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    황석영 소설의 '한국' 번역과 혼종성  :  『손님』을 중심으로 = Cultural Translation of 'Korea' and Hybridity in Hwang, Sok-yong's Novel-Focused on The Guest

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    황석영의 『손님』(2001)은 '전통과 현대성이 결합된 21세기형 분단소설'이기에 황석영이 새롭게 번역하는 '한국'의 의미를 확인할 수 있다. 지금까지의 '한국' 번역이 주로 한국 외부의 눈에 비친 것이었다면, 『손님』은 한국 내부에서 한국을 번역하는 양상에 대한 고찰을 본격적으로 보여준다는 의미에서 차별성과 중요성을 지닌다. 한국전쟁 중에 일어난 신천학살사건의 진상을 '지노귀굿'이라는 전통 양식에 담는 과정에서 작가는 기존의 반공주의와 민족주의, 오리엔탈리즘의 한계를 극복하려는 '포스트'담론을 강조한다. 손님/주인, 기독교/마르크스주의, 남/북, 전통/근대, 동양/서양, 과거/현재, 현실/꿈, 실재/헛것 등의 이분법적이고 환원론적인 이항대립성을 극복해보려는 시도를 중시하기 때문이다. 그러나 '현실주의적인 서사를 우리 형식에 담는다'는 작가의 의도가 '자민족 중심주의(ethnocentrism)'와 '전략적 본질주의(strategic essentialism)' 사이에서 혼종성을 보이고 있다. 한국적이기 위해 한국을 발명하고, 세계와 소통하기 위해 한국을 번역해야 하기 때문이다. 이런 혼종적 번역 공간에서 한국은 동양적이기도 하고 서양적이기도 하다. 작가는 이런 두 개의 '한국'에 대해 분열적이고 양가적인 충성심을 보여주고 있다. 『손님』은 바로 이런 '한국' 번역에서의 '절반의 성공'과 '절반의 실패'를 동시에 보여주는, 경계에 서 있는 '한국' 작품이다.
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    황석영의 『손님』(2001)은 '전통과 현대성이 결합된 21세기형 분단소설'이기에 황석영이 새롭게 번역하는 '한국'의 의미를 확인할 수 있다. 지금까지의 '한국' 번역이 주로 한국 외부의 눈에 ...

    황석영의 『손님』(2001)은 '전통과 현대성이 결합된 21세기형 분단소설'이기에 황석영이 새롭게 번역하는 '한국'의 의미를 확인할 수 있다. 지금까지의 '한국' 번역이 주로 한국 외부의 눈에 비친 것이었다면, 『손님』은 한국 내부에서 한국을 번역하는 양상에 대한 고찰을 본격적으로 보여준다는 의미에서 차별성과 중요성을 지닌다. 한국전쟁 중에 일어난 신천학살사건의 진상을 '지노귀굿'이라는 전통 양식에 담는 과정에서 작가는 기존의 반공주의와 민족주의, 오리엔탈리즘의 한계를 극복하려는 '포스트'담론을 강조한다. 손님/주인, 기독교/마르크스주의, 남/북, 전통/근대, 동양/서양, 과거/현재, 현실/꿈, 실재/헛것 등의 이분법적이고 환원론적인 이항대립성을 극복해보려는 시도를 중시하기 때문이다. 그러나 '현실주의적인 서사를 우리 형식에 담는다'는 작가의 의도가 '자민족 중심주의(ethnocentrism)'와 '전략적 본질주의(strategic essentialism)' 사이에서 혼종성을 보이고 있다. 한국적이기 위해 한국을 발명하고, 세계와 소통하기 위해 한국을 번역해야 하기 때문이다. 이런 혼종적 번역 공간에서 한국은 동양적이기도 하고 서양적이기도 하다. 작가는 이런 두 개의 '한국'에 대해 분열적이고 양가적인 충성심을 보여주고 있다. 『손님』은 바로 이런 '한국' 번역에서의 '절반의 성공'과 '절반의 실패'를 동시에 보여주는, 경계에 서 있는 '한국' 작품이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The Guest by Hwang, Sok-yong translates a concealed historical truth based on the massacre of innocents of Sinch'ŏn in the 1950's in the 21st century perspective. The title 'guest' symbolizes the Western guests, Christianity and Marxism: this acceptance of guest reinterprets the established meaning of 'the Division of Korean peninsula', 'ethnicity', and 'the East'; this acceptance of guest embodies post-territorial-division-literature which is relieved from anticommunism, post-national-literature which overcomes the western realism by the traditional formula of 'Chinogwi exorcism', and post-orientalismliterature which translates the East by the East. In so doing, the 'Korea' becomes subalternized and foreignized by 'korea': this process exhibits the hybridity which deconstructs the identity of 'the Division of Korean peninsula', 'ethnicity', and 'the East', and transpires mimicry/denial and transference/countertransference. This cultural translation reinvents and reimagines the 'Korea' between ethnocentrism and strategic essentialism in this novel.
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    The Guest by Hwang, Sok-yong translates a concealed historical truth based on the massacre of innocents of Sinch'ŏn in the 1950's in the 21st century perspective. The title 'guest' symbolizes the Western guests, Christianity and Marxism: this accepta...

    The Guest by Hwang, Sok-yong translates a concealed historical truth based on the massacre of innocents of Sinch'ŏn in the 1950's in the 21st century perspective. The title 'guest' symbolizes the Western guests, Christianity and Marxism: this acceptance of guest reinterprets the established meaning of 'the Division of Korean peninsula', 'ethnicity', and 'the East'; this acceptance of guest embodies post-territorial-division-literature which is relieved from anticommunism, post-national-literature which overcomes the western realism by the traditional formula of 'Chinogwi exorcism', and post-orientalismliterature which translates the East by the East. In so doing, the 'Korea' becomes subalternized and foreignized by 'korea': this process exhibits the hybridity which deconstructs the identity of 'the Division of Korean peninsula', 'ethnicity', and 'the East', and transpires mimicry/denial and transference/countertransference. This cultural translation reinvents and reimagines the 'Korea' between ethnocentrism and strategic essentialism in this novel.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록
    • 1. 서론: 문화번역과 '한국'
    • 2. 포스트분단문학: 전쟁의 전유
    • 3. 포스트민족주의문학: 전통의 발명
    • 4. 포스트오리엔탈리즘문학: 동양의 복제
    • 국문초록
    • 1. 서론: 문화번역과 '한국'
    • 2. 포스트분단문학: 전쟁의 전유
    • 3. 포스트민족주의문학: 전통의 발명
    • 4. 포스트오리엔탈리즘문학: 동양의 복제
    • 5. 결론: '한국'으로의 회귀와 혼종성
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 황석영, "황석영이 황석영을 말하다" 작가세계 2004

    2 고인환, "황석영의 손님 연구·탈식민주의 담론의 현재적 가능성을 중심으로" (39) : 2005

    3 임기현, "황석영 소설의 탈식민성" 역락 2010

    4 김미영, "황석영 소설에 나타난 탈식민주의 고찰" 한국언어문화학회 (26) : 125-152, 2004

    5 최원식, "황석영 문학의 세계" 창비 2003

    6 오태호, "황석영" 글누림 2010

    7 네스트로 가르시아 칸클리니, "혼종문화" 그린비 2011

    8 양진오, "한반도의 민족문제에 관한 장기지속적인 성찰" 문학과 사회 2002

    9 황석영, "한국문학은 살아있다" 창작과 비평 2007

    10 릴라 간디, "포스트식민주의란 무엇인가" 현실문화연구 2000

    1 황석영, "황석영이 황석영을 말하다" 작가세계 2004

    2 고인환, "황석영의 손님 연구·탈식민주의 담론의 현재적 가능성을 중심으로" (39) : 2005

    3 임기현, "황석영 소설의 탈식민성" 역락 2010

    4 김미영, "황석영 소설에 나타난 탈식민주의 고찰" 한국언어문화학회 (26) : 125-152, 2004

    5 최원식, "황석영 문학의 세계" 창비 2003

    6 오태호, "황석영" 글누림 2010

    7 네스트로 가르시아 칸클리니, "혼종문화" 그린비 2011

    8 양진오, "한반도의 민족문제에 관한 장기지속적인 성찰" 문학과 사회 2002

    9 황석영, "한국문학은 살아있다" 창작과 비평 2007

    10 릴라 간디, "포스트식민주의란 무엇인가" 현실문화연구 2000

    11 현길언, "종교와 이념- 황석영의 <손님> (창작과 비평사, 2001년 6월) -" 한국문학과종교학회 7 (7): 151-158, 2002

    12 이봉일, "이데올로기의 유령을 넘어서" 월인 2002

    13 성민엽, "이데올로기 너머의 화해와 그 원리" 창작과 비평 2001

    14 김병익, "이념과 상잔, 민족의 해원" 문학동네 2001

    15 현길언, "위장된 민족주의와 가짜 화해" 본질과 현상 2005

    16 레이 초우, "원시적 열정" 이산 2004

    17 황국명, "우리 소설의 터무니" 세종출판사 2005

    18 발터 벤야민, "언어 일반과 인간의 언어에 대하여/번역자의 과제 외" 길 2008

    19 권성우, "서사의 창조적 갱신과 리얼리즘의 퇴행 사이-황석영의 『바리데기』론-" 한민족문화학회 (24) : 227-253, 2008

    20 황석영, "새로운 문명적 대안과 문학론을 위하여" 문학동네 1999

    21 김형수, "분단의 형이상학을 넘어 민족의 해원에 이르는 길" (14) : 2001

    22 서동진, "분단·이동·모더니티" 문학동네 2006

    23 조재룡, "번역의 유령들" 문학과지성사 2011

    24 후지이다케시, "번역과 주체" 이산 2005

    25 정혜욱, "번역과 문화연구" 경성대학교출판부 2010

    26 로버트 J.C. 영, "백색신화" 경성대학교 출판부 2008

    27 이명호, "문화번역의 정치성: 이국성의 해방과 이웃되기" 한국비평이론학회 15 (15): 233-250, 2010

    28 로아 파킨스 사모라, "마술적 사실주의" 한국문화사 2001

    29 진태원, "마르크스의 유령들" 이제이북스 2007

    30 김재용, "냉전적 분단구조 해체의 소설저구 탐구" (가을) : 2001

    31 김현미, "글로벌 시대의 문화번역" 또하나의 문화 2005

    32 유종호, "과거라는 이름의 천국" 현대문학 2011

    33 조성면, "경계를 넘고 간극을 메우며" 깊은샘 2009

    34 최영석, "강신(降神)과 축귀(逐鬼)" 작가세계 2004

    35 오연경, "‘식인(食人)’ 주체와 유령들 - 황석영의 『손님』론 -" 동서사상연구소 (9) : 139-156, 2010

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    2015-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2013-04-01 등재 등재후보로 하락(현장점검) (기타) KCI등재후보
    2013-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2005-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.39 0.39 0.41
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.5 0.5 0.701 0.17
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