『太上感應篇』에 나타난 道敎 윤리관 연구

국문 초록 (Abstract)

중국과 한국에서 勸善書는 유교적인 것으로 이해되어 왔었다. 그러나 원론적으로 권선서는 유불도 혼융의 것으로 출발하였던 것이며, 특히 도교측에서 만든 勸善懲惡의 책자는 道敎勸善書 곧 道敎善書이다. 도교권선서는 中國 南宋 초기에 출현한 『太上感應篇』으로부터 출발한다. ?태상감응편?은유교나 불교가 아닌 도교적인 세계관, 인간관, 윤리관을 토대로 형성되는 것으로, 도교적 신관 및 세계관을 바탕으로 하여, 사람으로 하여금 선을 행하게 하고 악을 하지 못하게 하는 권선징악의 사상을 핵심으로 한다. 이것은 남송이라는 시대 및 사상적 분위기를 반영하는 것이다. 司命, 三尸, ?神, 三台北斗神君 등과 같은 도교적 신들이 太上(老君)의 명령에 따라서 인간의 행위의 선악 여부를 판정하고 그에 응하여 그 사람의 수명을 줄이거나 늘여주는 강력한 역할을 담당한다는 것이다. 사람은 이와같은 도덕지침에 따라서 자율적으로 행위하여야 하는 존재이다. 사람이 도덕적으로 살아야 하는 이유는 도덕적 행위를 하는 이유가 옳기 때문만은 아니라 선한 행위를 통하여 도덕적으로 올바른 삶을 구할 수 있을 뿐만 아니라 오래 사는 삶을 얻을 수 있기 때문이다. 도덕적 행위의 끊임없는 축적을 통하여 오래된 삶을 얻는 자가 곧 神仙이 되는 것이다. 이런 의미에서 ?태상감응편?은도교의 권선서이다.

목차 (Table of Contents)

• 【국문요약】
• Ⅰ. 들어가는 말 : 도교권선서와 『太上感應篇』
• Ⅱ. 『太上感應篇』의 시대적ㆍ사상적 배경
• Ⅲ. 『太上感應篇』의 도교적 성격
• Ⅳ. 『태상감응편』에 나타난 도교적 神 관념
• Ⅴ. 『太上感應篇』의 자율적 윤리관
• Ⅵ. 맺는 말 : 『태상감응편』의 윤리학적 의미와 그 의의
• 【參考文獻】
• 【中文提要】

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