리쾨르의 서사이론과 서사 교육 = P.Ricoeur's Narrative Theory and the Narrative Education

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the elements of the narrative education which are discovered in P. Ricoeur's narrative theory(Time and Narrative). P. Ricoeur defines the narrative as Muthos(emplotment) and inquires into the threefold Mimesis which is Mimesis1(prefiguration) Mimemis2 (configuration), and Mimemis3( refiguration)
Firstly, the emplotment is performed by the logical criteria of the necessity and probability. Secondly the emplotment must have the included discordance. Finally the emplotment is characteristic of time. The emplotment is grounded in the preunderstanding of the world the action, its meaningful structures, its symbolic resources, and its temporal character. These elements serve as the model of the narrative expression education.
The refiguration of the action by the reader is based on the intelligibility which the narrative intelligence in the configuration created. The narrative identity which is established in the process of the refiguration creates identité comme soi. These elements serve as the model of the narrative understanding education.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 리쾨르의 서사이론이 갖는 서사교육적 의미를 밝히는 데 목적이 있다. 리쾨르의 미메시스1, 2, 3, 즉 행동의 전형상화, 형상화, 재형상화 개념에 초점을 맞추어 그 이론적 의미와 서사 교육적 의미를 규명하였다.
리쾨르에 따를 때, 서사란 곧 행동의 모방, 줄거리 구성을 의미한다. 줄거리 구성은 줄거리 구성이 행동의 시간적 배열이 아니라 필연성/개연성에 따른 논리적 배열이라는 점, 불협화음을 내포한 화음을 지향해야 한다는 점, 시간적 특성을 갖는다는 점 등 크게 세 가지 특성을 갖는다. 미메시스2의 차원에서 이루어지는 이와 같은 행동의 형상화, 줄거리 구성은 미메시스1의 차원에서 행동에 대한 전이해를 요구한다. 그것은 크게 행위주체, 동기, 목적, 상황, 누구와 함께/누구에 맞서, 행위 결과 등의 행동의 구조적 특성과, 행동의 의미를 해석하게 해주는 행동의 상징적 특성, 그리고 행동의 시간적 특성으로 구성된다. 리쾨르가 지적하고 있는 줄거리 구성의 특성들과 행동의 전이해 개념은 서사 표현 교육을 수행하는 데서 유의미한 모델로 작용하는 것으로 평가될 수 있다.
리쾨르가 재형상화라고 칭한, 독서를 통한 독자들의 줄거리 재구성은 서사이해교육에 많은 시사점을 준다. 독자에 의한 줄거리 재구성은 서사적 지성을 통해 가능하다. 서사적 지성은 줄거리 구성을 가능케 할 뿐만 아니라 작품의 줄거리 구성에 대한 이해가능성을 산출하기 때문이다. 재형상화에서는 미메시스2의 서사적 지성뿐만 아니라 미메시스1의 행동에 대한 전이해 역시 중요한 의미를 갖는다. 독자에 의한 재형상화는 궁극적으로 서사적 정체성이라는 고유의 정체성을 산출한다. 서사적 정체성은 자기 동일적 정체성과 공유적 자아로서의 정체성 양자를 매개하되 특히 후자를 가능케 한다는 점과, 독자로 하여금 끊임없이 윤리적 성찰을 하게 만든다는 점에서 중요한 교육적 의의를 갖는다고 할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

1 서술적 정체성, "현대소설이론의 흐름" 1997

2 윤성우, "폴 리쾨르의 철학" 2004

3 이규현, "폴 리쾨르의 이야기 정체성" 1996

4 소광희 역, "존재와 시간" 2003

5 김동윤, "아리스토텔레스의 미메시스 개념과 허구적 이야기의 역동적 해석학" 1995

6 김한식, "시간성의 아포리아와 이야기의 시학" 2004

7 김한식 역, "시간과 이야기3" 문학과지성사 2004

8 김한식, "시간과 이야기2" 문학과지성사 2000

9 Ricoeur, P, "시간과 이야기1" 문학과지성사 1999

10 임경순, "서사표현교육론 연구" 역락 2003a

11 최인자, "서사문화와 문학교육론" 한국문화사 2001

12 문영진, "서사교육의 방향 설정에 관한 일 연구" 2001

13 손창섭, "미해결의 장" 신구문화사 1968b

14 정기철, "리쾨르의 시간과 이야기 그리고 윤리" 해석학 연구 1992

15 _, "국어교육학과 서사교육론" 한국문화사 2003b

16 Arendt, "University of Chicago Press" 1959