정재 무도 홀기를 통해 본 춘앵전 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 우리나라 전통무용 중 궁중정재의 춘앵전에 대하여 정재무도홀기(呈才舞圖笏記)중에 나타난 춘앵전 홀기를 중심으로 한문 술어(術語)를 독해하여 그 구조와 형태, 동작의 의미를 분석함으로써 춘앵전의 동작 및 용어의 다양성과 궁중정재의 정신세계의 정체성을 밝히려는데 주력하였으며 동작의 뿌리가 되는 발 동작을 올바르게 인지시켜 呈才의 올바른 인식을 도우려는데 역점을 두었다. 본인이 50여종에 달하는 정재중 유독 춘앵전을 선택한 이유는 궁중정재의 최 절정기였던 이조 순조조의 효명세자에 의해 창제된 20여종의 呈才중 가장 다양한 춤사위와 독특한 술어를 가지고 있고 170여년의 전승기간동안 인맥을 따라 오늘날까지 전수되어 큰 변화없이 전통성을 유지할 수 있었던 점을 고려하였다. 효명세자를 필두로 1920년대 정재 전승의 단절을 막는데 공이 큰 장악원 출신의 대가 김영제, 함화진, 이수경 세 분과 그 뒤를 이어 정재의 대를 이으신 김천흥 옹의 업적을 검토함으로써 정재의 전통성을 알기 쉽게 밝히려는데 주력하였다. 어떤 이들은 정재는 왕권정치의 유물로 王이나 특정계급을 위한 예술로 치부하는 경우도 있으나 그것이 우리의 과거요, 뿌리이자 우리의 귀중한 문화 유산인 것을 누가 부정하겠는가! 민간에서 전승된 전통무용과는 달리 궁중정재는 춤의 절차나 형식·내용이 명시되어있으므로 춤추는 이나 재현자의 마음대로 창작할 수 없는 문화 예술이다. 전통을 등한시하고 새로운 것에만 매료되어 뿌리를 잊고 방황하는 현상들을 우리는 누누히 보아왔다. 정재의 독창성을 살려 더욱 고증 받고 보완하여 시대성을 잊지 않을 때 그 예술은 가치가 있을 것이라 생각된다.
국립국악원에서 1987년 발행된 궁중무용무보 제2집 춘앵전·학무편에서 춘앵전무보를 발췌하여 본 논문 제2절 재현된 춘앵전의 실제편에 사용하였으며 춘앵전무보 발췌 본 중 발 동작 몇 부분이 잘못 표기되어 있어 그 부분을 바로 잡아 표기하였으며 본인은 발 동작의 이동경로가 중요하게 생각되어져 그 부분만을 덧붙여 작업하였음.

목차 (Table of Contents)

• This thesis attempts to interpret "Chunaengjon HOLKI"
• written in Chinese as it is contained in the "JUNG JAE
• MOODO HOLKI" , in order to reveal the real meaning of the
• spiritual world in Royal Court Dance. To do so, the writer
• analyses and explains the construction, style and
• movement of "Chungaengjon", the Dance of the Royal Court.
• Since the movement of the foot is at the root of this Dance,
• this study is conducted with the aim to raise better
• acknowledgement among dance students regarding the
• importance of the foot movement.
• Among 50 different traditional Dances of the Royal Court,
• the writer opted the "Chunaengjon" , because
• "Chunaengjon" reveals the most variable dancing
• movements of the 20 repertories created by the Prince Hyo
• Myung, one of the princes of the Yi Dynasty. This
• particular dance is narrated in a peculiar terminology,
• and still retains in its traditional form even after some
• 170 years of its succession. Studies were conducted not
• only on the tributes by Prince Hyo Myung but also on the
• tributes of the late Messrs. KIM Yung Jae, HAM Wha Jin and
• LEE Soo Kyung, who enabled the Court Dance to succeed in
• the 1920s. Distinguished works made by Mr. KIM Chon Heung
• 155
• have been appreciated as well.
• Some scholars readily undermine the value of the Court
• Dance, calling it a legacy of autocratic politics during
• the Yi Dynasty that favored the Royalties and their
• ministers. But, the writer believes that it was the
• reality and a root of the Korean tradition. Unlike the
• traditional civilian dances, Court Dance is specified in
• the procedure, style and themes. Thus, the Court dance is
• a valuable cultural legacy that may not be interpreted at
• the will of a performer or a director of dance. We have
• witnessed some people who disdain traditional dances and
• are attracted only to the new dances. The writer believes
• in the creativity of the Court Dance, and highly values the
• artful merits of the dance as it is evidenced throughout
• history.