백제 의자왕대의 불교: 경흥을 중심으로 = 百濟義慈王代の佛敎 -憬興を中心として-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ここでは慣興を通して義慈王代の佛敎を改めて再考しようと思う。まず百濟の借侶として統一新羅時代に大變活躍した慣興は、梵語に該博した僧侶であった。それは泗批時代百濟佛敎の傳統を受け繼いだものであったと思われる。この時彼は彌勒佛信仰を大變强調した。彌勒佛信仰を 百濟社會全般に擴散させようとしたのである。これと共に慣興は淨土信仰にも深い關心を持っていた。また彼は彌勒淨土信仰と阿彌陀淨土信仰全てに關心を持っていた。しかしその中でも彼かより多くの關心を持ったのは彌勒淨土信仰であった。これをもとに彼は極樂世界を强調する阿彌陀淨土信仰について批判的であった。慣興は佛敎にだけ關心があったのではない。儒敎についても多くの關心を持っていた。彼が儒佛融合を强調した理由は、佛敎が儒敎より優位の思想であることを言うためであった。これは儒敎を强調した義慈王の佛敎政策についての批判から出たものであった。憬興が義慈王を批判したのには佛敎を疎外すると國に問題が起こると見たからである。彼は佛敎的災異論を主張した。義慈王代寺院で起こった異變現象は慣興によって强調された佛敎的災異論と關連するものであった。これは百濟の滅亡原因と關連される問題でもあった。佛敎界の批判にも關わらず義慈王がそれを受け入れなかったのである。

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