30대 이혼여성의 정체성 변화에 대한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 30대 이혼여성이 자신의 결혼경험과의 연관 속에서 이혼경험을 어떻게 인식하고 해석하며, 나아가 30대 여성에게 이혼경험은 어떠한 의미가 있는지를 알아보는 데에 있다. 이를 위해 이혼 전과 후로 나누어 30대 이혼여성의 정체성은 이혼 전의 결혼생활 속에서 어떻게 구성되고, 이혼 후의 삶 속에서는 어떻게 재구성되는지를 살펴보았다.
또한 본 연구는 이혼경험을 이혼여성의 입장에서 바라보고자 하며, 이혼여성들의 삶이 놓여져 있는 사회적 맥락과 이에 대한 이혼여성의 대응방식을 여성주의적 관점에서 설명하고자 한다. 이에 연구방법으로는 이혼한 지 1년 이상 된 14명의 30대 여성들을 대상으로 한 심층 면접법을 사용하였다.
본 연구의 연구문제에 따른 연구결과는 다음과 같다.
첫째, 30대 이혼여성의 이혼 전 정체성은 가족을 중심으로 구성된다. 이들은 결혼할 당시 결혼은 선택이 아닌 언젠가는 해야 하는 필수적인 것으로 여겼다. 또한 이들은 결혼생활 속에서 요구받는 가족중심의 삶을 충실히 살아내려고 노력한다. 이러한 과정에서 기혼여성의 정체성은 자기희생을 바탕으로 한 타인중심적 정체성으로 구성된다. 그러나 이혼을 결심하는 과정에서 자신의 삶을 성찰적으로 되돌아보면서 정체성을 재구성할 수 있는 계기를 갖게 된다.
둘째, 30대 여성들의 삶은 서로 다른 사회적 맥락에 놓여 있다. 그러나 다양한 차이에도 불구하고 이혼이라는 경험을 중심으로 보았을 때, 이혼여성들이 공통적으로 직면하게 되는 사회적 맥락을 발견할 수 있었다. 성역할 변화로 인한 경제적 문제, 모성 이데올로기의 압력, '이혼녀'라는 사회적 낙인, 가족중심사회 속에서의 소외 등이 그것이다. 이는 가부장적 결혼 및 혈연중심의 일부일처제 가족 제도 안에 있는 여성들만을 정상인으로 인정하는 사회, 문화에서 비롯된 것이다. 이로 인해 일탈된 주변인으로 여겨지는 이혼여성들은 새로운 삶을 구축하기도 전에 경제적, 사회적, 정서적 어려움을 경험하게 되는 것이다.
셋째, 이혼경험에 대한 30대 이혼여성들의 해석은 다양했다. 이를 통해 이혼여성의 정체성 또한 다양하게 재구성됨을 알 수 있었다. 이혼을 후회하는 여성들은 사회화된 여성 정체성에 토대를 둔 타인의존적 정체성을 지향하며, 이를 실현하기 위해 그 무엇보다도 경제적으로 능력 있는 남성과의 재혼을 꿈꾼다. 한편 이혼을 숨기고 싶어하는 여성들은 자신의 이혼 선택의 정당성과 이혼녀에 대한 사회문화적 편견 사이에서 심리적 혼란을 경험하며, 이 속에서 정체성의 갈등이 수반된다. 이에 비해 이혼을 긍정적인 경험으로 해석하는 이혼여성들은 더 이상 자기희생적 삶이 아닌 자기 자신을 중심으로 한 정체성을 지향한다. 이러한 여성들은 이혼을 이혼 전보다 나은 삶을 살 수 있는 발판으로 여길 뿐만 아니라 자아 발전의 계기로 인식한다.
넷째, 30대 여성에게 이혼경험은 자기 찾기의 과정이자 정체성 재구성의 과정이라는 의미를 가진다. 가부장적 결혼 제도 안에서 타인중심적 정체성을 내면화한 채 살아온 여성들은 이혼경험 속에서 반드시 자기 찾기의 과정에 직면하게 된다. 이는 곧 정체성 재구성의 과정이며, 다양한 주체 구성의 과정이다. 이 과정에서 사회화된 여성 정체성을 수용한 자신의 삶을 성찰적으로 바라보고 이와 동시에 가부장적 사회에 대한 비판적 인식 속에서 저항을 실천할 때, 여성주의적 주체 구성이 가능해진다.
주요어: 이혼경험, 정체성, 주체

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to investigate how divorcees at their thirties recognize and interpret their divorce experiences relating it to their own marriage experiences and what divorce experiences mean to women at their thirties further. I reviewed how divorcees' identity at their thirties was constructed in their married life before divorce and reconstructed in their life after divorce, respectively.
And this study intends to view the divorce experiences with divorcees' standpoint and to describe social context where divorcees' life lies and their copying methods with it on feminist viewpoint. So I interviewed deeply 14 women at their thirties in the condition that time more than 1 year had passed since their divorce.
The result of my study is as follows according to the study matters.
First, the divorcees' identity at their thirties before divorce is constructed focusing on their family. They considered marriage as a essential thing they should perform someday, not a choice at those days when they married. And they try to live faithfully the family-centered life required in their married life. Married women's identity is constructed of others-centered identity based on self-sacrifice in such a process. But they have the opportunity to reconstruct their identity retrospecting their life reflectingly in the process that they resolve to divorce.
Second, women's life at their thirties lies in different social context. But I could find the social context with which the divorcees were faced in common, putting the experience of divorce first in importance although various difference. They are economic problem in due to change of sex role, pressure of ideology of motherhood, being branded as a 'divorcee' and alienation from family-centered society. These originate from the society and culture where they recognize only the women in the system of patriarchal marriage and blood relation-centered monogamy family, as normal persons. Therefore the divorcees considered as deviated peripheral persons experience economic, social and emotional difficulties before constructing their new life.
Third, the interpretation of divorcees' divorce experiences was diverse. We might know the divorcees' identity also is reconstructed diversely through it. The women regretting divorce intend others-dependent identity based on socialized woman identity and dream to be remarried to a able man economically above all things to realize it. On the other hand, the women hoping to hide their divorce experiences psychological confusion between their good reason for choosing divorce and social and cultural prejudice against divorcees and have the accompanied conflict of identity in it. The divorcees interpreting their divorce experiences into positive one intend self-centered identity. These women not only consider their divorce as a foothold to live better life than their life before divorce, but also recognize it as a opportunity of self development.
Fourth, the women's divorce experiences at their thirties have the meaning of process for finding themselves and reconstructing their identity. The women who have lived internalizing others-centered identity in the patriarchal marriage system, face the process for finding themselves in their divorce experiences certainly. This is just the process of reconstructing their identity and constructing various subjects. Constructing a feminist subject is possible when they retrospect their life accepting socialized woman identity reflectingly and practice their resistance in critical recognition of patriarchal society concurrently with it.
Key Words: divorce experiences, identity, subject