The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of...

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2012
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귀신 ; 사회적 적대 ; 원귀 ; 귀신 지핌 ; Ghost ; 鬼神 ; Social Antagonism ; Lemures ; 寃鬼 ; Being possessed
900
KCI등재
학술저널
97-136(40쪽)
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The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of...
The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of the early Joseon dynasty. The ghost stories of the early Joseon dynasty shared The following features: The ancestral spirit(祖靈) almost did not appear, whereas weird thing(鬼物, 妖鬼) that were worshiped by the people frequently appeared. In sequence I analyze three lemures(寃鬼) stories of the early Joseon dynasty. It reflected social antagonisms caused from the political struggle and sexual difference in the early Joseon dynasty. Lastly, I analyze the dynamics of production and distribution of the ghost stories. The subject that produced and distributed the ghost stories in the early Joseon dynasty was people consisted of women and lower classes.
참고문헌 (Reference)
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2 이륙, "청파극담, In 국역 대동야승 2" 민족문화추진회 1967
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4 김정숙, "조선시대 필기·야담집 속 귀신·요괴담의 변화 양상 -귀신·요괴 형상의 변화와 관심축의 이동을 중심으로-" 한국한자한문교육학회 1 (1): 555-577, 2008
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6 조현설, "조선 전기 귀신이야기에 나타난 神異 인식의 의미" 한국고전문학회 23 : 6-178, 2003
7 이자, "음애일기, In 국역 대동야승 2" 민족문화추진회 1967
8 조현설, "원귀의 해원 형식과 구조의 안팎" 한국고전여성문학회 (7) : 65-96, 2003
9 김안로, "용천담적기, In 국역 대동야승 3" 민족문화추진회 1967
10 성현, "부휴자담론" 소명출판 2004
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15 고야스 노부쿠니, "귀신론" 역사비평사 2006
16 성현, "국역 대동야승 1" 민족문화추진회 1967
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19 정출헌, "15세기 鬼神談論과 幽冥敍事의 관련 양상 ―김시습의 「귀신론」과 「남염부주지」를 중심으로―" 동양한문학회 26 (26): 419-448, 2008
최장집과 에티엔 발리바르 -민주주의의 민주화의 두 방향
역대 총선별 선거 관련어의 변화 양상 -동아일보를 대상으로-
안동(安東) 김문(金門)의 지식논쟁과 지식권력의 형성 -농암(農巖) 금창협(金昌協)의 학문적 입장을 중심으로-
학술지 이력
| 연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
|---|---|---|---|
| 2026 | 평가 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
| 2020-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (재인증) | ![]() |
| 2017-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (계속평가) | ![]() |
| 2015-03-17 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies | ![]() |
| 2013-01-01 | 등재 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | ![]() |
| 2010-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2009-06-18 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies | ![]() |
| 2008-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2005-10-18 | 학술지명변경 | 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 | ![]() |
| 2005-01-01 | 등재 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | ![]() |
| 2004-01-01 | 등재 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | ![]() |
| 2002-01-01 | 등재 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | ![]() |
학술지 인용정보
| 기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
|---|---|---|---|
| 2016 | 0.77 | 0.77 | 0.7 |
| KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
| 0.71 | 0.7 | 1.385 | 0.15 |