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    중.고급학습자를 위한 한국어 문화어휘 교육 : 속담관용어 교육을 중심으로

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    https://www.riss.kr/link?id=T10363827

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 고려대학교 교육대학원, 2005

    • 학위논문사항

      학위논문(석사) -- 고려대학교 교육대학원 , 한국어교육전공 , 2005. 8

    • 발행연도

      2005

    • 작성언어

      한국어

    • 발행국(도시)

      서울

    • 형태사항

      iv, 115 p. : 삽도 ; 26 cm.

    • 일반주기명

      지도교수: 홍종선
      부록수록
      참고문헌 : p. 106-109

    • 소장기관
      • 고려대학교 도서관 소장기관정보
      • 고려대학교 세종학술정보원 소장기관정보
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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    논문 초록

    언어 교육에서 문화의 중요성이 강조되면서 목표문화를 어떻게 학습자에게 제시할 것인지에 대한 연구가 활발하게 이루어졌다. 한국어 교육에서도 한국 문화에 대한 교육 방안이 활발하게 연구되었으며, 그 중 언어문화에 대한 교육방안 역시 많은 연구가 있었다.
    한국어 교육에서의 언어문화 교육에 대한 기존의 대부분의 연구는 단지 문화로서의 교육이었으며 의사소통 능력의 배양을 위한 연구는 드물었다. 이러한 현실은 학습자들이 언어문화를 학습하더라도 그것을 실제 의사소통 능력으로 이어지지 못하게 하는 결과를 낳았다. 그 대표적인 예가 속담이라고 하겠다. 속담의 경우 한국어 교재에서 문형의 예로서 제시하는 경우나 한국의 문화를 설명하는 과정에서 다루어졌다. 속담의 경우 실제 의사소통 상황에서 그 사용빈도가 낮으며 그 형태가 길 경우에는 학습자들에게 학습 자체가 부담으로 작용하기 때문에 실제 의사소통 능력으로 이어지기는 어려운 점이 많았다. 또 속담을 관용어의 범주에서 교육할 경우 어휘적 차원에서의 접근이라는 점은 긍정적이지만 해당 속담이 지니고 있는 문화적인 부분이 간과되기도 했다.
    이러한 문제점에 대한 해결책은 속담의 형태를 고수하는 것이 아니라 실제 담화 상황에서 사용되는 속담의 형태를 교육하는 것이다. 속담의 경우 그 형태가 길기 때문에 언중들에 의해 보다 짧은 형태로 사용되고 있으며, 이러한 형태는 그것을 사용할 때 참신하고 효과적인 표현이 가능하다는 장점을 지니고 있다. 더 나아가 이를 한국어 학습자들이 사용하거나 이해할 경우 한국어를 잘하는 사람처럼 보여져 학습의욕을 높일 수 있다는 점에서 학습자의 정의적 측면에서도 긍정적이라고 하겠다.
    이러한 속담의 형태, 즉 속담관용어는 축소, 결속, 중복, 유추의 원리에 의해 속담으로부터 변화되어 사용되는 것으로 속담에 비해 짧은 형태를 가진다는 점에서 학습자가 느끼는 학습의 부담을 덜어줄 수 있다. 이와 함께 속담관용어가 지니고 있는 표현적 측면, 기능적 측면, 의미적 측면 그리고 화용적 측면에서의 속담과 관용어의 중간자적인 특성은 한국어 학습자가 속담관용어를 학습할 때 얻을 수 있는 효과를 짐작케 한다.
    이러한 속담관용어의 효과적인 교육을 위해서는 우선 속담관용어의 유형을 분류하여 각 유형에 적절한 교육방안의 마련이 요구된다. 속담관용어의 유형은 형태, 의미, 소재 등을 기준으로 할 수 있는데 이 중 한국어 교육에서 적용할 수 있는 기준으로는 속담관용어의 의미를 기준으로 한 유형이라고 하겠다. 속담관용어의 경우 속담에서 그 형태가 변하면서 속담의 구성성분으로서 가지고 있던 의미를 가지거나 속담 전체의 의미를 대신하거나 속담이 가지고 있던 의미에서 변화된 의미를 가지는 경우가 있다. 이는 모국어 화자에게는 별도의 교육이 필요하지 않을 수 있으나 한국어를 외국어로 학습하는 학습자에게는 이에 대한 교육이 필요하다는 것이다.
    이를 위해 우선 생각할 수 있는 교육 방법이 속담 원문을 통한 교육방법이라고 하겠다. 속담관용어의 경우 일차적으로는 속담의 구성 성분으로서의 의미를 가지며 따라서 그 의미를 파악하기 위해서는 속담이 가지고 있던 의미를 통해 추론하는 과정이 요구된다. 그러나 한국어 학습자의 경우 그 의미를 추론할 배경지식이 없기 때문에 속담 원문을 통해 속담관용어의 의미파악을 위한 배경지식을 마련하는 과정이 필요하다.
    다음으로 의미 변화가 있는 속담관용어의 경우 단순히 속담의 원문만으로 보여주는 것이 오히려 학습자의 이해를 방해하는 요인이 될 수 있다. 따라서 이 경우 속담과의 의미 대조를 통해 속담관용어의 의미를 명시적으로 제시하고 이를 담화 상황 안에서 제시하여 학습자가 둘 사이의 의미 차이를 파악할 수 있도록 하는 과정이 필요하다.
    속담관용어의 교육 목표는 학습자의 사용이 아닌 이해에 있다. 따라서 교육 과정에서도 속담관용어의 형태를 학습자들이 접할 수 있는 매체를 통해 제시하고, 학습자가 그 쓰임을 이해할 수 있도록 해야 할 것이다. 이와 함께 보다 다양하고 효과적인 교육방안이 지속적으로 연구되어야 할 것이다.
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    논문 초록 언어 교육에서 문화의 중요성이 강조되면서 목표문화를 어떻게 학습자에게 제시할 것인지에 대한 연구가 활발하게 이루어졌다. 한국어 교육에서도 한국 문화에 대한 교육 방안...

    논문 초록

    언어 교육에서 문화의 중요성이 강조되면서 목표문화를 어떻게 학습자에게 제시할 것인지에 대한 연구가 활발하게 이루어졌다. 한국어 교육에서도 한국 문화에 대한 교육 방안이 활발하게 연구되었으며, 그 중 언어문화에 대한 교육방안 역시 많은 연구가 있었다.
    한국어 교육에서의 언어문화 교육에 대한 기존의 대부분의 연구는 단지 문화로서의 교육이었으며 의사소통 능력의 배양을 위한 연구는 드물었다. 이러한 현실은 학습자들이 언어문화를 학습하더라도 그것을 실제 의사소통 능력으로 이어지지 못하게 하는 결과를 낳았다. 그 대표적인 예가 속담이라고 하겠다. 속담의 경우 한국어 교재에서 문형의 예로서 제시하는 경우나 한국의 문화를 설명하는 과정에서 다루어졌다. 속담의 경우 실제 의사소통 상황에서 그 사용빈도가 낮으며 그 형태가 길 경우에는 학습자들에게 학습 자체가 부담으로 작용하기 때문에 실제 의사소통 능력으로 이어지기는 어려운 점이 많았다. 또 속담을 관용어의 범주에서 교육할 경우 어휘적 차원에서의 접근이라는 점은 긍정적이지만 해당 속담이 지니고 있는 문화적인 부분이 간과되기도 했다.
    이러한 문제점에 대한 해결책은 속담의 형태를 고수하는 것이 아니라 실제 담화 상황에서 사용되는 속담의 형태를 교육하는 것이다. 속담의 경우 그 형태가 길기 때문에 언중들에 의해 보다 짧은 형태로 사용되고 있으며, 이러한 형태는 그것을 사용할 때 참신하고 효과적인 표현이 가능하다는 장점을 지니고 있다. 더 나아가 이를 한국어 학습자들이 사용하거나 이해할 경우 한국어를 잘하는 사람처럼 보여져 학습의욕을 높일 수 있다는 점에서 학습자의 정의적 측면에서도 긍정적이라고 하겠다.
    이러한 속담의 형태, 즉 속담관용어는 축소, 결속, 중복, 유추의 원리에 의해 속담으로부터 변화되어 사용되는 것으로 속담에 비해 짧은 형태를 가진다는 점에서 학습자가 느끼는 학습의 부담을 덜어줄 수 있다. 이와 함께 속담관용어가 지니고 있는 표현적 측면, 기능적 측면, 의미적 측면 그리고 화용적 측면에서의 속담과 관용어의 중간자적인 특성은 한국어 학습자가 속담관용어를 학습할 때 얻을 수 있는 효과를 짐작케 한다.
    이러한 속담관용어의 효과적인 교육을 위해서는 우선 속담관용어의 유형을 분류하여 각 유형에 적절한 교육방안의 마련이 요구된다. 속담관용어의 유형은 형태, 의미, 소재 등을 기준으로 할 수 있는데 이 중 한국어 교육에서 적용할 수 있는 기준으로는 속담관용어의 의미를 기준으로 한 유형이라고 하겠다. 속담관용어의 경우 속담에서 그 형태가 변하면서 속담의 구성성분으로서 가지고 있던 의미를 가지거나 속담 전체의 의미를 대신하거나 속담이 가지고 있던 의미에서 변화된 의미를 가지는 경우가 있다. 이는 모국어 화자에게는 별도의 교육이 필요하지 않을 수 있으나 한국어를 외국어로 학습하는 학습자에게는 이에 대한 교육이 필요하다는 것이다.
    이를 위해 우선 생각할 수 있는 교육 방법이 속담 원문을 통한 교육방법이라고 하겠다. 속담관용어의 경우 일차적으로는 속담의 구성 성분으로서의 의미를 가지며 따라서 그 의미를 파악하기 위해서는 속담이 가지고 있던 의미를 통해 추론하는 과정이 요구된다. 그러나 한국어 학습자의 경우 그 의미를 추론할 배경지식이 없기 때문에 속담 원문을 통해 속담관용어의 의미파악을 위한 배경지식을 마련하는 과정이 필요하다.
    다음으로 의미 변화가 있는 속담관용어의 경우 단순히 속담의 원문만으로 보여주는 것이 오히려 학습자의 이해를 방해하는 요인이 될 수 있다. 따라서 이 경우 속담과의 의미 대조를 통해 속담관용어의 의미를 명시적으로 제시하고 이를 담화 상황 안에서 제시하여 학습자가 둘 사이의 의미 차이를 파악할 수 있도록 하는 과정이 필요하다.
    속담관용어의 교육 목표는 학습자의 사용이 아닌 이해에 있다. 따라서 교육 과정에서도 속담관용어의 형태를 학습자들이 접할 수 있는 매체를 통해 제시하고, 학습자가 그 쓰임을 이해할 수 있도록 해야 할 것이다. 이와 함께 보다 다양하고 효과적인 교육방안이 지속적으로 연구되어야 할 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • <목 차>
    • 1. 서론
    • 1.1 연구목적
    • 1.2 연구방법 및 범위
    • 1.2 선행연구 및 문제제기
    • <목 차>
    • 1. 서론
    • 1.1 연구목적
    • 1.2 연구방법 및 범위
    • 1.2 선행연구 및 문제제기
    • 2. 문화어휘로서의 관용어와 속담
    • 2.1 문화어휘의 개념
    • 2.2 관용어와 속담의 관계
    • 3. 한국어 속담관용어
    • 3.1 속담관용어의 형성
    • 3.1.1 속담관용어의 개념
    • 3.1.2 속담의 관용화 되기 원리
    • 3.1.3 속담관용어의 특성
    • 3.2 속담관용어의 유형
    • 3.2.1 형태에 의한 분류
    • 3.2.2 의미 변화에 의한 분류
    • 3.2.3 소재에 의한 분류
    • 4. 한국어 속담관용어 교육의 필요성
    • 4.1 한국어 교재에서의 속담제시
    • 4.2 실험을 통한 속담관용어 교육의 필요성 제기
    • 4.2.1 인터뷰
    • 4.2.2 실험 수업
    • 4.3 속담관용어 교육의 필요성
    • 4.3.1 말뭉치에서의 출현빈도를 통한 필요성 제기
    • 4.3.2 속담관용어 사용의 실례를 통한 필요성 제기
    • 5. 교육항목으로서의 속담관용어
    • 5.1 한국어 교육에서의 교육용 속담관용어의 선정 기준
    • 5.1.1 교육용 어휘 선정 기준
    • 5.1.2 한국어 교육을 위한 속담관용어 선정 기준
    • 5.2 교육용 속담관용어 항목
    • 6. 한국어 속담관용어의 교육 방안
    • 6.1 교육목표
    • 6.2 교육방법
    • 6.2.1 어원을 통한 교육
    • 6.2.2 속담과의 대조를 통한 교육
    • 6.3 수업모형
    • 6.4 수업에의 적용
    • 6.4.1 읽기를 통한 교육
    • 6.4.2 듣기를 통한 교육
    • 7. 결론
    • <참고문헌>
    • <부록 1> 인터뷰지
    • <부록 2> 속담관용어 평가지
    • <표 목차>
    • <표 1>
    • <표 2>
    • <표 3>
    • <표 4>
    • <표 5>
    • <표 6>
    • <표 7>
    • <표 8>
    • <표 9>
    • <표 10>
    • <표 11>
    • <표 12>
    • <표 13>
    • <표 14>
    • <표 15>
    • <표 16>
    • <표 17>
    • <표 18>
    • <표 19>
    • <표 20>
    • <표 21>
    • <표 22>
    • <표 23>
    • <표 24>
    • <표 25>
    • <표 26>
    • <표 27>
    • <표 28>
    • <표 29>
    • <표 30>
    • <표 31>
    • <표 32>
    • <표 33>
    • <표 34>
    • <표 35>
    • <표 36>
    • <표 37>
    • <표 38>
    • <표 39>
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