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    한국교회와 반공주의

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    This study aims to investigate the historical background of the anticommunistic position of the Korean Church. Now anticommunism is no more considered to be as a taboo in the Korean society. The Korean Church, however, is regarded as the most vehement anticommunist group among the institutions of the Korean society, and this will be an obstacles for the integration of society as well as for the future of reunification of Korea.
    By 1920s, there were no conflicts between the socialists and the church leaders in Korea, because they had a common goal, namely liberation from the Japanese colonialism. In the 1930s, the Korean Church had an inclination to keep individualistic and mystical faith, and the socialists began to criticize her and persecuted Christians living in the district of Manchuria in China. This made a gap between the socialists and the Christians. The Korean war left the psychological scar to the Christians and strengthened the anticommunistic position of churches. To the Christians, the communists were regarded as the Satan or Anti-Christ to fight against, not to be reconciled with. The anticommunism played a core role not only in the split of the Korean society, but also in the Korean Church. In the 1950s and 1960s, the theological fundamentalists condemned the liberalists or moderatists as anticommunists and justified their separatistic attitude. Today, this anticommunistic position of the Korean Church are expressing more openly in a way of a mass demonstration with the so-called prayer times for the nation.
    However, the gospel that Christians should love the enemy challenges the anticommunistic position of the Korean Church to reflect their ideological position to cope with the coming post-ideological age and the new tasks of the reunification of nation.
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    This study aims to investigate the historical background of the anticommunistic position of the Korean Church. Now anticommunism is no more considered to be as a taboo in the Korean society. The Korean Church, however, is regarded as the most vehement...

    This study aims to investigate the historical background of the anticommunistic position of the Korean Church. Now anticommunism is no more considered to be as a taboo in the Korean society. The Korean Church, however, is regarded as the most vehement anticommunist group among the institutions of the Korean society, and this will be an obstacles for the integration of society as well as for the future of reunification of Korea.
    By 1920s, there were no conflicts between the socialists and the church leaders in Korea, because they had a common goal, namely liberation from the Japanese colonialism. In the 1930s, the Korean Church had an inclination to keep individualistic and mystical faith, and the socialists began to criticize her and persecuted Christians living in the district of Manchuria in China. This made a gap between the socialists and the Christians. The Korean war left the psychological scar to the Christians and strengthened the anticommunistic position of churches. To the Christians, the communists were regarded as the Satan or Anti-Christ to fight against, not to be reconciled with. The anticommunism played a core role not only in the split of the Korean society, but also in the Korean Church. In the 1950s and 1960s, the theological fundamentalists condemned the liberalists or moderatists as anticommunists and justified their separatistic attitude. Today, this anticommunistic position of the Korean Church are expressing more openly in a way of a mass demonstration with the so-called prayer times for the nation.
    However, the gospel that Christians should love the enemy challenges the anticommunistic position of the Korean Church to reflect their ideological position to cope with the coming post-ideological age and the new tasks of the reunification of nation.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 한국교회 반공주의 형성의 역사
    • 1. 해방 전 한국교회와 공산주의
    • 2. 해방 후 기독교와 반공주의
    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 한국교회 반공주의 형성의 역사
    • 1. 해방 전 한국교회와 공산주의
    • 2. 해방 후 기독교와 반공주의
    • 3. 한국전쟁과 반공주의
    • 4. 1960년대 한국교회 내의 용공(容共)논쟁
    • 5. 2000년대의 한국교회와 반공주의
    • Ⅲ. 결론: 과제와 전망
    • 1. 정치사회적 현실의 변화와 도전
    • 2. 기독교 복음의 의미
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    참고문헌 (Reference)

    1 "한국전쟁이 한국교회의 성격 결정에 미친 영향" (438) : 1995.6.

    2 "한국의 통일과 교회의 역할" 도서출판 왕성 1999

    3 "한국기독교회사" 대한기독교출판사 1982

    4 "한국 기독교 통일운동의 전개과정" 두란노 1995

    5 "한국 개신교의 미국주의 그 식민지적 무의식에 대하여" 통권 (통권): 2005

    6 "한국 개신교 반공주의의 형성과 재생산" 통권 (통권): 2005

    7 "통일의 정치경제학: 독일, 한국 그리고 교회" 두란노 1995

    8 "일제말 미군정기 반공이데올로기의 형성" (16) : 1992년봄

    9 "북한동포돕기운동, 평화통일과 북한복음화" 421-449,

    10 "북한교회재건운동, 평화통일과 북한복음화" 쿰란출판사 450-485, 1997

    1 "한국전쟁이 한국교회의 성격 결정에 미친 영향" (438) : 1995.6.

    2 "한국의 통일과 교회의 역할" 도서출판 왕성 1999

    3 "한국기독교회사" 대한기독교출판사 1982

    4 "한국 기독교 통일운동의 전개과정" 두란노 1995

    5 "한국 개신교의 미국주의 그 식민지적 무의식에 대하여" 통권 (통권): 2005

    6 "한국 개신교 반공주의의 형성과 재생산" 통권 (통권): 2005

    7 "통일의 정치경제학: 독일, 한국 그리고 교회" 두란노 1995

    8 "일제말 미군정기 반공이데올로기의 형성" (16) : 1992년봄

    9 "북한동포돕기운동, 평화통일과 북한복음화" 421-449,

    10 "북한교회재건운동, 평화통일과 북한복음화" 쿰란출판사 450-485, 1997

    11 "독일 통일에 기여한 독일 교회 이야기" 기독교문서선교회 1999

    12 "김인서 저작전집 제5권" 1976

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    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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    2016 0.25 0.25 0.24
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.28 0.27 0.486 0.15
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