아크라시아와 도덕교육 -도덕적 앎과 도덕적 행위 사이의 연계성을 위한 도덕교육- = Akrasia and Moral Education: The Moral Education for the Connection of Moral Knowing and Judging with Moral Acting

국문 초록 (Abstract)

아크라시아(=도덕적으로 나약하다)에 대한 긍정과 부정은 큰 차이도 의미도 없다. 그것을 긍정하는 입장도 부정하는 입장도 단순한 인식(=이론지)이 아닌 지혜 내지 진실한 의견, 실천지를 지식이라고 말한다. 그것은 결국 앎과 행동의 일치, 불일치의 문제라기보다는 행위의 이유를 어디에 두는가의 문제이다. 정당성의 행위 이유와 다른 동기부여적인 행위 이유들을 둘 다 인정하는 것이 도덕적으로 나약하다는 상태를 잘 설명하는 온건한 내재주의의 입장이다. 그것은 정당성을 행위 이유로 인정하지만 동기부여적인 행위 이유들을 중요시한다. 행위의 정당성을 알고, 믿고, 그런 것으로 판단한다면, 그 정도만큼 그것을 행할 수 있는 동기를 부여받을 것이다. 그러나 고려될 다른 이유들이 있을 것이며, 그것들이 정당성의 동기부여를 압도할 것이다. 단순히 그 행위가 옳거나 선하다는 정당성보다는 다른 동기부여적인 요소들 내지 행위 이유들이 앎과 행의의 연계성을 높일 것이다. 우리는 단순히 정당하기 때문에 행동하기보다는 행동할 다른 이유들을 가지기 때문에 행동할 것이다. 도덕적 앎과 행위를 연계시키는 교육은 성품 교육이어야 한다. 선한 성품은 선을 알고, 사랑하고, 행동하는 것이다. 실제 교실에서 이루어지는 성품 교육의 모습들은 관점-추구 접근, 가치-추구 접근, 그리고 덕-중심 접근 등이다. 진정한 도덕교과는 덕-중심 교과여야 한다. 무엇보다도 정당성 자체만을 강조하는 지금까지의 교육을 넘어서서 동기부여적인 행위 이유들을 강조하는, 그래서 앎과 행위의 연계성을 높이는 성품 교육으로서의 도덕교과여야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

There is not a great difference and a deep meaning in the affirmation or denial of akrasia(or moral weakness). The knowledge emerged in the question of ``Is Virtue Knowledge?`` is not episteme but true opinion, viz. wisdom or phronesis. To having wisdom of good real-life not knowledge is translated into good acting. So what is important is not the problem of the connection of knowing with acting but the problem of what is the reasons for action. The moderate internalism which can explain about akrasia approves both justificatory reasons for moral action and motivational reasons for moral action. It claims that if one can know, believe. and judge about rightness and goodness of a certain action, one can be motivated into such a action. Preferably, motivational reasons for moral action will be able to function more than justificatory reasons for moral action. In ordinary circumstances, we can practice a certain course of moral action more easily not because of its justification but because of other different motivational factors. The true moral education, therefore, must be the character education which is centered on the connection of moral knowing with moral acting. Good character consists of knowing the good, loving the good, acting the good. The actual character education in classroom in America is executed by 3Vs (=Views-Driven Approach, Values-Driven Approach, Virtues- Centered Approach). The true character education must be Virtues-Centered Approach. It gives more emphasis on the motivational reasons for moral action than the justificatory reasons for moral action, and helps pupils to translate their moral knowing into their moral acting more consistently.

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