태장 만다라 중대 팔엽원 연꽃의 상징적 표현

국문 초록 (Abstract)

동서양의 모든 종교에서는 꽃을 종교상징으로 활용함으로써 종교적 정서를 더욱 고양시키고자 한다. 특히 연꽃은 인도 고전 「마하바라타」에서 비슈뉴신이 창조를 시작할 때에 그의 배꼽에서 연꽃이 생기고, 그 연꽃 속에서 브라흐만이 탄생하여 세계를 창조하고 있다는
창조 선화에 전해진다. 이 신화는 연꽃이 불과 땅에서 태어나는 생명의 모태임을 상징적으로 표현한 것이다. 이러한 인도 고대의 연꽃 상징은 초기 불교에 수용되면서 탁한 물속에서도 신성한 꽃을 피운다는 의미를 출세간성(出世間性)이나 청정성(淸淨性)으로 표현하게 되었다.
대승불교 시대가 되면 종교적으로 더욱 신앙화 되어 극락정토에서는 연꽃에서 왕생자가 화생하는 연화화생(蓮花化生)으로 이어진다.
『법화경』에서는 대승의 가장 뛰어난 세계를 연꽃으로 상징하였으며,『화엄경』에서는 연화장 세계가 대연화(大蓮花)에서 용출(湧出)하는 것으로 설해지는 등 연꽃은 다양한 형태로 불교 속에서 이미지화 되었다.
연꽃은 불교를 상징함과 통시에 불보살의 지혜이며, 교화의 방편으로 다양하게 활용되고 있으며 또한 불보살의 용출(湧出)과 장엄용 좌대(座臺)와 미적 표상(表象)방식으로 활용되고 있는 것으로 연꽃은 불교를 상정하는 가장 구체적인 상정물이다.
그러나 대승후기에 속하는 밀교(密敎)에 오게 되면, 그 상징성은 더욱 구체적으로 부각되어 밀교의 사상과 수행에 직접적인 영향을 주게 된다. 밀교에서 연꽃은 제존(諸尊)의 서원(警願)을 담은 삼매야형(三昧耶形)이라는 형태로 창조되어 펼쳐진다. 이것은 밀교가 지니는
즉물적(郞物的) 상징성이라는 새로운 형태로 나타난 것이다. 이러한 형태는 만다라를 통하여 더욱 세밀화 되었으며, 그 중에서도 태장계 만다라의 중대 팔엽원은 연꽃의 밀교 상징성을 표현해 주는 대표적인 도상이다.
따라서 본 연구에서는 태장계 만다라의 이론적 근거가 되는 『대일경』과 『대일경소』를 통하여 중대 팔엽원 연꽃의 교학적 원리를 알아보고, 태장계 만다라의 도회(圖會) 속에서 그 표현 방법을 서로 비교함으로서 밀교경전의 사상적 배경을 통하여 태장계 만다라 중대 팔엽원 연꽃 표현의 상징성에 대해서 알아보고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 1.머리말 2
• 2.중대 팔엽원의 구조 4
• 3.팔엽원의 연꽃 상징 12
• 4.맺음말 27