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    KCI등재

    프랑스 예술 스쾃 운동 연구 = Une étude sur le squat artistique en France

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Le but de cet article est d'expliquer l'apparition et la disparition des squats artistiques en France et de souligner leurs caractéristiques. Cette recherche démontre finalement comment les squats artistiques introduisent une nouvelle politique en matière d'espace artistique et comment le pouvoir artistique se disperse et se décentralise en permettant l'expression libre et la communication active des artistes avec la société.
    Les squats artistiques en France seraient parmi les plus actifs dans le domaine du mouvement et de la fluidité de l'art. Les artistes des squats se consacrent à la création d'œuvres d'art et ouvrent les expositions dans des bâtiments qu'ils occupent illégalement. Ils retrouvent la liberté d'expression en dehors d'un milieu artistique conformiste dans ces squats artistiques. Ceux-ci délivrent les artistes d'une production d'œuvres d'art ayant toujours une valeur commerciale. Sans l'intervention du capitalisme, avec l'abondance des puissances créatives, les squats artistiques deviennent l'espace lisse, les artistes de squat, les nomades.
    <La-Grange-aux-belles>, <59 Rivoli> et <La Générale> sont les squats artistiques les plus dynamiques. Dans ces endroits occupés de façon illicite, les artistes expérimentent les travaux mixtes de peintures, musiques et spectacles et invitent le public à participer gratuitement à leurs travaux. Ces activités permettent aux espaces de devenir nomade, mineur, varié, fluide et lisse.
    La mosaïque du mur extérieur et du rez-de-chaussée dans <La-Grange- aux-belles> en est une bonne illustration. Chaque artiste s'y exprimaient librement selon leur propre goût, le patchwork de ces travaux a créé une œuvre tout à fait singulière. Cette mosaïque contribue à l'édification d'une œuvre collective et représente les œuvres de tous les artistes qui logeaient dans ce squat. La succesion des œuvres non-organiques de chacun donne naissance à un concept unique.
    <59 Rivoli>, situé près du centre Pompidou, appartenait la banque Crédit Lyonnais. Après l'occupation des artistes, ces derniers en changeait souvent l'apparence en le tranformant en un espace artistique célébre. Lors de la rénovation de façade à laquelle les artistes ont participé en commun, le public a pu assiter à l'évolution de l'art tout en fréquentant cette rue dans la vie quotidienne. En raison de la fraîcheur de son apparence et sa dynamique, cet endroit attirait l'attention et le pubilic admirait les artistes. Ils lui ouvraient leurs ateliers tous les après-midis, en lui permettant d'observer le processus de la naissance d'œuvres d'art, tout en étant proche des squats artistiques. Ce que les artistes ont voulu, c'est de garantir le droit d'autonomie des activités artistiques et de former les liens chaleureux avec le public. Les artistes transformait l'espace financiaire en un espace artistique, l'espace fixe en un espace variable, l'espace inintéressant en un espace curieux. La ville de Paris a racheté cet immeuble au Crédit Lyonnais et l'a rénové avec environ 4,600,000 euros pour les artistes, et 59 Rivoli est réouvert en 2006 avec le nom de <Aftersquat>. C'est une victoire de la résistance et la négociation patiente du squat d'artistes.
    Le plus grand squat de Paris est <La Générale>, dans une école fermée située à 10~14 rue Générale Lasalle de Belleville(19e), il est tenu par les artistes au nom de <Labo de création>. Ce squat artistique a renforcé sa fonction d'actualiser la connexion avec la société et le public. Il prend la disposition de les équipements socio-culturels comme la salle d'exposition, la salle de spectacle, la bibliothèque, le restaurant végétarien et la classe de théâtre avec les adolescents de ce quartier. Il organise les évènements divers : l'exposition par semaine, la galerie permanante, les concerts fréquents. Les habitants de La Générale était expulsable à partir du 30 juin 2006, après que le bâtiment ...
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    Le but de cet article est d'expliquer l'apparition et la disparition des squats artistiques en France et de souligner leurs caractéristiques. Cette recherche démontre finalement comment les squats artistiques introduisent une nouvelle politique en m...

    Le but de cet article est d'expliquer l'apparition et la disparition des squats artistiques en France et de souligner leurs caractéristiques. Cette recherche démontre finalement comment les squats artistiques introduisent une nouvelle politique en matière d'espace artistique et comment le pouvoir artistique se disperse et se décentralise en permettant l'expression libre et la communication active des artistes avec la société.
    Les squats artistiques en France seraient parmi les plus actifs dans le domaine du mouvement et de la fluidité de l'art. Les artistes des squats se consacrent à la création d'œuvres d'art et ouvrent les expositions dans des bâtiments qu'ils occupent illégalement. Ils retrouvent la liberté d'expression en dehors d'un milieu artistique conformiste dans ces squats artistiques. Ceux-ci délivrent les artistes d'une production d'œuvres d'art ayant toujours une valeur commerciale. Sans l'intervention du capitalisme, avec l'abondance des puissances créatives, les squats artistiques deviennent l'espace lisse, les artistes de squat, les nomades.
    <La-Grange-aux-belles>, <59 Rivoli> et <La Générale> sont les squats artistiques les plus dynamiques. Dans ces endroits occupés de façon illicite, les artistes expérimentent les travaux mixtes de peintures, musiques et spectacles et invitent le public à participer gratuitement à leurs travaux. Ces activités permettent aux espaces de devenir nomade, mineur, varié, fluide et lisse.
    La mosaïque du mur extérieur et du rez-de-chaussée dans <La-Grange- aux-belles> en est une bonne illustration. Chaque artiste s'y exprimaient librement selon leur propre goût, le patchwork de ces travaux a créé une œuvre tout à fait singulière. Cette mosaïque contribue à l'édification d'une œuvre collective et représente les œuvres de tous les artistes qui logeaient dans ce squat. La succesion des œuvres non-organiques de chacun donne naissance à un concept unique.
    <59 Rivoli>, situé près du centre Pompidou, appartenait la banque Crédit Lyonnais. Après l'occupation des artistes, ces derniers en changeait souvent l'apparence en le tranformant en un espace artistique célébre. Lors de la rénovation de façade à laquelle les artistes ont participé en commun, le public a pu assiter à l'évolution de l'art tout en fréquentant cette rue dans la vie quotidienne. En raison de la fraîcheur de son apparence et sa dynamique, cet endroit attirait l'attention et le pubilic admirait les artistes. Ils lui ouvraient leurs ateliers tous les après-midis, en lui permettant d'observer le processus de la naissance d'œuvres d'art, tout en étant proche des squats artistiques. Ce que les artistes ont voulu, c'est de garantir le droit d'autonomie des activités artistiques et de former les liens chaleureux avec le public. Les artistes transformait l'espace financiaire en un espace artistique, l'espace fixe en un espace variable, l'espace inintéressant en un espace curieux. La ville de Paris a racheté cet immeuble au Crédit Lyonnais et l'a rénové avec environ 4,600,000 euros pour les artistes, et 59 Rivoli est réouvert en 2006 avec le nom de <Aftersquat>. C'est une victoire de la résistance et la négociation patiente du squat d'artistes.
    Le plus grand squat de Paris est <La Générale>, dans une école fermée située à 10~14 rue Générale Lasalle de Belleville(19e), il est tenu par les artistes au nom de <Labo de création>. Ce squat artistique a renforcé sa fonction d'actualiser la connexion avec la société et le public. Il prend la disposition de les équipements socio-culturels comme la salle d'exposition, la salle de spectacle, la bibliothèque, le restaurant végétarien et la classe de théâtre avec les adolescents de ce quartier. Il organise les évènements divers : l'exposition par semaine, la galerie permanante, les concerts fréquents. Les habitants de La Générale était expulsable à partir du 30 juin 2006, après que le bâtiment ...

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    참고문헌 (Reference)

    1 앙리 르페브르, "현대세계의 일상성" 기파랑 에크리 2005

    2 안영현, "프랑스 68운동과 미술의 변화: 미술의 대중화와 저항미술의 부상" 프랑스문화예술학회 13 : 217-240, 2005

    3 김재인, "천 개의 고원." 새물결출판사 2001

    4 "쟝 루슈(Jean Rouche), <01년(L'An01)>"

    5 "쟈크 두알롱(Jacques Doillon)"

    6 "인터파스"

    7 "인터스쾃" paris.intersquat.org

    8 임정희, "예술운동, 저항과 비판을 넘어 - ‘오아시스 프로젝트’의 예를 통해" 2006

    9 "알랭 레네(Alain Resnais)"

    10 발터 벤야민, "아케이드 프로젝트 1,2" 새물결 2005

    1 앙리 르페브르, "현대세계의 일상성" 기파랑 에크리 2005

    2 안영현, "프랑스 68운동과 미술의 변화: 미술의 대중화와 저항미술의 부상" 프랑스문화예술학회 13 : 217-240, 2005

    3 김재인, "천 개의 고원." 새물결출판사 2001

    4 "쟝 루슈(Jean Rouche), <01년(L'An01)>"

    5 "쟈크 두알롱(Jacques Doillon)"

    6 "인터파스"

    7 "인터스쾃" paris.intersquat.org

    8 임정희, "예술운동, 저항과 비판을 넘어 - ‘오아시스 프로젝트’의 예를 통해" 2006

    9 "알랭 레네(Alain Resnais)"

    10 발터 벤야민, "아케이드 프로젝트 1,2" 새물결 2005

    11 기 드보르, "스펙타클의 사회" 현실문화연구 1996

    12 김윤환, "불온한 공간의 점거를 행하라, 꽁치마담의 예술스쾃 만들기" (39) : 142-149, 2004

    13 임동근, "문화운동의 재구성을 위한 사회미학의 실천경로들" (53) : 129-163,

    14 김성희, "매혹의 도시, 맑스주의를 만나다" 시울 2005

    15 "로베르네집" www.59rivoli.org

    16 "라제네랄" www.lagenerale.org

    17 "라-그랑주-오-벨르"

    18 ACTES SUD, "Revue Culture et Musées N 4 Friches Squats et Autres Lieux" Actes Sud 2005

    19 "Nouvel Obsevateur"

    20 "Metro"

    21 CONIO Gérard, "L’art contre les masses : La création décalée" L’Age d’Homme 2003

    22 "Libération"

    23 PICHON Cécile, "Les squats" SciencePo Les Presses 2010

    24 CHOBEAUX François, "Les nomades du vide : Des jeunes en errance, de squats en festivals, In de gares en lieux d'accueil" La Découverte 2004

    25 "Lemonde"

    26 FARINE Manou, "Le temps des systèmes alternatifs" (539) : 62-67, 2002

    27 PAVLOFF Franck, "Le squat résisite" Syros 2006

    28 "Le Parisien"

    29 LEFÈVRE Henri, "Le Droit à la ville" Economica 1968

    30 GONON Anne Gonon, "La relation au public dans les Arts de la rue" L’Entretemps éditions 2006

    31 VIVANT Elsa, "La gentrification et ses pionniers : le rôle des artistes off en question" 3 : 1-39, 2008

    32 PANVINI Barbara, "L'éphémère et le quotidien: L’invention de l’espace comme expression de l’identité: le squat artistique de la Grange aux Belles de Paris" Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 2000

    33 "J’habite12"

    34 LAUSSINOTTE Sylvia, "De la reconnîssance du droit au logement à la réalité des sans-logis" Centurion 1982

    35 "20 minuites"

    36 김현숙, "(삶과 예술의 실험실) 스?" 문화과학사 2008

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    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2001-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.21 0.21 0.22
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.21 0.2 0.404 0.18
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