1930년대 시의 시간성과 서정성 연구 = A study on the Time-nature & Poetic-nature of 1930's poetry in Korea

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to demonstrate that the poetic-nature essentially is the time-nature. The research abut a interrelationship between the poetic-nature and time-nature was made a plan that the following. In the first place, they have got a ‘aporia’ in common. In second place, only few studies have so far been made at ‘the time-nature’ in poetry. Although ‘the poetic-nature’ has been an object of study for a long time, little is known about ‘the-nature’. This two motives have combined to make me unite a paper on a interrelationship between the poetic-nature and time-nature. Here, I limit the discussion to the poetry in 1930's poetry in Korea, written by Jung, ji-yong, Bak, suk, Lee, yong-ak, Oh, jang-hwan.
I seriously started this study with a examination on ‘the poetic-present’. Nextly, I actively included ‘Monad-I’ into the inter-subjectivity between Noema and Noesis. This three elements shaped the poetic-present as the filed of meaning. After pursued these questions, I tried to grasp a conception of ‘the poetic-nature’ through to analysis on the poetry written by Bak, suk, Lee, yong-ak, Oh, jang-hwan, in 1930's.
In chapter Ⅱ-1, I examined the interrelationship between the time-nature and the poetic-present. First, It was investigated that the time-consciousness is not consciousness about time but consciousness of time, time of consciousness. Then, I demonstrated that the poetic-genre got a center with the present as the central figure. Lastly, after classified among the now and moment and present, I made a observation of the way of construction of the horizon of present through the time-consciousness.
In chapter Ⅱ-2, I concentrated a discussion to Monad-I that makes the present up with Noema and Noesis. On classifying between the poetry and poetic-nature, I showed that the time of poetry is ‘the lively enlivened present-time. The Monad-I has taken a role to make a present to enliven. When the Monad-I got head forward the subject, a poetry got an objective and logical-positive meaning. When the Monad-I got head forward the consciousness, a poetry got a subjective and psychol-logical meaning. When the Monad-I got head forward the poetic-I, a poetry got an existential and transcendental meaning. Furthermore, I divided the poetic-present. There are three kinds of the poetic-present; the hidden poetic-present, the enlivened poetic-present, the thick poetic-present.
With sum up the preceding, what I tried to this chapter, Ⅱ-3, that examined the sense of the poetic-time as the natural time and of the poetic-nature as the time-nature.
In chapter Ⅲ, I investigated aspects of the time-nature and the poetic-nature on poems written by Bak, suk, Lee, yong-ak, Oh, jang-hwan. In Ⅲ-1, I discussed that the following. When the Monad-I got head forward the consciousness, the poetic-present got the hidden poetic-present. The enlivened poetic-present was revealed to head forward the subject. The thick poetic-present was constructed three kinds of the time-consciousness; the present of perception, the reproduction of memory, the realization of imagination, naturally, the main element is the present of perception.
I disputed a aspect of the poetic-nature that was constructed by the interrelationship among Monad-I, Nema and Noesis in chapter Ⅲ-2. There are three types of aspects; the consciousness-directivity got the return of a lost paradise, the subject-directivity got the principle of identity, the poetic I-directivity got the principle of subjectivity.
On synthesizing the preceding, what I tried to this chapter, Ⅱ-3, that is the directivity of the time-consciousness and the aspect of the poetic awareness.
The poetic-nature essentially has the time- characteris. I should expect to study that the various poems, that is a narrative pome, a poem of story and so on, have the poetic-nature in common.

국문 초록 (Abstract)

본고는 시간성과 서정성의 상관성을 ‘시적 현재’를 중심으로 규명하는 것으로부터 본격적인 논의를 전개하였다. 의식의 형성과정인 노에마와 노에시스의 상호 주관성에 서정적 주체로서 모나드적 주체를 적극적으로 대입시킴으로써 논의를 본격화했다. 이를 토대로 백석, 이용악, 오장환 시를 분석해 서정성의 개념을 좀더 명증하게 파악하고자 했다.
Ⅱ장의 1절에서는 시간성과 시적 현재의 상관성을 본격적으로 검토했다. 시간의식은 시간으로서의 의식, 의식으로서의 시간임을 기존의 논의를 토대로 규명하였다. 이어서 ‘지금, 순간, 현재’를 구분한 뒤 현재의 지평이 구성되는 방식을 시간의식을 통해 살폈다. 이를 토대로 시적 현재를 ‘감춰진 시적 현재’, ‘살아있는 시적 현재’, ‘두터워진 시적 현재’로 구분하였다.
Ⅱ장의 2절에서는 노에마, 노에시스와 더불어 시적 현재를 구성하는 모나드적 주체를 세우는 데 논의를 집중하였다. 서정시와 서정성을 구분하고 서정시의 시간은 ‘살아 움직이는 현재의 시간’임을 보였다. 이어 현재가 살아 움직이는 데 능동적 역할을 담당하는 모나드적 주체를 설정했다. 모나드적 주체가 대상을 지향할 때는 객관적․논리 실증적 의미가, 의식을 지향할 때는 주관적 혹은 심리적 의미가, 주체를 지향할 때는 실존적․초월적 의미가 시적 현재에서 구성될 수 있음을 보였다.
Ⅱ장의 3절에서는 1절과 2절의 논의를 토대로 시간성을 통해 살펴본 서정성과 본질적 시간으로서의 서정적 시간이 갖는 의의를 살펴보았다.
Ⅲ장에서는 Ⅱ장의 논의에 기대어 백석, 이용악, 오장환의 시편을 중심으로 시간의식과 서정성의 양상을 고찰하였다. 1절에서는 시적 현재의 양상을 중심으로 살펴보았다. 모나드적 주체가 의식을 지향할 때 ‘감춰진 시적 현재’가 주로 나타난다. ‘살아있는 시적 현재’는 대상을 지각하는 순간을 근원인상으로 삼아 짧은 현재로 구성된다. 또한 배회라는 상대적으로 긴 현재가 구성됨도 살폈다. ‘두터워진 시적 현재’는 현재화에 기억의 재현작용과 상상의 현전화가 결합해 현재가 확장되어 구성된다. 이와 같은 시적 현재를 보이는 작품들은 ‘서사적인 시’가 아니라 ‘두터워진 현재’에 의해 의미를 구성하는 ‘서정시’라는 데 논의를 집중했다.
Ⅲ장의 2절에서는 모나드적 주체와 노에마와 노에시스의 절대적 상호주관성에 의해 구성된 시적 현재에서 모나드적 주체가 의식, 대상, 주체를 지향할 때 서정성의 양상은 어떻게 드러나는지를 살폈다. 의식 지향은 잃어버린 낙원 회귀라는 서정성이, 대상 지향은 동일성의 추구라는 서정성이, 주체 지향은 주관성의 개입이라는 서정성이 드러남을 살펴보았다. 이와 함께 노에시스, 노에마, 모나드적 주체가 상호 주관성을 통해 팽팽한 긴장감을 유지할 때 시적 긴장 역시 유지됨을 지적하였다.
Ⅲ장의 3절에서는 1절과 2절의 논의를 종합하면서 시간의식의 지향성과 이에 따른 서정적 인식의 양상을 정리하였다. ‘객체에 대한 의식의 중첩’에서는 서정시의 의식은 과거에 ‘그러했던 것’이 아니라 시적 현재에서 서정적 주체가 ‘그렇게 의지한 것’에 대한 서정적 인식이라는 점에 주목하였다. ‘지향성의 풀림과 얽힘’에서는 불안이라는 현실 속에서 가로지향성과 세로 지향성이 어떻게 텍스트에서 의미를 형성하는가를 살피면서 오장환 시의 특이점에 주목했다. ‘주체와 객체의 이중주’는 이용악의 ｢전라도 가시내｣를 통해서 살펴보았다.
서정성은 본질적으로 시간의 특성을 담고 있다. 본고는 시적 현재를 ‘감춰진 시적 현재’, ‘살아있는 시적 현재’, ‘두터워진 시적 현재’로 구분하여 살펴보았다. 소위 ‘전통 서정시’를 포함해 ‘서사지향적인 시’, ‘서사적인 시’, ‘산문시’, ‘서술시’, ‘이야기’라고 분류되었던 시편들을 서정시의 한 본류로 수용할 수 있는 근거로 삼을 수 있기를 기대한다.
모나드적 주체가 시적 의식, 시적 대상, 시적 주체를 지향할 때, 서정성의 양상은 ‘잃어버린 낙원 회귀’, ‘동일성의 원리’, ‘주관성의 원리’로 구분된다. 이들 양상들은 한 편의 시에서 다양한 방식으로 교직하면서 의미를 형성한다.
시간성을 구성하는 핵심요소인 시간의식의 지향성을 통해 서정적 인식을 밝히는 과정에는 서정적 주체의 현실 인식 문제가 간과될 수 없다. 본고는 텍스트의 의미를 풍성하게 분석하는 논의와는 거리를 두고 있다. 그런데 서정적 주체의 현실 인식은 주제적 접근을 수반할 수밖에 없다. 주제적인 접근을 시도한 것은 앞의 논의를 보완하고자 하는 측면이 없지 않았다. 이후 이들 작품들의 미적 성취에 집중한 연구를 본격적으로 전개하기 위한 예비 작업으로서 의의도 담고자 했다.

목차 (Table of Contents)

• <국문초록> = ⅲ
• Ⅰ. 서론
• 1. 문제제기 = 1
• 2. 기존 연구검토 및 연구목적 = 4
• 3. 연구방법 및 대상 = 9
• Ⅱ. 서정시의 시간성과 서정성
• 1. 시간성과 시적 현재 = 15
• 가. 의식류와 지향성 = 18
• 나. 현재의 지평과 시적 현재 = 22
• 2. 서정성과 서정적 주체 = 33
• 가. 서정시와 서정성 = 33
• 나. 서정시의 시간 = 37
• 다. 서정적 주체 = 39
• 3. 서정성과 서정적 시간의 의의 = 45
• Ⅲ. 시간의식과 서정성의 양상
• 1. 시적 현재의 지평과 서정적 대응 = 56
• 가. 감춰진 시적 현재 = 58
• 나. 살아있는 시적 현재 = 67
• 다. 두터워진 시적 현재 = 73
• 라. 1930년대 시의 서정적 대응 = 81
• 2. 모나드적 주체의 지향과 서정성의 양상 = 83
• 가. 의식 지향 - 잃어버린 낙원 회귀 = 83
• 나. 대상 지향 - 동일성의 원리 = 91
• 다. 주체 지향 - 주관성의 원리 = 101
• 라. 1930년대 시의 서정성의 양상 = 109
• 3. 시간의식의 지향성과 서정적 인식 = 112
• 가. 객체에 대한 의식의 중첩 = 112
• 나. 지향성의 얽힘과 풀림 = 117
• 다. 주체와 객체의 이중주 = 121
• 라. 1930년대 시의 서정적 인식 = 126
• Ⅳ. 결론 = 128
• <참고문헌>
• <영문초록>