조선 명종대 불교정책과 그 성격 = Buddhist Policy and the Character in King Myungjong`s Reign Durig the Choson Dynasty

국문 초록 (Abstract)

문정왕후는 대윤과 사림세력을 제거하는 을사사화를 주도하여 수렴 청정하는 위상을 한층 더 강화하였다. 사화에 가담한 이기 ?윤원형 등을 위사공신으로 책록하여 그들과 ‘훈척정치’를 해 나갔다. 그런 상황에서 숭불 성향을 표면화하고 보우를 총령으로 차임하였으며, 특히 불교 정책을 시행하기 위해 내수사를 2품아문으로 격상시켰다. 그리고 그는 명종 5년 12월 ‘잡승을 추쇄하여 군액을 증가시킨다’는 명분으로 선교 양종을 복립하였다. 이기가 먼저 사주하였고, 보우도 영향력을 미쳤다. 문정왕후는 권력 기관화 된 내수사를 동원하여 내원당을 확대하고, 탄점한 민전으로 내원당의 갱제적 기반을 마련하였다. 도승법과 승과를 통해 단기간에 양산된 승려들을 내원당의 저음과 주지로 차정 하였다. 내원당선과 도첩승의 정전을 수취하여 왕실재정 확보에도 힘썼다. 이 모든 사안은 청렴 후를 대비한 것이었다. 무도첩승을 추쇄하기 위해 시작된 군적은 총체적으로 부실하였고, 무도첩승이나 수군은 전혀 쇄환되치 않았다. 명종이 친정한 후에도 문정왕후는 자신의 정치적 공로를 내세워 내 수사?양종을 지매하였다. 윤원형은 밖에서 그것을 도왔다. 그는 내원 당의 불사 비용에 내수사 경비나 왕실재정을 사용하였고, 국가 재정까지 고갈 상태로 몰아넣었다. 시행과정이나 결과를 볼 때 내세웠던 명분과는 달리, 문정왕후는 내수사?양종을 자신의 권력 기반으로 삼았던 것이다. 한편 불교계에서는 불교정책으로 인한 중흥의 기회를 적극 활 용하여 자체적으록 통령 체계를 정비하고 효율적으로 승군을 동원한다거나 수륙재 같은 종교 의식을 설행하여 불교계에 대한 인식을 개선시켰다. 대표적 인물이 휴정과 유정이다. 그들은 왜란 중에는 전투와 외교에서 눈부시게 활약하여 선조 대에 이르러 존폐의 위기에 놓였던 불교계에 회생의 기운을 불어넣었다 또한 불교에 대한 관심을 다시 불러 일으켜 16세기 불교대중화에도 일조하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Moonjungwanghoo(文定王后) brought about Ulsasawha(乙巳士禍) which killed D aeyun (大尹) and Salim (士林)she strengthen do better her``s status regency by the queen mother from behind the veiL She appointed Lee, gee(大尹) and Yun, Won-hyung(尹元衡) who participated in a massacre of scholars to Uisagongshin (衛社功臣) and joined in ``politics by Hoonchuck`` (動戚政治), In the circumstances, Moonjungwanghoo took extremely exceptional action in order to enforce a Buddhist Policy upgraded Naesoosa(內需司) to Amoon(衛門) which was the second grade, And december the fifth in Myungjong she justified what sended Mmoodochubsung(無度牒僧) back in order to increase servicewoman, restored both Zen Buddhism and non-Zen Buddhism, First Lee, gee instigated Buddhist Policy and Bowe(普雨) had influenced restoring both Zen Buddhism and non-Zen Buddhism who was appointed choryung in Bongeunsa(奉恩寺) chief Buddhist monk. She mobilized Naesoosa which was authority expanded Naewondang (內願堂) and prepared financial foundation, As well as enforced Dosungbub(度僧法) and Sunggha(僧科) shon period of time she had mass produced dochuhsung(度牒僧) and Buddhist monk and had appointed them Joojee(住持) and jeeum(持音). Naesoosa have received jungjeon(丁錢) BUl the army list had been general poor in memory. Mmoodochubsung and the naval I``orces never had been sended back. Only five thousand dochubsung came into the orthodox Buddhist system. After the king Myungjong ruled over the nation but Moonjungwanghoo dominated "aesoosa and Zen Buddhism and non :Cen Buddhism. She spended cost 01`` Naesoosa and Royal Finance in order to appropriated be huge consumed a Buddhist service come to four hundred Naewondang. By extension national finance have reached bankruptcy because she had spended national finance. In reality She have made clear far removed from aim of Buddhist Policy rather Naesoosa and Zen Buddhism and non-Zen Buddhism in order to maimain despotic power made her``s political fences Meanwhile in the Buddhism world made the best or a restoration opportunity and autonomously system of the chief. And they had made an el``l``ort in order to change their image and had seek I``or measures for survival. So they mobilized systematically the military of Buddhist monk in role or practiced such as Suryuk-jael (水陸齊) through religious ceremony had drawn a apositive cognition I``rom nation or the people Whyoujeong(休靜) and Uoojeong(惟政) had been roled before the Japanese Invasion of Korea in )092. And they achieved excellent results in the course of experience Japanese invasion of Korea in 1``i!J2. So they restored activity in Buddhism that in danger 01`` going maintenance or abolition during the reign of king Sunjo(宣祖). They reawakened concern aboUl for Buddhism which was been expanded the base in king Myungjong``s Reign contributed to populari"tion or Buddhism.

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