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    KCI등재

    普遍論爭과 교육학 = Universalienstreit und Pädagogik - Das im Streit zwischen Aufklärung und Neuhumanismus auftretende Problem der menschlichen Subjektsbildung

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    https://www.riss.kr/link?id=A105555497

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 철학적 주제인 보편논쟁(Universalienstreit)을 교육철학적 주제로 고찰하는 데에 주된 목적이 있다. 교육이 사회적 실제라는 보편성을 개별인간에게 전수하는 활동이라는 점에서 보편성과 개별성의 관계는 또한 교육철학적 주제이기도 하다. 이를 위해 본 연구는 철학적 논쟁으로서 보편논쟁에 대한 문제사적 접근을 간략히 정리하여 이론적 단초를 마련한다. 그런 다음 교육사상사적으로 중요한 사건인 19세기 전후 독일에서 있었던 Niethammer의 “논쟁서”에 주목하여 당시 계몽주의와 신인문주의 사이의 교육 이념적 대립을 살펴본다. 당시 신인문주의자들의 교육적 이상을 대표하는 “논쟁서”의 사회사적 배경을 함께 고려하면서 교육사적 의의와 한계를 고찰한다. 마지막으로 보편논쟁이 오늘날 교육상황에 비추어 어떤 시사점이 있는지 정리한다.
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    본 논문은 철학적 주제인 보편논쟁(Universalienstreit)을 교육철학적 주제로 고찰하는 데에 주된 목적이 있다. 교육이 사회적 실제라는 보편성을 개별인간에게 전수하는 활동이라는 점에서 보편...

    본 논문은 철학적 주제인 보편논쟁(Universalienstreit)을 교육철학적 주제로 고찰하는 데에 주된 목적이 있다. 교육이 사회적 실제라는 보편성을 개별인간에게 전수하는 활동이라는 점에서 보편성과 개별성의 관계는 또한 교육철학적 주제이기도 하다. 이를 위해 본 연구는 철학적 논쟁으로서 보편논쟁에 대한 문제사적 접근을 간략히 정리하여 이론적 단초를 마련한다. 그런 다음 교육사상사적으로 중요한 사건인 19세기 전후 독일에서 있었던 Niethammer의 “논쟁서”에 주목하여 당시 계몽주의와 신인문주의 사이의 교육 이념적 대립을 살펴본다. 당시 신인문주의자들의 교육적 이상을 대표하는 “논쟁서”의 사회사적 배경을 함께 고려하면서 교육사적 의의와 한계를 고찰한다. 마지막으로 보편논쟁이 오늘날 교육상황에 비추어 어떤 시사점이 있는지 정리한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Im vorliegenden Artikel geht es darum, die pädagogische Bedeutung des Universalienstreits, der im Mittelalter über das Problem der Universalien ontologisch-logisch geführt war. Um diesen rein philosophischen Streit auf die pädagogische Konstellation zu übertragen, beziehe ich ihn auf das konkrete Ereignis, das sich die philosophischen Sinne des Universalienstreits zum erstenmal im pädagogischen Feld ausdrückte : Der Streit zwischen Aufklärung und Neuhumanismus im Anfang des 19. Jahrhunderts. Ideengeschichtlich griff die von Niethammer bearbeitete pädagogische Schrift an, in deren er versuchte, die Individualität in der ‘fragmentierten’ Gesellschaft unbeschadet zu bewahren, das aufklärerische Projekt, d.h. die universale Vernunft zu hypostasieren und stattdessen das konkrete Individuum unter dem arbeitsgeteiligten Umstand abzustrahieren. Der Versuch, die aufklärerische Abstraktion zu überwinden und zugleich die allseitige Bildung des Individuums instand zu halten, spiegelt sich deutlich im Leid der meisten Neuhumanisten im 19. Jahrhundert. Aber die Frage, ob ihre Problemlösungen erfolgreich waren, bleibt noch offen. Interessantweise spiegelt sich solche pädagogische Gegenüberstellung auch in der heutigen Situation wider. Das ist eine ideengeschichtliche Wiederholung, oder?
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    Im vorliegenden Artikel geht es darum, die pädagogische Bedeutung des Universalienstreits, der im Mittelalter über das Problem der Universalien ontologisch-logisch geführt war. Um diesen rein philosophischen Streit auf die pädagogi...

    Im vorliegenden Artikel geht es darum, die pädagogische Bedeutung des Universalienstreits, der im Mittelalter über das Problem der Universalien ontologisch-logisch geführt war. Um diesen rein philosophischen Streit auf die pädagogische Konstellation zu übertragen, beziehe ich ihn auf das konkrete Ereignis, das sich die philosophischen Sinne des Universalienstreits zum erstenmal im pädagogischen Feld ausdrückte : Der Streit zwischen Aufklärung und Neuhumanismus im Anfang des 19. Jahrhunderts. Ideengeschichtlich griff die von Niethammer bearbeitete pädagogische Schrift an, in deren er versuchte, die Individualität in der ‘fragmentierten’ Gesellschaft unbeschadet zu bewahren, das aufklärerische Projekt, d.h. die universale Vernunft zu hypostasieren und stattdessen das konkrete Individuum unter dem arbeitsgeteiligten Umstand abzustrahieren. Der Versuch, die aufklärerische Abstraktion zu überwinden und zugleich die allseitige Bildung des Individuums instand zu halten, spiegelt sich deutlich im Leid der meisten Neuhumanisten im 19. Jahrhundert. Aber die Frage, ob ihre Problemlösungen erfolgreich waren, bleibt noch offen. Interessantweise spiegelt sich solche pädagogische Gegenüberstellung auch in der heutigen Situation wider. Das ist eine ideengeschichtliche Wiederholung, oder?

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    목차 (Table of Contents)

    • 《요약》
    • Ⅰ. 문제의 지평
    • Ⅱ. 普遍論爭에 대한 問題史的 개관
    • Ⅲ. 新人文主義的 시대인식
    • Ⅳ. Niethammer의 “교육논쟁서”
    • 《요약》
    • Ⅰ. 문제의 지평
    • Ⅱ. 普遍論爭에 대한 問題史的 개관
    • Ⅲ. 新人文主義的 시대인식
    • Ⅳ. Niethammer의 “교육논쟁서”
    • Ⅴ. 이념사적 반복성? - 오늘날 우리에게 주는 의미
    • 참고문헌
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