斗溪 李丙燾의 韓國儒學史 연구와 그 意義 = Yi Byeong-do's Study of Korean Confucian History and the Meaning of it

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Yi Byeong-do(1896-1989) was a historian who had been so prolific in his scholarship on ancient Korean history. He also studied a history of Korean Thought, and wrote three books and a dozen of articles on a history of Korean Confucianism. This paper aims to review his achievements and the meaning of a history of Korean Confucian Thought. His study on the history of Confucianism started from collecting Confucian scholars' writings which stated the views on Confucianism.
First of all, he extracted some passages on Confucian Thought from a collection of Confucian Scholar in Joseon Dynasty. Based on them, then, he embodied the Confucian history by a positive method on studying history which analyzes the scholars' arguments and theories. He studied Korean history of Confucianism from that of Ancient Age, but in that era, it only included Practical Morality which was reflected in education or institution. It was only after the late Goryeo when Neo-Confucianism was brought into that Confucianism was firmly established as Korean Thought which involves contemplations and arguments.
From the Joseon Dynasty, there had been many disputes over the history of Confucian Thought which focused on An Opinion of Li-Ch'i (Li-Ch'i: the ‘basic principles' and the 'Atmosphere force' of Nature) of Neo-Confucianism, and a way of explaining using an explanatory diagram had developed. In addition, new school had appeared which inherited and developed the master's theory.
Around the latter part of the Joseon Dynasty, there was a new trend of Confucianism such as the Philosophy of Wang Yang-Ming and the Sirhak (Practical Learning). Taken as a whole, however, it had limits which could not pass the bounds of Chu Hsi's thinking in Neo-Confucianism.
Some philosophical researchers have claimed that his study on Confucian history was filled with superficial descriptions. Above all things, however, he is considered by many to be the one who laid the beginning of the study on a history of Korean Confucianism in that he faithfully introduced and arranged documents of Confucians' thoughts.

국문 초록 (Abstract)

이병도(1896~1989)는 한국 고대사에 관한 많은 연구업적을 남긴 역사학자이다. 그러나 동시에 그는 한국유학사와 관련해서 3권의 저서와 십 수 편의 논문을 쓴 사상사 연구자이기도 하다. 이 글은그의 유학사상사연구의 성과와 의의를 검토하고자 작성되었다.그의 유학사연구는 유학에 관한 견해를 남긴 학자들의 글을 수집하는 작업에서부터 출발하였다.먼저 개개인의 문집 수천 권에서 유학사상에 관한 기록을 발췌하였다. 그리고 이를 기초로 그들의 주장과 학설을 분석하는 실증적 방법으로 유학사를 정리했다.그는 한국유학사를 고대부터 시작하였으나, 이때의 유학은 교육이나 제도에 반영되는 실천윤리에그쳤다고 하였다. 유학이 사색과 논변을 수반한 사상으로서의 자리를 확립하게 되는 것은 성리학이들어 온 고려후기 이후였다. 조선시대에 들어와 성리학의 이기심성설을 중심으로 한 유학사상의 연구와 논쟁이 거듭되면서 圖說에 의한 설명 방식이 발달하였다. 그리고 스승의 학설을 계승하여 발전시키는 학파의 출현을 보게 하였다. 조선후기에 들어가 양명학 실학과 같은 유학의 새로운 사조가 일어나기도 하였다. 그러나 대체적으로 보아 주자학 일변도의 범주를 벗어나지 못하는 한계를 지녔다고하였다.그의 유학사연구에 대해서는 평면적 서술로 시종했다는 철학 쪽 연구자의 비판적 시각도 있다. 하지만 무엇보다도 유학자 개인의 사상을 담은 기록을 충실히 소개하고 정리했다는 면에서 한국유학사연구의 기초를 닦은 것으로 평가된다.

참고문헌 (Reference)

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