단재 신채호의 문학과 무정부공산주의 = 丹齐申采浩的文学和无政府共产主义

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本文是针对丹齐申采浩的无政府共产主义思想在他的文化观和小说方面是如何体现的进行了考察。 丹齐的人生后期的思想, 即‘无政府共产主义’是对‘无政府主义’的国家废止论和‘共产主义’的生产手段和社会生产物品的共有的这两种主张的综合性思想。 对他的思想简单的称为‘无政府主义’的说法, 在概念上容易引起误解和混乱。
丹齐的无政府共产主义的接收主要是通过和中国的无政府共产主义者的交流而实现的。 曾经是新民会盟员的丹齐在1910年国权丧失之前和其他盟员一起结伴亡命中国。 1913年他在上海停留期间拜读了刘师复的论说, 了解了克鲁泡特金的相互补助论。 3･1运动之后, 丹齐接受了无政府共产主义思想。 在接受无政府共产主义思想之后, 他一边强调要建设一个所有的人民都能获得自由的社会, 一边强调要抛弃对建立强大国家的夙愿。
「浪客的新年漫笔」是丹齐发表在1925年1月2日『东亚日报』上的一篇文章。这篇文章是展现了他的以无政府共产主义思想为基础的文化观。 他针对『民众』某文士写的文章进行了批判。 他批判共产主义者所谓的从工人阶级国际主义出发的联合日本工人阶级的主张。 他主张日本无产阶级只不过是日本帝国主义的先锋而已。
到目前为止, 丹齐所提到的中国杂志民众有关的讨论还没有涉及到过。 笔者对『民众』杂志进行调查的结果是: 「浪客的新年漫笔」发表前后出刊的『民众』有两种。一个是民众社出版的半月刊杂志, 一个是『民众周刊』。 还有一个可能是『东亚日报』的编辑者有可能把民钟错写为民众(韩语的两个词写法很相似)。
丹齐所涉及的『民众』到底是哪一个还不能断言。 这还需要通过大量资料考证研究。丹齐对新青年“从政治经济现实的痛苦中逃脱, 沉浸于新诗新小说的避难人生的新青年的这种心理很感惋惜”, 劝告他们“接受克鲁泡特金的「告青年」的洗礼”。从这里我们可以看出丹齐不仅从克鲁泡特金受到了很大的影响, 而且希望朝鲜的新青年们接受无政府共产主义的洗礼.
「龙和龙的大决战」(1928)作为丹齐小说的最后作品, 是体现了丹齐的无政府共产主义思想的小说。通过‘恐怖活动’彻底破坏所有统治秩序, 否认过去的社会制度, 宣言地上的万物的都是人民所有等这些思想是丹齐的无政府共产主义所梦想的革命。 但是作为孪生的龙兄龙弟一出生, 一个来到东方成为御龙, 一个去了西方却成为谋反者或者革命者的看法有orientalism的嫌疑。
为了更深刻地了解丹齐的文学, 有必要了解他的后期思想‘无政府共产主义’, 他的无政府共产主义思想在他的文学观和小说中得到充分的反应。 但是丹齐的文学只通过无政府共产主义去解析的话是不行的。 无政府共产主义只是丹齐复杂思想历程中的人生终点站所选择的思想。 在研究丹齐的文学时, 一定要一起考虑到他的前期和后期众多复杂多端的思想。

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