자아정체성과 하나님이미지와 신앙성숙의 관계연구 = Study of the relationship among identity, God image and faith maturity of christian young people

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 기독청소년의 자아정체성과 하나님 이미지와 신앙성숙에 대해 알아보고 기독청소년의 자아정체성과 하나님이미지와 신앙성숙이 어떤 관계가 있는지를 밝혀 보고자 하는 데 있다.
앞에서 살펴본 바와 같이 자아정체성이란 한 개인이 자기가 누구이며, 어디에 있으며, 어디로 향하여 가고 있는가에 대한 과거, 현재, 미래의 연속성을 인식하고 자신의 독특한 의미를 지닌 존재로서 인지하여 여러 가지 동일시와 자신의 능력, 사회적 역할을 융합하여 하나의 자아를 찾으려는 자아 통합적인 과정인 동시에 그와 관계있는 어떤 집단과의 동일시와 어떤 이념, 신념, 직업에의 의존을 통해 자신의 규정하려는 것이다. 그리고 하나님 이미지란 하나님의 실재에 대한 느낌, 즉 실제로 존재하고 살아있으며 각개인과 서로 상호작용하는 하나님에 대한 느낌이다. 또한 신앙성숙이란 하나님에 대한 신뢰가 더 강하여지고, 하나님의 말씀에 대한 순종이 더 완전하여 지는 것을 말한다.
그리고 기독청소년의 자아정체성과 하나님 이미지와 신앙성숙의 관계를 알아보기 위해 실시한 설문조사에서 얻은 결론은 다음과 같다.
첫째, 자아정체성과 하나님 이미지는 유의미한 정적상관관계를 보였다. 즉 자아정체성과 하나님 이미지와의 관계는 자기수용성, 미래확신성, 친밀성, 주도성, 주체성, 목표지향성 순으로 높은 상관관계를 보였다. 이는 자신을 있는 그대로 받아들이며, 미래에 대한 계획을 가지고, 타인들과 친밀한 관계를 유지하며, 자신을 일을 스스로 해결하고, 자기가 누구인지를 알고 있으며, 주어진 과업을 수행하려는 의지를 가지고 있는 기독청소년이 긍정적인 하나님이미지를 가지고 있다는 것이다.
둘째, 자아정체성과 신앙성숙은 유의미한 정적상관관계를 보였다. 즉 자아정체성이 확립된 기독청소년은 자신의 삶의 목적이 하나님의 영광을 위한 삶임을 분명히 알고 있으며, 신앙의 대상을 오직 그리스도에 두고 그를 아는 지식에서 자라가야 함을 아는 사람이며, 하나님의 임재 가운데 염려와 근심을 하나님께 맡김으로써 정서적으로 안정되어 자신의 구원에만 관심이 머무르는 것이 아니라, 타인에게까지 관심을 갖게 되고, 자발적으로 기독교적 행동규범과 사회의 규율과 규칙을 잘 지키는 사람이라는 것이다.
셋째, 하나님 이미지와 신앙성숙은 유의미한 정적상관관계를 보였다. 즉 하나님 이미지와 신앙성숙과의 관계는 신앙성숙의 인지, 정의, 의지 순으로 높은 상관관계를 보였다. 이는 긍정적인 하나님 이미지를 가진 기독청소년은 신앙의 대상이 오직 삼위일체이신 하나님임을 알고, 타인의 구원에도 관심을 가지며 타인을 위한 구제에도 힘쓰고 뿐만 아니라 자신의 신앙생활에도 열심을 보이는 사람이라는 것이다.
이를 요약해보면, 기독청소년의 자아정체성과 하나님 이미지와 신앙성숙은 정적상관관계를 보이고 있다. 즉 자아정체성이 확립된 청소년은 긍정적인 하나님 이미지를 가지고 있고 성숙한 신앙을 소유하고 있는 것이다.
하나님은 이 천지를 창조하신 창조주 하나님이심을 아는 것과 내가 그 창조주 하나님의 형상대로 지음 받은 하나님의 자녀임을 아는 것, 그리고 그것을 믿음으로 받아들이는 것은 하나님께서 나의 몸과 영혼에 필요한 것은 무엇이나 공급해 주시리라는 것을 믿는 것이다. 이러한 믿음을 통해서 우리의 신앙은 성숙되고 성숙된 신앙은 우리의 삶의 문제들을 온전히 하나님께 맡길 수 있게 되는 것이다.
또한 하나님의 전능하심과 신실하심을 아는 것과 내가 그러한 하나님의 약속하신 백성임을 아는 것은 하나님께서 이 세상을 다스리시고 계심을 인정하는 것이다. 성숙한 신앙인은 하나님의 통치를 인정하므로 세상을 살아갈 때 세상적인 방법으로 자기의 삶을 이끌려고 하지 않는다. 오직 신실하신 하나님의 약속을 붙들고 하나님의 나라를 소망하며 살아가는 것이다.
이처럼 하나님에 대한 올바른 지식과 자신에 대한 올바른 지식은 우리의 삶을 풍요롭게 해주며, 세상에서 빛의 역할을 감당해 낼 수 있도록 해준다. 그러나 하나님에 대한 지식과 자신에 대한 지식이 삶에 반영되기 위해서는 필수적으로 신앙이 요구된다. 하나님으로부터 선물로 주어진 신앙은 하나님과 자신에 대해 성경적으로 알아 가면서 성숙되는 것이다.
성숙한 신앙인은 창조주이신 하나님께서 이 세상을 그의 전능하심으로 창조하셨으며, 지금까지 보존하시고, 통치하시며, 섭리하고 계심을 알고 또한 믿고 있기 때문에 성경적인 자아정체성을 확립할 수 있다. 성숙한 신앙인은 자신이 하나님의 형상대로 창조된 존귀한 존재이며, 하나님의 통치에 순종하며 의지할 수밖에 없는 나약한 존재이기도 하며, 그러나 신실하신 하나님께서 자녀 삼아주시고, 영원히 함께 하신다는 약속을 받은 존재이기도 하다는 것을 알고 있다.
이러한 성숙한 신앙인은 결코 자기의 방식대로 삶을 살아가려고 하지 않는다. 삶의 목적을 하나님께 두고, 하나님의 섭리하심을 따라 순종하며 살아간다. 그렇기 때문에 삶에 어려움이 닥친다고 하여도 하나님의 통치와 섭리를 믿으며 소망을 품을 수 있는 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• 표목차 = ⅳ
• 제1장 서론 = 1
• 제1절 문제 제기 및 연구 목적 = 1
• 제2절 연구의 범위와 방법 = 3
• 제3절 연구 질문 = 3
• 제2장 이론적 배경 = 4
• 제1절 자아정체성(identity) = 4
• 1) 자아정체성의 의미 = 4
• 2) 자아정체성의 형성 = 8
• 3) 자아정체성의 발달 = 11
• 4) 청소년기 자아정체성의 위기 = 13
• 5) 자아정체성의 구분 = 14
• 6) 청소년기 자아정체성의 필요성 = 15
• 7) 자아정체성의 기독교적 이해 = 18
• 제2절 하나님이미지 = 21
• 1) 하나님이미지의 의미 = 21
• 2) 하나님이미지의 형성 = 23
• 3) 하나님 이미지의 발달 = 23
• 4) 하나님에 대한 인식의 가능성 = 24
• 5) 하나님이미지의 중요성 = 25
• 6) 하나님이미지의 기독교적 이해 = 26
• 제3절 신앙성숙 = 28
• 1) 신앙의 의미 = 28
• 2) 신앙의 발달 = 31
• 3) 신앙발달과 신앙성숙 = 34
• 4) 성숙한 신앙인의 특징 = 35
• 제3장 연구방법 = 37
• 제1절 조사대상 = 37
• 제2절 조사도구 = 39
• 제3절 자료 처리 방법 = 43
• 제4장 연구 분석 및 결과 = 44
• 제1절 개인의 일반적 배경에 따른 각 척도의 차이 = 44
• 1) 성별에 따른 차이 = 44
• 2) 학년에 따른 차이 = 45
• 3) 교회에 처음 다닌 시기에 따른 차이 = 46
• 4) 학습·세례에 따른 차이 = 47
• 5) 교회 출석 회수에 따른 차이 = 48
• 6) 가족의 기독교신앙 여부에 따른 차이 = 50
• 제2절 자아정체성과 하나님 이미지, 신앙성숙의 상관관계 분석 = 51
• 1) 자아정체성과 하나님이미지는 유의한 관계가 있는가? = 51
• 2) 자아정체성과 신앙성숙은 유의한 관계가 있는가? = 52
• 3) 하나님 이미지와 신앙성숙은 유의한 관계가 있는가? = 54
• 제5장 결론 및 제한점 = 55
• 제1절 결론 = 55
• 제2절 제한점 = 57
• 참고문헌 = 58
• 부록 1 설문지 = 60