초성, 중성, 종성의 자질과 훈민정음 = The Relationship between Phonological Features and Hunminjeoneum

국문 초록 (Abstract)

세종 및 집현전 학자들은 우리말 음절과 한자음을 대상으로 하여, 그 짜임새를 밝히고, 초성, 중성, 종성의 자질을 분석한 뒤, 그 결과를 훈민정음의 제자 과정에 반영하였다. 이와 같은 사실을 확인하기 위하여, 이 논문에서는 ≪훈민정음≫ 해례본에 나타나 있는 초ㆍ중ㆍ종성의 자질들을 대상으로 하여, 그 본질이 무엇이며, 어디에 뿌리를 두고 있으며, 나아가 그것이 훈민정음의 제자 과정에 어떻게 반영되어 있는지를 자세하게 살폈다.
초성의 자질에는 ‘오음(五音)’, ‘청탁(淸濁)’, ‘경중(輕重)’ 등이 있는데, 이것들은 모두 중국 성운학에 뿌리를 두고 있다. 세종 및 집현전 학자들은 이 가운데 청탁을 ‘세기(厲)’의 정도의 차이와 ‘엉김(凝)의 있고 없음 따위로 재해석하고, 이것을 포함한 나머지 자질들을 모두 제자 과정에 반영하였는데, 상형(象形), 가획(加畫), 병서(並書), 연서(連書) 따위가 그것이다.
중성의 자질에는 ‘심천(深淺)’, ‘합벽(闔闢)’, ‘기어ㅣ(起於ㅣ)’ 등이 있는데, 이것들은 모두 중국 성운학에는 없는 것들이다. 그러나 성운학의 등(等)과 개합(開合)에 그 뿌리를 두고 있는 것으로 추정된다. ‘심천’은 제자 과정에 직접 반영되지 않지만, ‘합벽’은 반영된다. 합성(合成)이 그것이다.
종성의 자질에는 ‘완급(緩急)’이 있다. 이것은 평ㆍ상ㆍ거성의 종성과 입성의 종성을 구별하는 데 쓰이는데, 성운학에 그 뿌리를 두고 있다. 평성, 상성, 거성은 다시 높낮이에 따라 구분되는데, 이것을 제자 과정에 반영한 것이 방점(傍點)이다.
따라서 ≪훈민정음≫ 해례본의 초성, 중성, 종성의 자질들은 모두 음운론적인 기능만 가지고 있는 것이 아니라, 문자론적인 기능도 아울러 가지고 있다고 할 수 있다.

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