배움으로서의 여가에 관한 연구 = A Study on the Leisure as the Erudition

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study was to reveal leisure was the erudition.This new perspective of the leisure refused the existing perspective on leisure from Functionalism which regarded it simply as recreation, entertainment, or relaxation for productivity increase. To prove the new perspective, this study established Triade which was composed of three elements of working, leisure, and schooling, then the new leisure as the erudition was adopted to define this relationship.In this study, the leisure was regarded as the unique capacity that enable haman being to think, feel, create, and learn. The leisure was the one of the methods to achieve erudition. The leisure as the erudition was the new one to overcome the leisure of the functionalism or the naturalism that has been existing in this society. The perspective of the leisure as the erudition could help relieve the tension from the relationship among working, leisure, and schooling.In this research, the erudition meant the ability of performing leisure. The leisure as the erudition was the key to create the culture which was related to the quality, the disposition, and the shape of one's life. To Homo Eruditio who has the original nature to learn, the leisure as the erudition was not cure to relieve the stress or a obsession Heal as a matter of principle in one's life.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 여가가 쉼(休)이 아니라 배움의 시작임을 논의했다. 여가를 배움으로 간주하는 견해는 그 동안 여가를 단순히 쉼이나 오락, 혹은 생산성 향상을 위한 휴식 같은 것으로 간주하는 기능주의 여가관을 거부하는 새로운 여가관이다. 배움으로서의 여가관이 기존의 기능주의적 여가관에 대안적인 이론임을 밝히기 위해 본 연구는 일, 학교, 여가간의 관계를 “트리아데”의 관계로 설정하고, 그 관계 규명을 통해 배움으로서의 여가관을 밝혀내려고 노력했다. 인간의 독특한 능력, 즉 생각하고, 느끼고, 사색하고, 창조하고, 배우는 능력이 바로 여가라는 점에서 여가는 배움을 위한 한 방법에 속한다. 배움으로서의 여가관은 기존의 자연주의적 여가관이나 기능주의적 여가관을 극복하는데 도움을 주는 새로운 관점이다. 배움으로서의 여가관은 일, 여가, 교육 간의 긴장관계를 해소하는데 도움을 주기에, 사람들이 여가를 위해 굳이 유별난 행위나 놀이를 해야 될 필요를 강요하지 않는다. 여가수행능력으로서의 배움은 한 개인을 위한 삶의 질, 꼴, 결과 관련되어진 문화 창조능력이다. 배움의 동물을 호모 에루디티오라고 부르는데, 배우는 동물인 인간에게 있어서 배움을 의미하는 여가는 인생의 스트레스나 강박관념들을 치료(治療)하는 기자재가 아니라, 치유(治癒)의 원리로 활용되어야 한다.

참고문헌 (Reference)

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