10대 여성 이반문화에 대한 여성학적 연구 : 대구지역 청소년 문화와 섹슈얼리티 구성에 관하여

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 10대 여성 이반 문화에 대해서 고찰해 보고자 하였다. 이는 이 연구가 남성중심적이고 이성애중심적인 성문화 속에서 비가시적인 여성 동성애 청소년들만의 성문화가 어떻게 형성되고 있는지 그리고 이러한 문화와 이들의 섹슈얼리티가 서로 어떻게 상호작용을 하며 구성되는지를 알아보기 위함이다. 또한 단순한 일탈의 성 문화가 아니라 우리 사회의 획일적인 성 문화를 바꿀 수 있는 대안적 문화로 자리매김 할 수 있는지를 알아보고자 하는 의도에서이다.
우리 사회의 지배적 성담론인 이성애주의는 남성/여성이라는 정형화된 주체성에 기반한 이성애 제도만을 절대시하며 동성애를 비정상으로 분류함으로써 이성애 중심적이고 남녀 위계적인 지배 질서를 공고히 하는 권력의 효과를 보고 있다. 그러나 10대 여성들은 현실의 성 질서를 무시하고 그들만의 동성애 문화를 생산하고 소비하고 있다. 결국 이 연구는 우리 사회의 지배담론인 이성애주의에 대한 문제제기에서 시작하여 이분법적인 성문화를 거부하고 자신의 성정체성을 동성애자라고 명명한 채 살아가고 있는 여성 청소년들의 경험에 대한 연구인 동시에 그들의 하위 문화연구이다.
본 논문은 10대 여성들 중에 동성애 경험을 가지고 있는 8명의 연구 대상자들에 대한 심층 면접을 통해 세 가지 분석틀을 중심으로 다음과 같은 연구결과를 얻을 수 있었다.
첫째, 10대 레즈비언의 경험의 의미를 그들의 삶과 사회적 맥락 속에서 읽고 분석하고자 하였다. 컴퓨터의 보급과 인터넷의 대중화를 통해 급격하게 형성된 10대 이반 문화는 동성애 혐오증의 부재 속에서 하나의 하위문화로서 독특한 복장, 언어, 행동 규범 등을 만들어 내고 공유하고 있으며 이는 인터넷 동호회와 팬픽 등 가상공간을 통해 더욱 활성화되고 있다. 이 과정에서 10대 여성 이반들은 자기 욕구 충족과 자신들이 처한 삶의 조건들을 뛰어 넘기 위한 여러 가지 대안 만들기에 적극적인 주체로 참여하고 있다.
둘째, 이반 문화와 그들의 섹슈얼리티가 서로 어떻게 상호작용을 하며 구성되는지를 보았다. 10대 이반 문화는 현실의 여성 억압적 성적 질서를 배반하지만 우리 사회에서 그 대안을 찾기란 어렵다. 고정되어 있는 가부장적 성역할의 규범을 답습하고 있는 모습은 주체들이 위반한 사회적 금기의 한계를 보여준다. 그러나 이들의 다양한 성적 경험은 유동적이고 다양한 성정체성을 형성하는데 일조한다. 이성애적 관계만이 인정되는 현실, 현실적이지 않은 이반문화, 그 사이에서 10대 여성들은 다양한 스펙트럼의 섹슈얼리티를 구성 중에 있다.
셋째, 이반 문화가 현재의 성질서의 지형 변화에 어떻게 작용할 것인가를 전망해 보고자 하였다. 이들의 현실의 성질서 비틀기는 작금의 성규범에 치명적인 영향력을 지녔다고 보기는 다소 어렵다. 그러나 10대 여성들만의 문화 역시 우리 사회의 지배 담론에서 자유로울 수 없으며 이분화되고 남성중심적인 성담론을 내면화하고 있다. 이것은 이반 문화의 정체성에 대한 부정이 아니라 우리 사회의 이성애 중심적 지배 담론이 얼마나 공고한지, 그리고 얼마나 깊게 내면화되어 이성애적 문화를 재생산하고 있는지를 봐라봐야 할 것이다.
현실에서, 가상공간에서 부유하는 이반들을 위한 인권 교육과 여성학적 관점의 견지를 통한 경험 활동 등 다양한 대안들이 존재한다면 여성주의적 감성을 교류할 수 있는 대표적인 여성 문화, 동성애 문화로 발전할 수 있는 가능성을 지녔다. 이러한 가능성을 현실화 시킬 때 이성애뿐만이 아니라 다양한 성들이 공존할 수 있을 것이며 가부장적인 남녀 위계적 지배 질서 또한 해체될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This is to show the teenage girls' lesbian culture. That's because this is aimed at making it clear how the teenage lesbian sexual culture is invisibly formed in an androcentric and intersexual-oriented society and learning how it interacts and is developed. In addition, this intends to reveal the fact that their culture is not just a deviation from the main stream and consider whether it can be an alternative plan to change our unilateral sexual culture.
Intersexuality, a ruling discourse in our society, is based on male/female in dichotomic ways, and positively against homosexuality. Hereby it firmly strengthens the intersexual-oriented ruling authorities. On the other hand, some teenage girls make and spend their own lesbian culture, ignoring realities. This is the study of teenage girls who are naming their gender identity "lesbian" themselves, and also their subculture studies.
Through the interview with eight girls among those who had an experience of homosexuality in their 10s, this study could get unveiled their deep feelings on the basis of three categories. Followings that are:
Firstly, what it means to be a lesbian is analyzed from the social context. Given the situation that computer has come into wide use and internet has been popularized, they hold a unique style of clothing, language and behavioral pattern in common, which is increasing rapidly in the internet club activities and their own "fanfic" writings without homophobia. In this course, they satisfy their desire, overcoming their living conditions given, who are actively involved in making alternatives in many directions.
Secondly, the relationship of the teenage lesbian culture and their own sexuality is examined in detail. Though they are a kind of counterculture against woman-oppressing reality, it is difficult to find out practically alternative plans within them. Even though breaking a social taboo, their limits that they just follow the fixed pattern of patriarch gender roles are disclosed. Only intersexuality is permitted and teenage lesbian culture isn't accepted, while their struggle forward to the wide spectrum of sexualities is underway.
Thirdly, what their culture react to currently intersexual-oriented pattern is discussed. It, however, is hard to say that they exercise their influence over it. They couldn't be free of the ruling discourse of Korean societies on account of the fact that they also internalize dichotomic and androcentric sexual discourse, which are deeply internalized in them to reproduce intersexual culture.
Realistically saying, if there are a variety of alternative plans that is based on a view of women's studies, including their human rights education, for them still floating around cyberspace, they may have much chance of being representative of women and homosexuality culture developing feminine sensibility. Actualizing various forms of sexualities live and let live, finally patriarch authorities will be weak and disorganized.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 이론적 배경 = 8
• 1. 한국의 청소년 하위문화 = 9
• 1-1. 청소년 하위문화와 선행연구 = 9
• 1-2. 사이버 공간에서 나타나는 청소년 하위문화 = 12
• 1-3. 팬픽을 통해 본 청소년 하위문화 = 16
• 2. 한국의 청소년과 섹슈얼리티 = 17
• 2-1. 청소년 성문화 = 18
• 2-2. 한국의 레즈비언 담론 = 23
• 2-3. 분석틀 - 여성주의적 시각에서 본 섹슈얼리티 구성 = 27
• Ⅲ. 연구 방법 = 31
• 1. 연구 방법 = 31
• 2. 연구 과정 = 33
• 3. 연구 대상 = 37
• Ⅳ. 이반의 경험세계 = 40
• 1. 커밍아웃 = 40
• 1-1. 첫경험 = 41
• 1-2. 이유들? 아니, 과거의 기억들 = 43
• 1-2-1. 성장기 = 44
• 1-2-2. 사회적 환경들 = 46
• 1-2-3. 동성애 포비아의 극복 = 51
• 2. 나는 이반이다! = 54
• 2-1. 그들과 우리의 경계짓기 = 55
• 2-1-1. 드러내기의 문제 = 56
• 2-1-2. 나의 성역할 규정짓기 = 59
• 2-2. 그들만의 놀이, 우리들만의 놀이 = 63
• 2-2-1. 우리만의 언어로 놀기 = 64
• 2-2-2. 공상의 가족 = 67
• 3. 가상공간 속에서 부유하는 이반들 = 70
• 3-1. 가상공동체 사이버 공간 = 71
• 3-1-1. 청소년건전BT클럽의 내용과 특성 = 72
• 3-1-2. 상호작용과 가상공동체 = 74
• 3-2. 팬픽과 레즈비언 정체성 = 76
• 3-2-1. 팬픽 텍스트의 유형과 특성 = 76
• 3-2-2. 의미화 되는 경험들 = 80
• 3-2-3. 환타지와 성정체성 간의 관계 = 82
• 4. 여성 청소년 문화와 성정체성 구성과의 복잡한 관계 = 83
• 4-1. 유지 = 84
• 4-2. 찾아가는 중 = 86
• 4-3. 탈반 = 88
• Ⅴ. 결론 : 현실의 질서를 거부한 10대 여성들만의 문화 = 91
• 참고문헌 = 99
• Abstract = 102
• 초록 = 104