개화기 기생들의 예술 활동 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 개화기 권번 기생들의 예술 활동을 조사하여 공연예술가로서의 기생의 본질을 밝히고자 하는 데 목적이 있다.
우선 기생들의 예술 활동 조사에 앞서 현시대에 뿌리내려져 있는 기생에 관한 부정적인 견해와 우리가 간과했던 기생들의 교육적인 측면을 살펴보았다. 그 결과 한국 고유의 기생들의 성격은 현재 일반적으로 인식되어 있는 기생의 개념과는 상당한 차이가 있으며, 저급한 기생 문화는 대부분이 청일(淸日)전쟁을 시점으로 일본에서 유입된 창녀(娼女) 문화임을 알 수 있었다. 또한 기생들이 수행했던 예술 교육 활동의 수준이 상당히 높은 단계에 이르렀음을 알 수 있었다.
기생들은 기생조합인 권번(券番)에서 오늘날의 예술 전문 교육기관에서 실시하는 것처럼 체계적인 교육을 받았는데, 일본 강점기의 일본 경시청에 의해 설립된 기생조합에서는 기생들의 등급을 가리지 않고 교육했던 반면 개화기 이전에 장악원에서의 예술 교육은 관기인 1패 기생에게만 할 수 있도록 규정되어 있었다는 점이다.
다음으로 개화기에 등장한 실내 무대와 기생과의 중요한 연관성을 살펴보았다. 개화기에 등장한 최초의 실내 무대는 기생들이 공연예술가로서 자리매김하는 데에 중요한 다리 역할을 하였다. 또한 실내 무대에서 이루어진 기생들의 예술 활동은 특정 계급과 기방이라는 제한적 공간에 집결되어 있던 우리의 찬란한 전통 문화를 대중에게 보급하고 활성화시킨 중요한 역할을 하였다.
마지막으로 개화기 공연예술가로서의 역할을 수행한 기생들의 면모를 살펴 보았다. 기생들은 전통을 계승하고 그 명맥을 유지하기 위한 부단한 노력을 했음에도 정작 예술가로서의 지위는 인정받지 못하고, 아직도 그들이 수행했던 예술 활동에 관한 정확한 연구가 이루어지지 않고 있다. 개화기 기생은 당시 공연 문화를 주도했을 뿐만 아니라, 우리나라 공연 예술의 효시라고 볼 수 있다.
이 연구에서는 예술가로서의 역할을 수행한 순수한 국기생의 본질을 밝히고 개화기 그들이 수행했던 전통 예술 공연의 활동상을 연구하였다. 이것은 앞으로의 한국의 공연 문화와 한국형 예능인 양성에 필수적인 연구라 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to conduct researches on Kwonbeon Kisaengs' art activity in early 20th Century and clear Kisaengs' state as performance artist.
Researches on both widespread adverse opinion about Kisaeng and an aspect of Kisaengs’ education, usually overlooked, are examined at first before Kisaeng’s art activity research is conducted.
As a result, the peculiarity of Kisaeng is founded to be far different from current negative opinion on Kisaeng. This study clarifies that the culture of Kisaeng is not the culture of prostitute, flowed in from Japan after Sino-Japanese. It also reveals that the level of art education activity that Kisaeng achieved fairly in high step.
Kisaeng had the systematic education with professional art education organs in Kisaeng association which was established by Japan in colony age. They were educated without inquiring Kisaengs' grade from the established association. However prior to in early 20th Century, the education in Jangakwon was restricted to official discipline that is Ilpae Kisaeng.
The study in crucial relationship between the interior stage and Kisaeng that appear in early 20th Century is followed.
The first interior stage that appeared in early 20th Century played a crucial role that made Kisaeng as the performing artist. Also, art activity of Kisaeng which consisted in the interior stage supplied and revitalized our brilliant culture heritage that was assembled to limitative space called specific class and Kibang to populace.
Finally, Kisaengs' countenance which achieved a role as performance artist in early 20th Century is observed. The existence of Kisaeng has not been recognized its crucial value, and fair researches about Kisaeng’s art activities have not yet been conducted even though their unremitting efforts to inherit tradition is precious.
Kisaeng can be thought as the beginning of current performing art as well as led performance culture at flowering time.
This study clarifies an intrinsic attribute of Kisaeng who practiced performing arts and examines their establishment on the traditional art performance activity during in early 20th Century.
This is essential to Korean performance culture and education of artists as intrinsic Korean entertainers.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 1. 서론 = 1
• 1.1. 연구 목적 = 1
• 1.2. 연구 방법 및 제한점 = 3
• 2. 기생에 관한 사적 고찰 = 5
• 2.1. 기생의 기원 = 5
• 2.2. 기생조합의 성립 및 활동
• 2.2.1. 기생조합의 성립 = 9
• 2.2.2. 기생조합의 현황 및 교육 = 19
• 2.3. 권번 시대 = 22
• 2.3.1. 권번의 설치 현황 = 24
• 2.3.2. 권번의 교육 = 25
• 3. 근대 극장의 형성과 기생 = 35
• 3.1. 근대 극장과 기생
• 3.1.1. 협률사의 형성과 기생 = 36
• 3.1.2. 광무대(光武臺)의 형성과 기생 = 38
• 3.1.3. 예술 경영자 박승필 = 40
• 3.2. 그 밖의 극장의 형성과 기생 = 42
• 4. 무대 위에서의 기생 활동 = 44
• 4.1. 극장 전속의 기생과 레파토리 = 45
• 4.1.1. 협률사의 전속 기생과 레파토리 = 48
• 4.2.1. 광무대의 전속 기생과 레파토리 = 51
• 4.2.3. 그 밖의 공연 무대의 시스템 = 59
• 4.2. 개화기의 기생과 공연 예술 = 62
• 5. 근대 공연 예술사에 있어서 기생의 위상 = 65
• 6. 결론 = 69
• 참고문헌 = 72
• Abstract = 75