문화자본과 영화선호의 다양성

국문 초록 (Abstract)

이 연구의 목적은 가장 대중화되어 많은 사람들이 즐기는 문화활동이라고 할 수 있는 영화에 대한 선호에 문화자본이 미치는 영향력을 살펴보는 것이다. 사회학에서 문화자본과 취향의 위계에 관한 논의는 개인의 선택으로 보이는 특정한 장르나 문화적 실천에 대한 선호가 왜 집단적인 특성으로 나타나는가에 대한 질문에서 출발한다. 이 연구의 목적은 부르디외가 주장했던 상층계급의 고급문화 선호, 그리고 하층계급의 대중문화 선호라는, 사회계층과 문화 취향의 동형성(homology) 가설이 영화 영역에서도 경험적으로 입증될 수 있는가를 살펴보는 데 있다. 우선 2005년도에 한국에서 상영되었던 영화들을 기준으로 문화자본과 경제자본의 양에 따라 응답자들의 영화 장르 및 감독에 대한 선호체계가 어떻게 달라지는지를 살펴보았다. 분석 결과, 대개의 경우 사람들은 문화자본의 양이 많아질수록 영화 장르에 대한 관용적 성향를 보이지만 고급문화 관람 경험이 많은 사람들의 경우에는 특정 영화 장르에 대해 배타적 태도를 취한다는 사실을 알 수 있었다. 이는 동형성 가설과 대립하는 것으로 이해되어 온 문화취향의 다양성-편협성 가설이 오히려 동형성 가설을 보완하는 것으로 받아들여져야 함을 시사한다. 즉, 다양성 가설이 지지된다고 해서 문화적 위계와 사회적 위계의 조응이라는 가설이 자동적으로 기각되는 것은 아니다. 다양한 취향의 사람들이 늘어나는 것은 주어진 사회의 문화적 위계가 변화하고 있음을 반영하거나 혹은 특정 영역에 대한 포용적/배타적 태도를, 선호하는 장르의 많고 적음으로는 측정할 수 없음을 보여주고 있는 것일 수 있기 때문이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study tries to clarify whether, when applied to film regarded as a popular form of culture, the classical distinction between highbrow and lowbrow still makes sense or not and if yes, to what extent cultural capital influences people’s movie preferences. In cultural sociology, researches on taste hierarchy starts with a question: why the preferences which appears to be a matter of individual choice, tend to have collective characteristics and why the process of cultural socialization corresponds to that of cultural stratification(homology hypothesis). Bourdieu and his colleagues’s theory explaining unequal distribution of tastes based on high-status cultural exclusiveness is criticized by their transatlantic counterparts saying that today’s cultural consumption is mostly determined by the breadth of cultural activities, rather than just based on the high-culture items(omnivore-univore hypothesis).
First, using data on cultural practices from the 2006 survey performed by KISDI, we tried to assess the hierarchy of taste of the haves and the have-nots in economical and cultural sense. Secondly, while showing the important role that cultural capital plays in shaping the preference of movies, we also make clear that some groups distinguishable in terms of ‘high-culture’ participation, not in terms of ‘cultural knowledge’ are exclusive in their movie-tastes. We concluded that although the breadth of taste is one of the most important signals that show people’s eliteness in cultural terms, the implication of homology theory is not to be rejected. The symbolic boundaries dividing social groups are not weakened but complicated so that the homology theory and omnivore-univore theory are to be regarded as complementary rather than opposite alternative.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 이론적 배경
• Ⅲ. 자료 및 변수 설명
• Ⅳ. 결과 분석
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌
• 〈부록〉
• English Abstracts

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