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    舊活字本 歷史英雄小說 硏究 = (A)study on the novel of 'Kuhwaljapon' historical hero

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The old novels of early type-printing books, or  Kuhwaljapon-Kososeol  were frequently published from 1910s to 1920s. They have been evaluated that they had limited literary domain due to the historical characteristics of their times. Particularly the novel of historical hero has been understood as a description of national hero to inspire the national pride.
    In the late Chosun Period of 1900s, stronger desire for the modernization formed than any other times. Part of this movement was originated from the anti-feudalism that had been spread over the society since Imjinwaeran, the war against Japan in the late 16th century. The movement was also thought as the measure to defend the country against the Japanese invasion at the times. The needs of the times influenced Korean literary society to create new literature style of patriotic enlightenment in order to educate the public on the need of modernization. The fruits of the movement were historical-biographic literature and the new novel. The former one introduced the stories of historical heroes in the form of the biography what is called  Jeon . The latter one stated the need of the civilization through the stories of fictional characters. But new publication law of Japanese colonial government forced both literature style to come to the end by tightened examinations and regulations. The old novels of early type-printing books appeared as the breakthrough of the Korean publishing society against Japanese publication law. The novels were evaluated simple romantic stories so that they could easily pass the examination under the law while historical-biographic literatures and the new novels had contained explicit illuminism. The novels could also satisfy the desire of readers who wanted to escape from the defeatism of lost sovereignty and failed independence movement.
    However the novels of the early type-printing books were not written as the simple copies of old stories. There were many love stories and historical hero stories that had no previous copy of transcription or xerography and had a lot of distinctive characteristics from the old novels. Particularly the early type-printing novels of historical hero attract our attention because they showed up in 1920s and 1930s after the love stories in same form had begun declining.
    Commanders who had saved the country and dignitaries who had took refuge during the wars against Japan and China were the typical subjects of traditional historical heroic novels. But, the heroes of the early type-printing novels were diversified over kings, commanders, loyal retainers, and men of supernatural power of Zen. Also the novels showed rationally planned plot to deliver the themes of the novels to the readers of modernizing society.
    In the story of successful hero, which is represented by  <Kimyushinsilgy> , the hero is appointed to achieve the value of the celestial. The hero achieves the task of realizing transcendental value without big trouble owing to the celestial world. The readers are expected to take his achievement as a matter of course.
    In the story of failed hero, which is represented by  <Imgyungupjeon> , the hero pursues the ideal value according to the society-dominating ideology, but is frustrated by a character that is opposite to him. The writer encourages readers regret for heros unexpected failure by creating a character that confronts the hero. The hero sacrifices himself too much to pursue the social virtue, and his behavior creates the readers compassion and sympathy for him. The redressing the grievance and heros returning to the celestial world compensate the readers grief for the heros failure.
     <Seohwadam> is an example the novel that has different focus of the story other than the success of the hero. This novel focuses on the magical performance of the hero and has modified structure in order to deliver the focus effectively. So the novel has the plot based on chronicle, or  Rok , that is focusing on the anecdotes; this is structural difference from usual plot based on biography, or  Jeon , that is historical arrange of the facts. The anecdotal plot, which is a series of tales of heroism, attaches greater importance to the excitement from the heros supernatural achievement than the actuality of the event. However the excite wonder of the readers of historical heroic novels is originated from the respect for the hero, while that of the legendary tales and the fictitious heroic tales comes from the simple interest. To support this wonder, the novels of historical hero keep the magical actions of hero not to exceed the level of reasonable understanding.
    Wide literary domain of the historical heroic novels of early type-printing books can be found in early writings of the modern historical novels. The fact that Kwang-Soo Lees historical novels that expressed nationalism and Baek-Nam Yoons historical-romance-style novels existed together with the historical heroic novels of early type-printing books in the same age shows that they had the interrelation of influencing each other under same historical background. So we can notice that the historical heroic novels of early type-printing books played an important role as the linkage between Korean classical and modern literature by the absorbing diversified tradition of classical narrative literature and transforming themselves based on the modern commercialism.
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    The old novels of early type-printing books, or  Kuhwaljapon-Kososeol  were frequently published from 1910s to 1920s. They have been evaluated that they had limited literary domain due to the historical characteristics of their times. Particular...

    The old novels of early type-printing books, or  Kuhwaljapon-Kososeol  were frequently published from 1910s to 1920s. They have been evaluated that they had limited literary domain due to the historical characteristics of their times. Particularly the novel of historical hero has been understood as a description of national hero to inspire the national pride.
    In the late Chosun Period of 1900s, stronger desire for the modernization formed than any other times. Part of this movement was originated from the anti-feudalism that had been spread over the society since Imjinwaeran, the war against Japan in the late 16th century. The movement was also thought as the measure to defend the country against the Japanese invasion at the times. The needs of the times influenced Korean literary society to create new literature style of patriotic enlightenment in order to educate the public on the need of modernization. The fruits of the movement were historical-biographic literature and the new novel. The former one introduced the stories of historical heroes in the form of the biography what is called  Jeon . The latter one stated the need of the civilization through the stories of fictional characters. But new publication law of Japanese colonial government forced both literature style to come to the end by tightened examinations and regulations. The old novels of early type-printing books appeared as the breakthrough of the Korean publishing society against Japanese publication law. The novels were evaluated simple romantic stories so that they could easily pass the examination under the law while historical-biographic literatures and the new novels had contained explicit illuminism. The novels could also satisfy the desire of readers who wanted to escape from the defeatism of lost sovereignty and failed independence movement.
    However the novels of the early type-printing books were not written as the simple copies of old stories. There were many love stories and historical hero stories that had no previous copy of transcription or xerography and had a lot of distinctive characteristics from the old novels. Particularly the early type-printing novels of historical hero attract our attention because they showed up in 1920s and 1930s after the love stories in same form had begun declining.
    Commanders who had saved the country and dignitaries who had took refuge during the wars against Japan and China were the typical subjects of traditional historical heroic novels. But, the heroes of the early type-printing novels were diversified over kings, commanders, loyal retainers, and men of supernatural power of Zen. Also the novels showed rationally planned plot to deliver the themes of the novels to the readers of modernizing society.
    In the story of successful hero, which is represented by  <Kimyushinsilgy> , the hero is appointed to achieve the value of the celestial. The hero achieves the task of realizing transcendental value without big trouble owing to the celestial world. The readers are expected to take his achievement as a matter of course.
    In the story of failed hero, which is represented by  <Imgyungupjeon> , the hero pursues the ideal value according to the society-dominating ideology, but is frustrated by a character that is opposite to him. The writer encourages readers regret for heros unexpected failure by creating a character that confronts the hero. The hero sacrifices himself too much to pursue the social virtue, and his behavior creates the readers compassion and sympathy for him. The redressing the grievance and heros returning to the celestial world compensate the readers grief for the heros failure.
     <Seohwadam> is an example the novel that has different focus of the story other than the success of the hero. This novel focuses on the magical performance of the hero and has modified structure in order to deliver the focus effectively. So the novel has the plot based on chronicle, or  Rok , that is focusing on the anecdotes; this is structural difference from usual plot based on biography, or  Jeon , that is historical arrange of the facts. The anecdotal plot, which is a series of tales of heroism, attaches greater importance to the excitement from the heros supernatural achievement than the actuality of the event. However the excite wonder of the readers of historical heroic novels is originated from the respect for the hero, while that of the legendary tales and the fictitious heroic tales comes from the simple interest. To support this wonder, the novels of historical hero keep the magical actions of hero not to exceed the level of reasonable understanding.
    Wide literary domain of the historical heroic novels of early type-printing books can be found in early writings of the modern historical novels. The fact that Kwang-Soo Lees historical novels that expressed nationalism and Baek-Nam Yoons historical-romance-style novels existed together with the historical heroic novels of early type-printing books in the same age shows that they had the interrelation of influencing each other under same historical background. So we can notice that the historical heroic novels of early type-printing books played an important role as the linkage between Korean classical and modern literature by the absorbing diversified tradition of classical narrative literature and transforming themselves based on the modern commercialism.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 1920년대에서 1930년대까지 활발하게 출판된 구활자본 역사영웅소설의 작품 세계의 다양한 모습을 살핌으로써 그 문학사적 위상을 재조명하기 위해 시도되었다.
    일반적으로 구활자본 고소설은 그것이 향유되었던 시대적 특수성으로 인해 매우 한정된 작품 세계를 지닌 것으로 평가되어 왔다. 특히 역사영웅소설은 민족적 자긍심을 고취시키기 위해 국가적 영웅을 그린 획일적 작품 세계를 보이는 것으로 이해되었다.
    1900년대 조선사회는 임진왜란 이후 사회 전체에 확대되어온 반봉건의 분위기와 더불어 일제의 침략으로부터 국가를 수호하는 민족 자존의 한 방법으로 근대화의 욕구가 어느 때보다 강하게 형성되었다. 이러한 시대적 분위기는 국문학계에도 영향을 끼쳐 국민에게 근대화의 필요성을 일깨우기 위한 애국계몽의식을 드러내는 새로운 문학 형태가 등장한다. 역사전기물과 신소설이 그것이다. 역사전기물이 국난을 극복한 역사적 영웅의 이야기를 傳문학의 틀을 빌어 소개한 것이라면 신소설은 허구적 주인공을 내세워 문명 개화를 통한 실력 양성의 필요성을 보여주고 있다. 그러나 역사전기물과 신소설은 일제의 출판법이 시행되면서 검열과 규제가 강화되며 차츰 그 문학사적 소명을 다하게 된다. 구활자본 고소설은 일제의 출판법이 시행되며 위축된 출판계의 대안으로서 등장한다. 역사전기물과 초기의 신소설이 뚜렷한 애국계몽의식을 드러내었던 것에 비해 虛誕無據한 낭만적 이야기로 평가되었던 고소설은 일제의 검열을 쉽게 통과할 수 있었고, 국가의 주권 상실과 독립 운동의 실패에서 비롯된 사회 전반의 패배적 분위기에서 벗어나고자 하는 소설 독자층의 욕구를 충족시킬 수 있었다.
    그러나 구활자본 고소설이 전시대의 작품을 그대로 출판한 것은 아니다. 애정류와 역사영웅류 모두에서 필사본이나 방각본 등 전시대의 이본이 확인되지 않으며 작품의 면면에서도 이전 시기의 고소설과 구별되어 신작으로 여겨지는 작품이 등장하는 것이다. 특히 구활자본 역사영웅소설은 애정 세태류의 구활자본 고소설의 출판이 쇠퇴하기 시작한 1920~1930년대 대거 등장한다는 점에서 주목된다.
    이전 시기의 역사영웅소설은 대개 士禍와 전란으로 좌절되는 인물의 비극적 삶을 그렸다. 그러나 구활자본 역사영웅소설은 군왕과 장수, 충성스런 문신, 도선적 능력을 지닌 인물 등으로 다양화 되며, 역사적으로 성공을 인정받는 인물의 이야기가 확대된다. 또 천상계가 개입하는 경우에도 근대화가 진행되는 사회의 구성원인 독자에게 거부감 없이 작품의 주제를 전달하기 위한 합리성을 확보하기 위한 서사 진행을 보인다. <김유신실긔>로 대표되는 성공한 영웅의 이야기에서는 주인공의 활약이 천상적 가치를 실현하는 것으로 설정된다. 주인공은 천상계의 지원을 받아 초월적 가치 실현이라는 과업을 큰 어려움 없이 성취한다. 이러한 주인공의 활약은 천상계와 관련된 출생으로 부터 보장되며 이에 대한 반복적 확인을 통해 독자는 주인공의 능력 발현을 당연한 것으로 받아들인다. <림경업젼>으로 대표되는 실패한 영웅의 이야기에서는 주인공이 사회적 지배이데올로기에 따라 이상적 가치를 추구하지만 주인공에 대립하는 인물에 의해 좌절된다. 이러한 이야기에서는 주인공의 출생담은 약화되며 사회적으로 이상화된 지배이데올로기는 주인공이 좌절하는 굴레로 작용함으로써 독자가 불의 실패를 당하는 주인공에 대한 아쉬움을 갖는 동시에 이상적 가치에 대한 회의를 느끼도록 한다. 이 이야기의 주인공은 사회적 선을 추구하기 위해 지나치리만큼 자신을 희생하는데 이러한 주인공의 행위는 독자에게 연민과 동정을 유발하며, 주인공의 실패에 대한 독자의 불만을 해소하기 위해 주인공의 실패를 신원과 천상계로의 복귀를 통해 보상하는 형태로 작품에 반영되기도 한다. <도술이유명한 서화담>과 같이 이야기의 초점이 주인공의 성패에 맞추어지지 않는 작품도 있다. 이 경우 작품의 중심은 주인공이 펼쳐 보이는 도술 행각에 있으며, 이를 위해 작품의 구성 방식이 변화된다. 傳에서 비롯된 사실 중심의 일대기적 구성이 아니라 錄에서 변형된 일화 중심의 구성을 취하는 것이다. 주인공의 활약상을 보이는 일화가 중심이 되는 경우는 일대기적 구성에 비해 흥미지향적이어서 사건의 실재성 여부보다는 주인공의 초현실적 행위에서 독자가 느끼게 되는 놀라움이 중시된다. 그러나 역사영웅소설 작품에서 독자가 느끼는 경이로움은 설화나 허구적 영웅들의 활약에서 느끼게 되는 단순한 흥미지향적 놀라움과는 달리 주인공에 대한 외경심을 기반으로 하며, 이들이 보여주는 도술 행각이 되도록 합리적 사고로 포용할 수 있는 수준을 지킴으로써 주인공에 대한 외경심을 그르치지 않도록 배려하고 있다는 특징이 있다.
    구활자본 역사영웅소설의 폭넓은 작품 세계는 초기의 현대 역사소설에서도 그대로 찾아 볼 수 있다. 민족주의 이념을 표현한 이광수의 역사소설과 역사를 진기한 이야기로 보아 심심풀이로 다룬 윤백남의 야담적 역사소설이 모두 구활자본 역사영웅소설과 동시대에 존재했다는 사실은 구활자본 역사영웅소설이 현대 역사소설과 동일한 시대적 배경하에서 등장하여 서로 영향을 주고받는 상관관계 속에 존재했음을 보여준다. 이는 구활자본 역사영웅소설이 고전 서사물의 다양한 전통을 수용하고 한편으로는 상업성 추구를 기반으로 현대적 변용을 이루어냄으로써 고전과 현대 문학사를 연결하는 데 중요한 매개가 되는 문학사적 위상을 지니고 있음을 알 수 있다.
    이상의 연구 결과는 구활자본 역사영웅소설의 전개에 대한 통시적 공시적 접근과 서사 세계의 다양성을 밝힌 작업으로서 의의를 지닌다고 생각한다.
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    본 연구는 1920년대에서 1930년대까지 활발하게 출판된 구활자본 역사영웅소설의 작품 세계의 다양한 모습을 살핌으로써 그 문학사적 위상을 재조명하기 위해 시도되었다. 일반적으로 구활...

    본 연구는 1920년대에서 1930년대까지 활발하게 출판된 구활자본 역사영웅소설의 작품 세계의 다양한 모습을 살핌으로써 그 문학사적 위상을 재조명하기 위해 시도되었다.
    일반적으로 구활자본 고소설은 그것이 향유되었던 시대적 특수성으로 인해 매우 한정된 작품 세계를 지닌 것으로 평가되어 왔다. 특히 역사영웅소설은 민족적 자긍심을 고취시키기 위해 국가적 영웅을 그린 획일적 작품 세계를 보이는 것으로 이해되었다.
    1900년대 조선사회는 임진왜란 이후 사회 전체에 확대되어온 반봉건의 분위기와 더불어 일제의 침략으로부터 국가를 수호하는 민족 자존의 한 방법으로 근대화의 욕구가 어느 때보다 강하게 형성되었다. 이러한 시대적 분위기는 국문학계에도 영향을 끼쳐 국민에게 근대화의 필요성을 일깨우기 위한 애국계몽의식을 드러내는 새로운 문학 형태가 등장한다. 역사전기물과 신소설이 그것이다. 역사전기물이 국난을 극복한 역사적 영웅의 이야기를 傳문학의 틀을 빌어 소개한 것이라면 신소설은 허구적 주인공을 내세워 문명 개화를 통한 실력 양성의 필요성을 보여주고 있다. 그러나 역사전기물과 신소설은 일제의 출판법이 시행되면서 검열과 규제가 강화되며 차츰 그 문학사적 소명을 다하게 된다. 구활자본 고소설은 일제의 출판법이 시행되며 위축된 출판계의 대안으로서 등장한다. 역사전기물과 초기의 신소설이 뚜렷한 애국계몽의식을 드러내었던 것에 비해 虛誕無據한 낭만적 이야기로 평가되었던 고소설은 일제의 검열을 쉽게 통과할 수 있었고, 국가의 주권 상실과 독립 운동의 실패에서 비롯된 사회 전반의 패배적 분위기에서 벗어나고자 하는 소설 독자층의 욕구를 충족시킬 수 있었다.
    그러나 구활자본 고소설이 전시대의 작품을 그대로 출판한 것은 아니다. 애정류와 역사영웅류 모두에서 필사본이나 방각본 등 전시대의 이본이 확인되지 않으며 작품의 면면에서도 이전 시기의 고소설과 구별되어 신작으로 여겨지는 작품이 등장하는 것이다. 특히 구활자본 역사영웅소설은 애정 세태류의 구활자본 고소설의 출판이 쇠퇴하기 시작한 1920~1930년대 대거 등장한다는 점에서 주목된다.
    이전 시기의 역사영웅소설은 대개 士禍와 전란으로 좌절되는 인물의 비극적 삶을 그렸다. 그러나 구활자본 역사영웅소설은 군왕과 장수, 충성스런 문신, 도선적 능력을 지닌 인물 등으로 다양화 되며, 역사적으로 성공을 인정받는 인물의 이야기가 확대된다. 또 천상계가 개입하는 경우에도 근대화가 진행되는 사회의 구성원인 독자에게 거부감 없이 작품의 주제를 전달하기 위한 합리성을 확보하기 위한 서사 진행을 보인다. <김유신실긔>로 대표되는 성공한 영웅의 이야기에서는 주인공의 활약이 천상적 가치를 실현하는 것으로 설정된다. 주인공은 천상계의 지원을 받아 초월적 가치 실현이라는 과업을 큰 어려움 없이 성취한다. 이러한 주인공의 활약은 천상계와 관련된 출생으로 부터 보장되며 이에 대한 반복적 확인을 통해 독자는 주인공의 능력 발현을 당연한 것으로 받아들인다. <림경업젼>으로 대표되는 실패한 영웅의 이야기에서는 주인공이 사회적 지배이데올로기에 따라 이상적 가치를 추구하지만 주인공에 대립하는 인물에 의해 좌절된다. 이러한 이야기에서는 주인공의 출생담은 약화되며 사회적으로 이상화된 지배이데올로기는 주인공이 좌절하는 굴레로 작용함으로써 독자가 불의 실패를 당하는 주인공에 대한 아쉬움을 갖는 동시에 이상적 가치에 대한 회의를 느끼도록 한다. 이 이야기의 주인공은 사회적 선을 추구하기 위해 지나치리만큼 자신을 희생하는데 이러한 주인공의 행위는 독자에게 연민과 동정을 유발하며, 주인공의 실패에 대한 독자의 불만을 해소하기 위해 주인공의 실패를 신원과 천상계로의 복귀를 통해 보상하는 형태로 작품에 반영되기도 한다. <도술이유명한 서화담>과 같이 이야기의 초점이 주인공의 성패에 맞추어지지 않는 작품도 있다. 이 경우 작품의 중심은 주인공이 펼쳐 보이는 도술 행각에 있으며, 이를 위해 작품의 구성 방식이 변화된다. 傳에서 비롯된 사실 중심의 일대기적 구성이 아니라 錄에서 변형된 일화 중심의 구성을 취하는 것이다. 주인공의 활약상을 보이는 일화가 중심이 되는 경우는 일대기적 구성에 비해 흥미지향적이어서 사건의 실재성 여부보다는 주인공의 초현실적 행위에서 독자가 느끼게 되는 놀라움이 중시된다. 그러나 역사영웅소설 작품에서 독자가 느끼는 경이로움은 설화나 허구적 영웅들의 활약에서 느끼게 되는 단순한 흥미지향적 놀라움과는 달리 주인공에 대한 외경심을 기반으로 하며, 이들이 보여주는 도술 행각이 되도록 합리적 사고로 포용할 수 있는 수준을 지킴으로써 주인공에 대한 외경심을 그르치지 않도록 배려하고 있다는 특징이 있다.
    구활자본 역사영웅소설의 폭넓은 작품 세계는 초기의 현대 역사소설에서도 그대로 찾아 볼 수 있다. 민족주의 이념을 표현한 이광수의 역사소설과 역사를 진기한 이야기로 보아 심심풀이로 다룬 윤백남의 야담적 역사소설이 모두 구활자본 역사영웅소설과 동시대에 존재했다는 사실은 구활자본 역사영웅소설이 현대 역사소설과 동일한 시대적 배경하에서 등장하여 서로 영향을 주고받는 상관관계 속에 존재했음을 보여준다. 이는 구활자본 역사영웅소설이 고전 서사물의 다양한 전통을 수용하고 한편으로는 상업성 추구를 기반으로 현대적 변용을 이루어냄으로써 고전과 현대 문학사를 연결하는 데 중요한 매개가 되는 문학사적 위상을 지니고 있음을 알 수 있다.
    이상의 연구 결과는 구활자본 역사영웅소설의 전개에 대한 통시적 공시적 접근과 서사 세계의 다양성을 밝힌 작업으로서 의의를 지닌다고 생각한다.

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