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    金鷄抱卵形 局面의 마을空間構成方法에 關한 硏究 = (A) study on the spacial composition of villages about the territory of Gumgyeporan style

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    https://www.riss.kr/link?id=T10476985

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 풍수지리유형을 지니는 마을공간을 대상으로 땅이름 속에 내재되는 전래되어 온 생활문화의 사상과 이념을 파악해서 주거환경계획방법을 찾아보려는 것이며, 그 중에서 입지유형별로 금계포란형 마을국면이 지니고 있는 한정된 영역을 구성하는 요소와 특성에 의해 분석하여 구성원리를 파악하여 주거환경계획방법을 도출한 것으로 결론은 다음과 같다.
    먼저 풍수지리유형의 내용을 정리하면
    1. 풍수지리유형의 내용을 해석하면 자연계의 물리적 존재로 형상화 된 금닭을 사람들이 인식하는 과정에서 하나의 이미지를 연출해 내고, 생명을 부여해서 의인화시킨 것이다. 이것은 사람들의 생활 그대로를 땅에 상징화 시켜 표현한 것으로 자연과 동화되려는 노력이다. 그러므로 풍수지리유형은 자연 환경과 조화를 추구하는 철저한 경험과 철학에 근거한 생활과학이었다.
    2. 지리유형의 기저에 깔린 땅이름에 붙여진 활동 주체와 그 형상의 의미를 정확히 알아야 형국을 이해할 수 있다. 형국을 만들어 간다는 것은 마을 영역 안에서 주인이 되도록 의미를 부여하는 방식이 된다. 영역은 지속적으로 변환될 수 있는 공간으로 공존하는 조정자인 중간 매개체가 요구된다. 중심과 축, 위계를 지니게 하는 조정자 역할을 영조물과 함께 지리유형이 하고 있다. 지리유형의 궁극의 목표는 영역(국면)안을 공동체로 엮어 가는데 있다.
    3. 풍수지리유형은 주로 사람·사물과 동물로 날짐승·들짐승·벌레나 곤충, 물고기·식물, 문자 등으로 구분된다. 자생풍수의 내용은 동들이 과반수를 차지한다. 상징적인 동물들은 극히 일부이고, 주로 사람들이 가까이 존재하는 있는 온순한 동물(家禽)이 된다. 식물은 열매와 과실을 채취할 수 있는 것이 되고, 물건은 일반 사람들이 의식주 생활에 필요한 물품이 대다수를 차지한다. 또 사람들이 상하관계를 유지하는 충효사상과 성인, 선인, 옥녀 등 공경의 대상도 많다. 그러므로 풍수지리유형은 상징적·주술적인 내용이기보다는 오히려 농경사회의 주생활과 밀접한 것으로 생활모습을 땅에 그대로 표현 된 것이다.
    다음은 풍수지리유형 중에서 금계포란형 마을자리에 대해 현장조사와 공간해석을 통해 얻게 되는 구성원리의 내용은 마을공간을 질서있게 통합하는 것이다. 이것은 마을공간이 산과 물, 나무숲이나 건조물등에 의해서 어떻게 경계되고 구획되는가?, 그 영역(마을공간)이 이루게 하는 구성요소인 경작지와 주거지, 영조물등이 어떻게 공간배분이 되는가?, 물길과 길에 의해 어떻게 연결되는가? 를 분석함으로써 규명된다. 또 영조물에 의해서 공동체로 형성되어 가는 구심축이 어떻게 질서를 가지고 마을을 통합해 가는가? 등 10개 입지유형 분류에 의한 전형 사례를 가지고 각 마을에 대해 통합요소로서 설정한, 구획·배분·연결의 형상을 도출해서 그것들의 관계성을 구성원리로서 나타내었다.
    1. 금계포란형 국면이 상징하는 의미는 금계는 영웅(위걸)의 탄생과 다산이고, 포란형은 피세와 보신할 수 있는 심리적으로 안정된 공간을 말한다. 이러한 마을 공간은 반드시 대안을 필요로 하며, 땅의 기복이 있어서 주로 골짜기가 형성되는 입지조건이 된다.
    2. 금계포란형 마을국면에 대응되는 비보내용은 사람들이 마을에서 공간을 구성하는 특수성의 원리와 내용이 일치된다. 즉 지리유형이 자연환경에서 갖추어야 되는 것을 마을풍수에서는 주거환경방법으로 적용시키고 있는 것이다.
    3. 금계포란형은 음택과 관련한 지리유형으로 들이 많이 펼쳐지는 지역에 많이 자리한다. 입지유형상 물가형은 없고, 들판형과 구릉형과 산형으로 마을자리가 분류된다. 가장 훌륭한 입지는 구릉형에서 구름기슭형에 주거지가 자리하는 마을이다. 이 곳은 배산임수하고, 사신이 상응하며 수구가 잠기는 영역이다. 마을공간은 산 또는 구릉의 들러싸여서 아늑한 공간으로 국 외부에서 쉽게 노출되지 않는다. 그러나 국의 크기와 관계없이 모두가 에워 둘러싸이는 것이 아니고, 주거지 전면의 안산에 의한 공간감에 의해 주로 결정된다.
    4. 금계포란형의 국면에서 부분적으로 한정되는 지역에 적용되는 음택과 관련한 국지풍수가 있는데 주로 들에 자리하고, 국면 전체가 한정되어 완만한 비탈면에 주거지가 자리하는 마을풍수가 있는데 주로 구릉기슭이나 산허리에 주거지가 자리하는 산릉형 마을자리에 적용된다. 마을풍수는 반드시 대안이 있어야 성립되는데 우선 산이 둘러짐에 의해서 폐쇄감이 가지며 동구에서 마을자리는 국 안에 존재함이 인지되지 않는다.
    5. 금계포란형 마을국면은 17세기 전후 조선시대 중기 성리학의 외경궁리사상에 부합되는 마을자리이다. 은둔과 피세를 선호하였던 사대부들의 주거관을 반영하는 지리유형이다. 마을주변에 문필봉과 노적봉의 산모양이 많으며 농경지와 물이 확보되는 구릉형 마을자리가 해당된다.
    그리고 31개의 금계포란형 마을중에서 마을풍수가 적용되는 4개 마을을 중심으로 마을공간의 구성요소와 특성에 의해서 구성원리가 해석되었다.
    1. 마을풍수에 적용되는 것은 지형의 기복이 적은 구릉자락에 주거지가 위치하는
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    본 논문은 풍수지리유형을 지니는 마을공간을 대상으로 땅이름 속에 내재되는 전래되어 온 생활문화의 사상과 이념을 파악해서 주거환경계획방법을 찾아보려는 것이며, 그 중에서 입지유...

    본 논문은 풍수지리유형을 지니는 마을공간을 대상으로 땅이름 속에 내재되는 전래되어 온 생활문화의 사상과 이념을 파악해서 주거환경계획방법을 찾아보려는 것이며, 그 중에서 입지유형별로 금계포란형 마을국면이 지니고 있는 한정된 영역을 구성하는 요소와 특성에 의해 분석하여 구성원리를 파악하여 주거환경계획방법을 도출한 것으로 결론은 다음과 같다.
    먼저 풍수지리유형의 내용을 정리하면
    1. 풍수지리유형의 내용을 해석하면 자연계의 물리적 존재로 형상화 된 금닭을 사람들이 인식하는 과정에서 하나의 이미지를 연출해 내고, 생명을 부여해서 의인화시킨 것이다. 이것은 사람들의 생활 그대로를 땅에 상징화 시켜 표현한 것으로 자연과 동화되려는 노력이다. 그러므로 풍수지리유형은 자연 환경과 조화를 추구하는 철저한 경험과 철학에 근거한 생활과학이었다.
    2. 지리유형의 기저에 깔린 땅이름에 붙여진 활동 주체와 그 형상의 의미를 정확히 알아야 형국을 이해할 수 있다. 형국을 만들어 간다는 것은 마을 영역 안에서 주인이 되도록 의미를 부여하는 방식이 된다. 영역은 지속적으로 변환될 수 있는 공간으로 공존하는 조정자인 중간 매개체가 요구된다. 중심과 축, 위계를 지니게 하는 조정자 역할을 영조물과 함께 지리유형이 하고 있다. 지리유형의 궁극의 목표는 영역(국면)안을 공동체로 엮어 가는데 있다.
    3. 풍수지리유형은 주로 사람·사물과 동물로 날짐승·들짐승·벌레나 곤충, 물고기·식물, 문자 등으로 구분된다. 자생풍수의 내용은 동들이 과반수를 차지한다. 상징적인 동물들은 극히 일부이고, 주로 사람들이 가까이 존재하는 있는 온순한 동물(家禽)이 된다. 식물은 열매와 과실을 채취할 수 있는 것이 되고, 물건은 일반 사람들이 의식주 생활에 필요한 물품이 대다수를 차지한다. 또 사람들이 상하관계를 유지하는 충효사상과 성인, 선인, 옥녀 등 공경의 대상도 많다. 그러므로 풍수지리유형은 상징적·주술적인 내용이기보다는 오히려 농경사회의 주생활과 밀접한 것으로 생활모습을 땅에 그대로 표현 된 것이다.
    다음은 풍수지리유형 중에서 금계포란형 마을자리에 대해 현장조사와 공간해석을 통해 얻게 되는 구성원리의 내용은 마을공간을 질서있게 통합하는 것이다. 이것은 마을공간이 산과 물, 나무숲이나 건조물등에 의해서 어떻게 경계되고 구획되는가?, 그 영역(마을공간)이 이루게 하는 구성요소인 경작지와 주거지, 영조물등이 어떻게 공간배분이 되는가?, 물길과 길에 의해 어떻게 연결되는가? 를 분석함으로써 규명된다. 또 영조물에 의해서 공동체로 형성되어 가는 구심축이 어떻게 질서를 가지고 마을을 통합해 가는가? 등 10개 입지유형 분류에 의한 전형 사례를 가지고 각 마을에 대해 통합요소로서 설정한, 구획·배분·연결의 형상을 도출해서 그것들의 관계성을 구성원리로서 나타내었다.
    1. 금계포란형 국면이 상징하는 의미는 금계는 영웅(위걸)의 탄생과 다산이고, 포란형은 피세와 보신할 수 있는 심리적으로 안정된 공간을 말한다. 이러한 마을 공간은 반드시 대안을 필요로 하며, 땅의 기복이 있어서 주로 골짜기가 형성되는 입지조건이 된다.
    2. 금계포란형 마을국면에 대응되는 비보내용은 사람들이 마을에서 공간을 구성하는 특수성의 원리와 내용이 일치된다. 즉 지리유형이 자연환경에서 갖추어야 되는 것을 마을풍수에서는 주거환경방법으로 적용시키고 있는 것이다.
    3. 금계포란형은 음택과 관련한 지리유형으로 들이 많이 펼쳐지는 지역에 많이 자리한다. 입지유형상 물가형은 없고, 들판형과 구릉형과 산형으로 마을자리가 분류된다. 가장 훌륭한 입지는 구릉형에서 구름기슭형에 주거지가 자리하는 마을이다. 이 곳은 배산임수하고, 사신이 상응하며 수구가 잠기는 영역이다. 마을공간은 산 또는 구릉의 들러싸여서 아늑한 공간으로 국 외부에서 쉽게 노출되지 않는다. 그러나 국의 크기와 관계없이 모두가 에워 둘러싸이는 것이 아니고, 주거지 전면의 안산에 의한 공간감에 의해 주로 결정된다.
    4. 금계포란형의 국면에서 부분적으로 한정되는 지역에 적용되는 음택과 관련한 국지풍수가 있는데 주로 들에 자리하고, 국면 전체가 한정되어 완만한 비탈면에 주거지가 자리하는 마을풍수가 있는데 주로 구릉기슭이나 산허리에 주거지가 자리하는 산릉형 마을자리에 적용된다. 마을풍수는 반드시 대안이 있어야 성립되는데 우선 산이 둘러짐에 의해서 폐쇄감이 가지며 동구에서 마을자리는 국 안에 존재함이 인지되지 않는다.
    5. 금계포란형 마을국면은 17세기 전후 조선시대 중기 성리학의 외경궁리사상에 부합되는 마을자리이다. 은둔과 피세를 선호하였던 사대부들의 주거관을 반영하는 지리유형이다. 마을주변에 문필봉과 노적봉의 산모양이 많으며 농경지와 물이 확보되는 구릉형 마을자리가 해당된다.
    그리고 31개의 금계포란형 마을중에서 마을풍수가 적용되는 4개 마을을 중심으로 마을공간의 구성요소와 특성에 의해서 구성원리가 해석되었다.
    1. 마을풍수에 적용되는 것은 지형의 기복이 적은 구릉자락에 주거지가 위치하는

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    I studied about the compositional principles of the village-space through the habitat style with the villages which has a Poongsoogiri style. The name of land by the Poongsoogiri style represent certain thoughts and ideas which comprise the culture of life. The planning methodology about the habitat environment what I found through the compositional elements and characteristics of village space with the villages of Gumgyeporan style is like this.
    First, the cotents about Poongsoogiri style are like this.
    1. The contents of Poongsoogiri style are interpreted with the personification of Gumgye which was formed with the physical existence in the natural world. The people present an image through the process of the cognition of Gumgye, and give life to that. People symbolize and represent their life to the land. This means the assimilation with the nature. Therefore Poongsoogiri style means the harmony with the natural environment and is the life science on the bases of the man's experience and philosophy.
    2. Making shape through Poongsoogiri style means that the buildings which is constructed within the village becomes a host of that village shape. Therefore the buildings and Poongsoogiri style take the intermediary role in the village life. So we have to know exactly the activity behind the land name and it's meaning. The ultimate goal of Poongsoogiri style is to make a community within the village territory. Poongsoogiri style and the buildings take the role of a mediator which manipulate the center, axis, and hierarchy of space.
    3. A kind of Poongsoogiri style is classified into human-beings, things, animals, plants, and letters. The contents of Poongsoogiri style which is represented by the land name take a majority, Symbolic animals are few, mainly mild animals are many. Plants are mainly those which have fruits. Things are mainly those which need in daily life. There are many respectable things which are loyalty and filial piety thought, a saint and so on. Therefore Poongsoogiri style is the things which the life style is represented on the land in close connection with the habitat life of agricultural society.
    I surveyed four villages which have Gumgyeporan style, and found the boundaries, distributions, and connections of the village space. The compositional principle from the site survey and analysis about the villages which have Gumgyeporan style is forming village space orderly into a community.
    1. Gumgye means the birth of a hero and many children, and Poran means the safe space from the war. This kind of village is formed mainly in valley.
    2. Architectural activities are applied to the method of the habitat environment in Poongsoogiri style.
    3. Gumgyeporan style is relevant to the Umtaeck, and is formed mainly in the wide field. The style is classified into the field type, the hill type, and the mountain type. The best village site is the hill type. This kind of village is enclosed with the mountain, so gives comfort atmosphere. And also it can't found easily from outside. The spacial sense and the size of volume of the village are determined by the Ansan.
    4. Gumgyeporan style is the proper village type with Oigyunggoongri thought in Confucianism in 17th century. That is the geographic type which is coincident to the habitat viewpoint of a Confucian who prefer to the retirement from the world. Within the Gumgyeporan style, the farm land and village reside in the center. There are small mountains like Moonpilbong and Nojukbong in the vicinity of the village. And also there are education, relax, and reservoir facilities in the front of village.
    I analysed the spacial coposition principles from the survey of four villages among 31 Gumgyeporan style villages. The spacial division and distribution, and the connection of the way of water and road are applied with the configuration of the earth. The planning method of the habitat environment by the experience from ancients are applied to the village space. This kind of the planning method of the habitat environment is important to understand the spacial composition of a village.
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    I studied about the compositional principles of the village-space through the habitat style with the villages which has a Poongsoogiri style. The name of land by the Poongsoogiri style represent certain thoughts and ideas which comprise the culture of...

    I studied about the compositional principles of the village-space through the habitat style with the villages which has a Poongsoogiri style. The name of land by the Poongsoogiri style represent certain thoughts and ideas which comprise the culture of life. The planning methodology about the habitat environment what I found through the compositional elements and characteristics of village space with the villages of Gumgyeporan style is like this.
    First, the cotents about Poongsoogiri style are like this.
    1. The contents of Poongsoogiri style are interpreted with the personification of Gumgye which was formed with the physical existence in the natural world. The people present an image through the process of the cognition of Gumgye, and give life to that. People symbolize and represent their life to the land. This means the assimilation with the nature. Therefore Poongsoogiri style means the harmony with the natural environment and is the life science on the bases of the man's experience and philosophy.
    2. Making shape through Poongsoogiri style means that the buildings which is constructed within the village becomes a host of that village shape. Therefore the buildings and Poongsoogiri style take the intermediary role in the village life. So we have to know exactly the activity behind the land name and it's meaning. The ultimate goal of Poongsoogiri style is to make a community within the village territory. Poongsoogiri style and the buildings take the role of a mediator which manipulate the center, axis, and hierarchy of space.
    3. A kind of Poongsoogiri style is classified into human-beings, things, animals, plants, and letters. The contents of Poongsoogiri style which is represented by the land name take a majority, Symbolic animals are few, mainly mild animals are many. Plants are mainly those which have fruits. Things are mainly those which need in daily life. There are many respectable things which are loyalty and filial piety thought, a saint and so on. Therefore Poongsoogiri style is the things which the life style is represented on the land in close connection with the habitat life of agricultural society.
    I surveyed four villages which have Gumgyeporan style, and found the boundaries, distributions, and connections of the village space. The compositional principle from the site survey and analysis about the villages which have Gumgyeporan style is forming village space orderly into a community.
    1. Gumgye means the birth of a hero and many children, and Poran means the safe space from the war. This kind of village is formed mainly in valley.
    2. Architectural activities are applied to the method of the habitat environment in Poongsoogiri style.
    3. Gumgyeporan style is relevant to the Umtaeck, and is formed mainly in the wide field. The style is classified into the field type, the hill type, and the mountain type. The best village site is the hill type. This kind of village is enclosed with the mountain, so gives comfort atmosphere. And also it can't found easily from outside. The spacial sense and the size of volume of the village are determined by the Ansan.
    4. Gumgyeporan style is the proper village type with Oigyunggoongri thought in Confucianism in 17th century. That is the geographic type which is coincident to the habitat viewpoint of a Confucian who prefer to the retirement from the world. Within the Gumgyeporan style, the farm land and village reside in the center. There are small mountains like Moonpilbong and Nojukbong in the vicinity of the village. And also there are education, relax, and reservoir facilities in the front of village.
    I analysed the spacial coposition principles from the survey of four villages among 31 Gumgyeporan style villages. The spacial division and distribution, and the connection of the way of water and road are applied with the configuration of the earth. The planning method of the habitat environment by the experience from ancients are applied to the village space. This kind of the planning method of the habitat environment is important to understand the spacial composition of a village.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문 초록 = i
    • 목차 = iv
    • 표 목차 = vii
    • 그림 목차 = viii
    • 사진 목차 = ix
    • 국문 초록 = i
    • 목차 = iv
    • 표 목차 = vii
    • 그림 목차 = viii
    • 사진 목차 = ix
    • 제1장. 서론 = 1
    • 제1절. 연구의 목적 = 1
    • 제2절. 연구의 대상과 범위 = 2
    • 1. 연구의 대상 = 2
    • 2. 연구의 범위 = 4
    • 제3절. 연구의 방법 = 5
    • 1. 마을의 조사방법 = 5
    • 2. 논리의 전개방법 = 6
    • 제4절. 연구사 = 7
    • 1. 풍수지리사상에 의한 마을연구의 흐름 = 7
    • 2. 마을공간구성 및 배치에 관한 연구의 흐름 = 17
    • 제2장. 풍수지리유형과 금계포란형의 내용 = 20
    • 제1절. 풍수지리유형의 내용과 해석 = 20
    • 1. 풍수지리유형의 내용 = 20
    • 2. 풍수지리유형의 분류 = 23
    • 3. 풍수지리유형에 대한 해석 = 24
    • 제2절. 자생풍수의 내용과 해석 = 25
    • 1. 자생풍수의 내용 = 25
    • 2. 자생풍수에 대한 해석 = 26
    • 제3절. 금계포란형의 내용과 해석 = 33
    • 1. 금계포란형의 내용 = 33
    • 2. 금계포란형에 대한 해석 = 35
    • 제3장. 금계포란형 국면의 일반 내용 = 38
    • 제1절. 금계포란형 국면의 공간내용 = 38
    • 1. 금계포란형 국면의 공간 = 38
    • 2. 금계포란형 국면의 공간 개념도 = 40
    • 제2절. 금계포란형 국면의 비보내용 = 41
    • 1. 금계포란형 국면의 비보 내용 = 41
    • 2. 비보의 내용에 대한 해석 = 45
    • 3. 비보에 대한 인간적응 = 46
    • 제3절. 입지유형별 금계포란형 마을의 내용 = 48
    • 1. 마을의 입지유형 분류 = 48
    • 2. 입지유형별 마을의 지형적 조건 = 51
    • 3. 마을의 입지유형 개념도 = 55
    • 제4장. 금계포란형 마을국면의 공간과 구성방법 = 57
    • 제1절. 금계포란형 마을의 위치 해석 = 57
    • 1. 마을 소재지와 위치에 대한 해석 = 57
    • 2. 마을과 주거지자리 변화 = 61
    • 제2절. 금계포란형 마을국면의 공간 해석 = 64
    • 1. 금계포란형 국면의 풍수 해석 = 64
    • 2. 금계포란형 국면의 건축 해석 = 67
    • 3. 금계포란형 국면 개념도 = 73
    • 4. 다른 지리유형과 비교 해석 = 74
    • 제3절. 금계포란형 마을국면의 공간구성방법 = 76
    • 1. 마을국면의 공간구성 계획요소 = 76
    • 2. 마을국면의 공간구성요소와 특성 = 80
    • 3. 마을국면의 공간구성 방법 = 93
    • 제5장. 사례를 통한 금계포란형 마을의 공간해석 = 103
    • 제1절. 마을국면의 공간구성에 대한 분석 = 103
    • 1. 예천 금댕이 (金塘, 구릉허리형) = 103
    • 2. 봉화 닭실 (酉谷, 구릉자락형) = 108
    • 3. 순창 닥사래 (酉士內, 산허리형) = 122
    • 4. 곡성 용계 (龍鷄, 산허리형) = 128
    • 제2절. 마을국면의 특성에 대한 비교해석 = 133
    • 1. 입지유형별 마을국면의 특성분석 = 133
    • 2. 풍수국면별 마을국면의 특성 분석 = 138
    • 3. 공간구성원리의 내용 분석 = 139
    • 제3절. 마을풍수 국면의 종합해석 = 146
    • 1. 마을국면의 공간 특성 = 146
    • 2. 지리유형과 마을공간 = 150
    • 제6장. 결론 = 151
    • 參考文獻 = 156
    • Abstract = 165
    • 附錄 = 1
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