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    조선 전기 귀신 이야기에 잠복된 사회적 적대 = The Latent Social Antagonisms in the Ghost Stories of the Early Joseon Dynasty

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of the early Joseon dynasty. The ghost stories of the early Joseon dynasty shared The following features: The ancestral spirit(祖靈) almost did not appear, whereas weird thing(鬼物, 妖鬼) that were worshiped by the people frequently appeared. In sequence I analyze three lemures(寃鬼) stories of the early Joseon dynasty. It reflected social antagonisms caused from the political struggle and sexual difference in the early Joseon dynasty. Lastly, I analyze the dynamics of production and distribution of the ghost stories. The subject that produced and distributed the ghost stories in the early Joseon dynasty was people consisted of women and lower classes.
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    The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of...

    The ghost―the guishin(鬼神) called in Korean― was represented existence reminded the social conflicts and contradictions, and aroused anxiety and fear. The purpose of this study is to analyze The latent social antagonisms in the ghost stories of the early Joseon dynasty. The ghost stories of the early Joseon dynasty shared The following features: The ancestral spirit(祖靈) almost did not appear, whereas weird thing(鬼物, 妖鬼) that were worshiped by the people frequently appeared. In sequence I analyze three lemures(寃鬼) stories of the early Joseon dynasty. It reflected social antagonisms caused from the political struggle and sexual difference in the early Joseon dynasty. Lastly, I analyze the dynamics of production and distribution of the ghost stories. The subject that produced and distributed the ghost stories in the early Joseon dynasty was people consisted of women and lower classes.

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    참고문헌 (Reference)

    1 조동일, "한국문학통사 2" 지식산업사 1983

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    3 박성규, "주자철학의 귀신론" 한국학술정보 2005

    4 김정숙, "조선시대 필기·야담집 속 귀신·요괴담의 변화 양상 -귀신·요괴 형상의 변화와 관심축의 이동을 중심으로-" 한국한자한문교육학회 1 (1): 555-577, 2008

    5 이욱, "조선시대 국가 사전과 여제" 한국종교학회 (19) : 2000

    6 조현설, "조선 전기 귀신이야기에 나타난 神異 인식의 의미" 한국고전문학회 23 : 6-178, 2003

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    8 조현설, "원귀의 해원 형식과 구조의 안팎" 한국고전여성문학회 (7) : 65-96, 2003

    9 김안로, "용천담적기, In 국역 대동야승 3" 민족문화추진회 1967

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    8 조현설, "원귀의 해원 형식과 구조의 안팎" 한국고전여성문학회 (7) : 65-96, 2003

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    10 성현, "부휴자담론" 소명출판 2004

    11 윤국형, "문소만록, In 국역 대동야승 9" 민족문화추진회 1967

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    13 최진덕, "다산학의 上帝鬼神論과 그 인간학적 의미 - 주자학의 陰陽鬼神論과의 한 비교 -" 철학사상연구소 (33) : 35-68, 2009

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    16 성현, "국역 대동야승 1" 민족문화추진회 1967

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    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-06-18 학회명변경 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-10-18 학술지명변경 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 KCI등재
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    2016 0.77 0.77 0.7
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.71 0.7 1.385 0.15
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