라남도 1기, 강원도 1기)의 순으로 나타나고 시기 미상이 3기이다. 이러한 특성은 7세기를 기준하여 경주와 의성에서 시작되어 퍼져 나가다 통일신라 이후 신라 호족의 분산과 함께 고려시대에 이르러 충북과 강원도 전라남도 까지 영향을 미쳤음을 보여주고 있는 것이다. 이를 다시 유형별로 분류하면 전탑계 모전석탑은 경주를 시작으로 동북쪽으로 올라가 정선에서 정암사수마노탑이 건립되고, 석탑계 모전석탑은 의성을 시작으로 안동과 선산을 거쳐 충청도와 멀리 전남 화순 운주사까지 확대됨을 보여준다. 그리고 두 방향이 겹치는 안동이나 상주 부근 지역은 전탑계와 석탑계의 양식이 혼재하고 있음을 보여준다.
또한 모전석탑의 지역적 위치는 고려시대 사원과 교통로의 연관성을 잘 보여주고 있다. 특히 탑의 위치가 육상 교통로와 수상 조운로의 길목에서 발견되는 점도 시대적 성격을 잘 보여주는 사례라 하겠다. 일반형 석탑의 예를 보면 9세기 까지 경상남북도에서 52%의 수량을 차지하던 탑이 고려시대에 이르러 전국적으로 고른 분포와 급격한 증가를 보이고 있다. 특히 “배와 수레가 이루는 곳에 탑묘가 바라보고 있다.”라는 문헌의 기록은 당시 사찰의 위치가 교통로에 위치했음을 보여주는 근거라 하겠다. 이와 같은 사실은 모전석탑의 위치를 고려시대 교통로와 역을 비교하면 확연하게 알 수 있다. 특히 교통로의 역 부근에 위치한 탑은 강과 육로를 이용하던 사람들에게 기원을 담는 예배의 대상은 물론 비보사탑으로서 기능을 함께 했을 것으로 보이기 때문이다.
모전석탑의 탑재 분포를 보면 전탑계 모전석탑은 점판암, 수성암, 안산암, 화강암 등 석재의 다양성을 보여 주고 있으며 그 비율은 화강암 4기, 점판암 2기, 안산암 2기, 수성암 3기로 화강암에 비하여 높은 사용 비율을 보여주고 있다. 이에 반하여 석탑계 모전석탑은 모두 화강암을 재료로 하고 있다. 전탑계 모전석탑의 새로운 탑재 사용은 대부분 주변에서 쉽게 구 할 수 있는 재료의 풍부함도 있었지만 근본적으로 조탑에 따른 기술적, 경제적, 효율성을 높이는 것이 가장 큰 이유로 판단된다. 수성암과 안산암, 점판암은 절리 현상이 있어 잘 쪼개지는 성질을 지니고 있다. 따라서 쉽게 가공할 수 있는 재료라는 측면에서 선택되었지만 단점은 잘 쪼개져 풍화에 약하다는 점이다. 이에 대한 단점을 보완하기 위하여 당시 장인들은 탑의 표면에 회칠을 하였다. 회칠이 발견되는 모전석탑은 분황사지석탑과 장락동칠층모전석탑, 의성의 현이동오층모전석탑, 영양의 삼지리모전석탑과 문헌에 나타나는 상주의 석심회피탑 등 5기이다. 이러한 회벽은 탑의 표면을 보호하여 전체적으로 탑의 안전성을 높이고, 나아가 탑의 표면에 채색을 가능하게 함으로써 탑에 대한 장식과 장엄을 높이는 역할도 하였을 것으로 보인다.
그리고 건탑의 원인과 관련하여 통일신라시대까지 경상북도를 중심으로 분포하던 모전석탑이 고려시대에 이르러 전라도와 충청도, 강원도까지 확산되어 건립되는 원인에 대하여 주목할 필요가 있다. 그러나 그 이면에는 신라하대 이후 경주를 벗어나 지방으로 분산하여 각 지역에서 정치적, 경제적, 지배세력으로 정착한 신라계 호족의 정신적 문화적 회귀라고 하는 옛 문화의 표출속에서 그 원인을 찾을 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 = 1
• Ⅱ. 기원과 유형 = 5
• 1. 기원 = 5
• 2. 유형 = 8
• Ⅲ. 양식 분석 = 14
• 1. 통일신라 모전석탑 양식 = 14
• 2. 고려시대 모전석탑 양식 = 18
• (1) 전탑계 모전석탑 = 18
• (2) 석탑계 모전석탑 = 20
• Ⅳ. 특성 = 30
• 1. 지역 분포와 교통로 = 30
• 2. 탑의 회칠과 건탑 = 37
• Ⅴ. 맺음말 = 50
• 도면자료 = 53
• 참고문헌 = 56
• 사진목록 = 60
• 영문요약 = 84