멜빌의「빌리버드」연구:지배 이데올로기에 대한 부정과 도전

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

One of the remarkable changes that Literary study has shown since 1980s is that critics pay more attention to the interrelation between literature and the dominant ideology of the society that produces it. This new critical trend emphasizes that literature is produced under the influences of the social, political, and historical contexts of the time. Critics who have this view consider literature as a form of ideological practice that has an effect on the society. They study how the writer reacts against the dominant ideology of his time through his literary works.
This paper approaches Melvilles Billy Budd, Sailor in the light of this critical view of the relation between literature and ideology. This paper intends to show how Melville reacts against social institutions, such as law, press, religion, and other apparatuses of ideologies which rationalize and justify evil practices and side effects caused in the process of pursuing the nations development. In Melvilles time, the development of the nation brought not only the positive aspects of abundance and process but the negative aspects of the infringement of human rights. Melville saw that the social institutions functioned not for human beings but for society in many cases.
In Billy Budd, Sailor, he denounces the ideological functions of the law and the press by studying contradictory relations between human rights and social order. He shows that the social institutions which must guarantee human right and dignity infringe upon human rights for the social purpose. Showing the martial court that sentences Billy to the capital punishment without any volition to protect and defend Billy, and without any reasonable examination, Melville reprimands the inhuman ideological function of the law that sacrifices human beings only for the social purpose.
This inhumanity of the social institutions culminates in Billys death. Citing the authorized organizations distorted news on the Billy-Claggart accident, he presents a question on the credibility, sincerity and absoluteness of the truth the social organization announces in public.
In short, it might be argued that Melville embodies, as analysed in this study, the denial and challenge of the social values of America in the 1850s.

국문 초록 (Abstract)

80년대에 들어서 문학 연구는 문학의 역사비평이라는 새로운 전환점을 맞는다. 학자들 사이에서 텍스트, 언어중심적인 기존의 문학연구를 지양하고 문학과 지배이데올로기의 상호연관성에 주목하고, 문학의 정치적, 사회적, 역사적 비평을 지향하는 움직임이 전개되었던 것이다. 이러한 새로운 비평사조는 작품을 이념적 실천행위(ideological practice)의 한 형태로 간주하고 문학작품을 의미 생산 기제로 연구한다. 이들은 작가들이 당대 지배이데올로기에 민감하게 반응하여 작품을 통해서 지배이데올로기를 강화하는 의미를 생산하거나 반지배이데올로기적인 의미를 생산한다는 관점에서 문학작품을 분석한다. 또한 이들은 문학 작품의 역사성을 복원했다. 다시 말하면, 문학 작품은 특정 사회적, 역사적 맥락에서 산출된다는 점을 부각시켰다. 이는 독자로 하여금 자신의 삶에 대한 바르고 객관적인 통찰과 비판을 가능케 하는 기능을 가진다.
본 논문은 문학과 지배이데올로기사이의 관계에 주목하는 역사 비평의 관점에서 『빌리 버드』를 분석하고자 한다. 멜빌의 시대는 번영과 풍요의 긍정적 측면과 인권유린과 같은 부정적 측면이 함께 혼재해있던 모순의 시대였다. 멜빌은 많은 경우에서 사회의 제도적 장치들이 인간을 위한 역할을 하는 것이 아니라 사회 목적을 위한 기능을 하는 것을 경험했다. 본 논문은 멜빌이 인간을 위해 존재해야하는 사회의 제도적 장치들-법, 재판, 언론, 종교 등-이 국가의 발전과 번영의 과정에서 야기되는 폐단과 부작용을 합리화, 정화하는 지배이데올로기적 기구로 변용되어 진실을 왜곡하고, 인간을 구속하는 현상에 대해 어떻게 대응했는가를 보여주고자 한다.
『빌리 버드』에서 멜빌은 개인의 인권보장과 사회질서유지라는 상충되는 두 요소의 관계 규명을 통해 법과 언론이 가지는 지배이데올로기적 기능을 비판한다. 그는 개인의 인권을 보장해야하는 제도적 정치들이 사회의 목적에 부합하는 기능을 하는 것을 보여준다. 빌리를 보호하고, 변론하려는 의지도 없이, 그리고 정당한 조사도 없이 빌리에게 사형을 선고한 군법회의를 통해서, 멜빌은 사회목적을 위해 인간을 희생시키는 법의 비인간적인 지배이데올로기적 기능을 비판한다. 제도적 장치들의 비인도주의적 성향은 빌리의 죽음에서 정점에 이른다. 또한 멜빌은 빌리-클레거트 사건에 대한 공식기관지의 왜곡된 보도를 그대로 인용함으로써, 사회 기관에 의해 공표되는 진실에 대한 진실성, 절대성 등에 의문을 제기한다.
간략히 말하면, 이상에서 살펴봤듯이, 멜빌은 1850년대의 사회가치에 대한 부정과 도전을 『빌리 버드』에 형상화하고 있다고 주장할 수 있다.