독일 대안학교의 교수이론과 학습에 관한 연구 : 발도르프학교의 외국어교육을 중심으로 = Eine studie zur Unterrichtstheorie und zum Lernen in alternativen Schulen in Deutschland : unter besonderer Ber¨ucksichtigung des Fremdsprachenunterrichts in Waldorfschulen

국문 초록 (Abstract)

세계화의 추세에 따라 외국어 교육이 더욱 중요해지면서 그 학습과 교육이론에 있어서도 새로운 방법에 대한 모색이 절실해졌다. 이 글에서는 성공적인 대안교육의 모델로 인정받고 있는 독일 발도르프학교의 외국어 교육에 대한 이론과 실제를 고찰해 보았다.
발도르프학교의 외국어 교육의 토대를 이루고 있는 것은 슈타이너의 인지학을 비롯한 교육철학이다. 따라서 2장에서는 이에 대한 이론적인 부분을 세분화해 살펴보았다. 인지학은 육체와 마음과 정신의 인간본질에 대한 인식으로 인간의 의지를 전환하고 내면의 의식을 변화시킬 수 있는 지혜를 부여해 준다. 그리고 인간 교육관의 근간을 이루고 있는 기질론과 인간 발달론은 인간본질의 인식에 대한 심층적인 이해를 통한 효과적인 외국어 교육을 구성하는 이론적 바탕이 된다. 마지막으로 교육예술론은 전인적 인간형성을 위해 교육이라는 행위가 총체적인 인간이해에서 출발해 예술로 승화되어야 함을 강조하고 있다.
이러한 이론을 바탕으로 3장과 4장에서는 발도르프학교의 외국어 교육의 전반적인 구조를 연구해 보았다.
연구를 통해 얻은 결과는 다음과 같다.
1) 발도르프학교의 외국어 교육과정은 인지학을 바탕으로 아이들의 발달단계에 따라 교과과정을 구성하고 있다. 말하자면 외국어 교육과정에서도 아이들은 의지와 감정 그리고 사고의 발달을 통해 자아를 형성한다는 점을 강조한다.
2) 외국어 교육도 인간 인식에 근거를 두고 있는 슈타이너의 교육예술론을 바탕으로 이루어지고 있다. 교육예술은 아이들의 개성을 발달시킬 뿐만 아니라 육체와 마음 그리고 정신의 변화와 발달에 이르기까지 영향을 준다. 더욱이 외국어 교육에서의 교육예술은 학습에 대한 동기유발과 잠재 능력의 개발을 위한 매개체이다.
3) 우리나라와 발도르프학교에서의 외국어 교육이 궁극적으로 지향하고 있는 목표는 의사소통능력의 배양이지만 구축해 가는 과정에서 차이가 난다. 우리나라는 초등학교부터 중 고등학교까지 통합과정으로 구성된 교육체계가 아니다 그래서 외국어 교육의 연계성이 떨어진다. 더욱이 초등학교에서와는 달리 중 고등학교에서는 외국어 교육 또한 평가위주의 현실적인 문제에서 벗어나지 못한 까닭에 본래의 목적이 상실되고 있다. 이와는 달리 발도르프학교는 12년의 통합과정으로 구성된 교육체계로써 일학년부터 고학년까지 연계성 있는 외국어 교육이 가능하다. 외국어 교육은 무엇보다도 해당 외국어의 문화에 대한 이해를 바탕으로 의사소통능력을 구축하고 향상시킨다. 더불어 아이들이 세계에 대한 인식능력을 형성하고 확장해 갈 수 있도록 한다.
4) 발도르프학교에서는 초등학교 일학년 시기를 외국어 교육의 적령기로 보고 있다. 이 시기의 아이들은 일반적으로 모방능력이 가장 왕성한데 특히 발성기관이 유연해서 외국어 발음을 정확하게 모방할 수 있기 때문이다.
5) 초등학교 일학년부터 두 가지 이상의 외국어를 동시에 시작한다. 저학년(1-3학년)에서는 특히 입말수업만으로 진행하면서 다양한 문화와의 만남에 중점을 둔다. 아이들은 짧은 노래와 율동을 겸한 시 낭송 그리고 연극 등의 입말수업을 통해 자유로움 속에서 외국어에 대한 낯설음을 최소화한다.
6) 외국어 교육에서 쓰기, 읽기, 문법 등의 글말수업은 인지능력이 생기는 3학년말부터나 4학년 초부터 시작한다. 이 시기의 아이들은 모방능력이 감소되고 자신의 행동에 대한 인식이 생겨나기 시작한다. 이러한 변화는 글말수업에 대한 수용능력을 의미하는 것이기도 하다. 글말수업에서는 입말수업을 통해 아이들에게 이미 익숙한 학습 자료가 제공된다.
슈타이너는 어떻게 가르쳐야 되는가 하는 것은 인간이 어떤 존재인가를 알 때 가능하다고 하였다. 슈타이너의 원전을 위주로 살펴본 발도르프학교 교육에 대한 이론적인 고찰과 외국어 교육의 실제적인 내용이 우리나라의 외국어 교육에 적용되면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Im Zeitalter der Globalisierung erlangt der Fremdspracheunterricht noch gro¨ßere Bedeutung als zuvor. Deswegen sollte auch Didaktik und Theorie des Unterrichts und des Lernens neu u¨berdacht werden. Dieser Arbeit untersucht Theorie und Praxis des Fremdsprachenunterrichts in der Waldorfschulen, die als ein Model des erfolgreicher Alternativschule gelten.
Die Grundlage des Fremdsprachenunterrichts in den Waldorfschulen ist die Anthroposophie von Rudolf Steiner und Erziehung in seinem Sinne. Mit dieser Theorie bescha¨ftigt sich das 2. Kapitel dieser Arbeit. Die Anthroposophie ist die Erkenntnis des Menschenwesens nach Leib, Seele und Geist, sie beeinfließt den Willen des Menschen und fu¨rht ihn zur inneren Erkenntnis. Die Temperamentlehre und Entwicklungslehre in der anthroposophische Menschenkunde sind Grundlage der Erkenntnis des Menschenwesens und gleichenmaßen eines erfolgreichen Fremdspracheunterrichts. Die Erziehungskunst betont, dass Erziehung und Unterricht dazu dienen sollen, einen vollsta¨ndigen Menschen aus dem Menschen zu machen. Fortdauernde Erziehung und Unterricht mit dem Ziel, den Menschen als Ganzes zu erfassen, sollte ku¨nstlerisch gestaltet werden. Unter diesem Aspekt wird im Kapitel 3 das Konzept des Fremdspracheunterrichts in Waldorfschulen untersucht. Dieser Arbeit kommt zu folgenden Ergebnissen.
1) Das Fremdspracheunterricht in Waldorfschulen basiert auf den Anthroposophie, welche die ko¨rperliche und geistige Entwicklungs von Kindern beru¨cksichtigen. Der Fremdspracheunterricht geht davon aus, dass die Kinder auch durch das Erlernen einer Fremdsprache Wille, Gefu¨hl und Denken entwickeln und dann das Ich bilden .
2) Der Fremdspracheunterricht gru¨det sich auf eine Erziehungskunst, der wiederum die Erkenntnis des Menschwesens zugrunde liegt. Die Erziehungskunst entwickelt nicht nur die Individualita¨t des Kindes entwickeln, sondern beeinfließt Vera¨nderungen von Leib, Seele und Geist. Die Erziehungskunst im Fremdspracheunterricht ist Tra¨ger und Anlaß zum Lernen und ruft verborgene Fa¨higkeit hervor.
3) Beim Fremdsprachenunterricht in Korea geht es im Wesentlichen darum, die Fa¨higkeit zur Komunikation herauszubilden. Aber im Fremdsprachenunterricht in Waldorfschulen geht es daru¨ber hinaus auch darum, Wahrnehmungsfa¨higkeit von der Welt heraus zu entwickeln. Die Kmunikationsfa¨higkeit ist eine notwendige Bedingung, unter welcher die Menschen in Beziehung zueinander treten ko¨nnen und welcher sich kuturelles Versta¨ndnis ausbildet. Fremdsprachenkentnisse kulturelles Versta¨ndnis bilden diese Fa¨higkeit aus und erweitern sie.
4) In Waldorfschulen geht man davon aus, dass die Kinder im ersten Schuljahr besonders gut geeignet sind, eine Fremdsprache zu lernen. In diesem Alter ist ihre Nachahmungsfa¨higkeit besonders ausgepra¨gt. Auch ihre Sprachwerzeuge sind noch sehr elastisch, weswegen sie mit Leichtigkeit neuer Laut und Lautkombinationen erlernen.
5) In Waldorfschulen werden ab dem ersten Schuljahr zwei Fremdsprachen gleichzeitig angeboten. Im unteren Klassen (1-3 Klasse) erhalten die Kinder nur mit mu¨ndlichen Unterricht. Dabei u¨ben sie sich im Nachsprechen, in pantomimischer Bewegung, in chorischer Rezitation, im Rollenspiel, im Gesang und im Tanz. Im Fremdsprachenunterricht der unteren Klassen liegt Schwerpunkt auf interkulturellen Versta¨ndnis. Auch soll bei den Kindern eventuelle Hemmungen vor einer Fremdsprache abgebaut werden.
6) Schriftriche Unterrich, dazu za¨hlt Screiben, Lesen und Gramatik wird erst ab Ende der 3. Klasse oder ab Anfang der 4. Klasse. In diesem Alter sind die Kinder in der Lage, Regelma¨ßigkeiten in der Formenwelt der Sprache zu entdecken und zu beschreiben, und vor allem auch damit zu spielen. An die Stelle einer sich verlingerden Nachahmungsfa¨higkeit tretten bei den Kindern jetzt selbsta¨ndige Ta¨tigkeit ein. Dieser U¨bergang bedeutet, dass die Kinder jetzt in der Lage sind. Dabei werden vom mu¨ndlichen Unterricht her schon bekannte Unterrichtmaterialien weiterhin verwendet.
Rudof Steiner ging davon aus, dass die Erkennung des Menschwesens auch Hinweise auf Unterrichtsmethoden liferte. Die Interpra¨tation der Erziehung in Waldorfschulen und die theoretischen und praktischen Inhalte des Fremdsprachenunterrichts basiert auf Origienatexten von Rudof Steiner. Nach meine Meinung liefert sie auch Hinweise auf den Fremdsprachenunterricht in Korea.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구의 내용 3
• Ⅱ. 발도르프학교 교육의 이론적 토대 4
• 1. 슈타이너의 인지학 4
• 1.1 인지학의 성립과 발달 4
• 1.2 인지학적 인간론(Anthroposophische Menschenkunde) 8
• 1.3 인지학적 인식론(Anthroposophische Erkenntnistheorie) 18
• 2. 슈타이너의 인간 교육론 21
• 2.1 기질론 23
• 2.2 인간발달론 32
• 3. 슈타이너의 교육예술론 39
• 3.1 교육원리 41
• 3.2 교과과정의 교육예술 43
• Ⅲ. 발도르프학교의 외국어 교육 49
• 1. 목적과 목표 49
• 2. 교육과정의 특징 56
• 3. 한국 교육과정과의 비교 58
• Ⅳ. 발도르프학교의 외국어 교육과정 68
• 1. 수업의 구성 68
• 1.1 입말수업 70
• 1.2 글말수업 73
• 2. 교수법 78
• 2.1 입말수업 81
• 2.2 글말수업 87
• 2.2.1 쓰기와 읽기 88
• 2.2.2 문법 93
• Ⅴ. 결론과 전망 98
• 참고문헌 102
• Zusammenfassung 112
• 부록 115