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      불복장의 오방색 연구 = The Five Direction Colors associated with the Buddhist Enshrinement

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      https://www.riss.kr/link?id=A99973554

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      The enshrined deposits sealed in Buddhist statues during the dedication rites were made in accordance with the five directions on the basis of the yin/yang and the five elements paradigm. The Huryeongtong is the main content, and is a case that contains Obobyeong. Obobyeong is a kind of wrapping clothes that symbolizes the Five Directions. Objects indicating different directions are put inside each Obobyeong. Among them, vajra, ritual flag, canopies, and aromatic leaf from Bo tree used five-colored textiles or paper. This study will help enhance the reader’s understanding of the five directional colors, and the differences within the ranges of the five colors in different periods. The colors we found were as follows.
      East: blue, the pure color representing the east. We also found light-blue, green, and bluish-green. South: red, the pure color representing the south. We also found scarlet, and in the Sudeok temple deposit, light violet. West: white, the pure color representing the west. We also found light yellow. North: pure black, the pure color representing the north, was found only in the Buddhist image at the Haein temple. Generally, we found a bluish or purplish black. Purple was used in the deposit in the main Buddha image at the Samgil temple. Center: Pure yellow, the pure color representing the center, was found in the deposit at the royal Haein temple. Usually the deposited textiles indicating the center were shades of yellow; however, there were some exceptions. Some textiles indicating the center included textiles with a yellow pattern on a red ground, a golden pattern on a yellow ground, and plaid patterns in five colors. In addition, green was used to indicate the center at the Samgil temple. Diverse and high-quality colorful textiles were often used to indicate the central cardinal point. From this, we can deduce that the center was considered to be a symbol of the highest authority and dignity.
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      The enshrined deposits sealed in Buddhist statues during the dedication rites were made in accordance with the five directions on the basis of the yin/yang and the five elements paradigm. The Huryeongtong is the main content, and is a case that contai...

      The enshrined deposits sealed in Buddhist statues during the dedication rites were made in accordance with the five directions on the basis of the yin/yang and the five elements paradigm. The Huryeongtong is the main content, and is a case that contains Obobyeong. Obobyeong is a kind of wrapping clothes that symbolizes the Five Directions. Objects indicating different directions are put inside each Obobyeong. Among them, vajra, ritual flag, canopies, and aromatic leaf from Bo tree used five-colored textiles or paper. This study will help enhance the reader’s understanding of the five directional colors, and the differences within the ranges of the five colors in different periods. The colors we found were as follows.
      East: blue, the pure color representing the east. We also found light-blue, green, and bluish-green. South: red, the pure color representing the south. We also found scarlet, and in the Sudeok temple deposit, light violet. West: white, the pure color representing the west. We also found light yellow. North: pure black, the pure color representing the north, was found only in the Buddhist image at the Haein temple. Generally, we found a bluish or purplish black. Purple was used in the deposit in the main Buddha image at the Samgil temple. Center: Pure yellow, the pure color representing the center, was found in the deposit at the royal Haein temple. Usually the deposited textiles indicating the center were shades of yellow; however, there were some exceptions. Some textiles indicating the center included textiles with a yellow pattern on a red ground, a golden pattern on a yellow ground, and plaid patterns in five colors. In addition, green was used to indicate the center at the Samgil temple. Diverse and high-quality colorful textiles were often used to indicate the central cardinal point. From this, we can deduce that the center was considered to be a symbol of the highest authority and dignity.

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      목차 (Table of Contents)

      • 〈Abstract〉
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 후령통의 구성과 오방위 표식
      • Ⅲ. 시대별 불복장의 오방색
      • Ⅳ. 결론
      • 〈Abstract〉
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 후령통의 구성과 오방위 표식
      • Ⅲ. 시대별 불복장의 오방색
      • Ⅳ. 결론
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 이숙희, "현대 한국화에 나타난 오방색 연구" 제주대학교 대학원 2013

      2 신정문, "한·중 오방색이 가지는 의미와 상징성에 대하여 : 적색을 중심으로" 한국외국어대학교 국제지역대학원 2013

      3 정은우, "천성산 관음사 목조보살좌상의 특징과 의의" 한국전통문화학교 전통문화연수원 57-71, 2010

      4 심연옥, "천성산 관음사 목조관음보살좌상 복장직물" 한국전통문화학교 전통문화연수원 72-102, 2010

      5 문명대, "조각승 혜희(慧熙)의 작품세계와 부산 금정사 봉안 용문사(龍門寺) 목 아미타불상의 복원적(三世佛像)연구" 한국불교미술사학회 34 (34): 83-108, 2010

      6 김진영, "전통색채를 활용한 한국의 전통회화 감상지도 방안 연구 : 오방색을 중심으로" 성신여자대학교 교육대학원 2013

      7 박윤미, "수국사 불복장직물류의 종류 및 특성" 한국미술사연구소 41-55, 2007

      8 박상국, "수국사 목 아미타불상의 복장 전적" 한국미술사연구소 29-40, 2007

      9 송미경, "속초 보광사 목조지장보살좌상 복장 직물에 관한 고찰" 한복문화학회 16 (16): 5-15, 2013

      10 이선용, "불복장물 구성과 직물에 관한 연구" 동국대학교 대학원 2006

      1 이숙희, "현대 한국화에 나타난 오방색 연구" 제주대학교 대학원 2013

      2 신정문, "한·중 오방색이 가지는 의미와 상징성에 대하여 : 적색을 중심으로" 한국외국어대학교 국제지역대학원 2013

      3 정은우, "천성산 관음사 목조보살좌상의 특징과 의의" 한국전통문화학교 전통문화연수원 57-71, 2010

      4 심연옥, "천성산 관음사 목조관음보살좌상 복장직물" 한국전통문화학교 전통문화연수원 72-102, 2010

      5 문명대, "조각승 혜희(慧熙)의 작품세계와 부산 금정사 봉안 용문사(龍門寺) 목 아미타불상의 복원적(三世佛像)연구" 한국불교미술사학회 34 (34): 83-108, 2010

      6 김진영, "전통색채를 활용한 한국의 전통회화 감상지도 방안 연구 : 오방색을 중심으로" 성신여자대학교 교육대학원 2013

      7 박윤미, "수국사 불복장직물류의 종류 및 특성" 한국미술사연구소 41-55, 2007

      8 박상국, "수국사 목 아미타불상의 복장 전적" 한국미술사연구소 29-40, 2007

      9 송미경, "속초 보광사 목조지장보살좌상 복장 직물에 관한 고찰" 한복문화학회 16 (16): 5-15, 2013

      10 이선용, "불복장물 구성과 직물에 관한 연구" 동국대학교 대학원 2006

      11 남권희, "高麗의 佛腹藏과 染織" 계몽사 125-178, 1999

      12 수덕사 근역성보관, "韓國의 佛腹藏" 167-171, 2004

      13 閔泳珪, "長谷寺高麗鐵佛腹藏遺物" 14ㆍ15 : 239-, 1966

      14 해인사 성보박물관, "海印寺비로자나불 복장유물특별전 誓願"

      15 김영숙, "朝鮮前期佛腹藏織物의 理解" 72-, 1997

      16 김희성, "傳統 風水地理 五方色의 多樣性에 關한 硏究 : 傳統色의 方位別 象徵性과 色相分化를 中心으로" 서경대학교 경영대학원 2013

      17 이선용, "佛腹藏物 구성형식에 관한 연구" 한국미술사학회 261 (261): 77-104, 2009

      18 송은석, "17세기 조선왕조의 조각승과 불상" 서울대학교 대학원 2007

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      2023 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
      2019-04-26 학회명변경 영문명 : 미등록 -> The Society of Korean Traditional Costume KCI등재후보
      2019-04-25 학술지명변경 외국어명 : society for culture of HAN-BOK -> Journal of Korean Traditional Costume KCI등재후보
      2019-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (계속평가) KCI등재후보
      2018-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.53 0.53 0.45
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.43 0.4 0.672 0.23
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