스피노자의 형이상학에 의하면 모든 것은 신의 본성의 법칙에 의하여 필연적으로 발생한다. 따라서 필연으로부터의 자유 내지는 선택의 자유는 불가능하며, 스피노자는 자유의 개념을 강제...

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2004
Korean
KCI우수등재
학술저널
103-137(35쪽)
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스피노자의 형이상학에 의하면 모든 것은 신의 본성의 법칙에 의하여 필연적으로 발생한다. 따라서 필연으로부터의 자유 내지는 선택의 자유는 불가능하며, 스피노자는 자유의 개념을 강제로부터의 자유로 이해한다. 그리고 이 우주에는 우연한 것은 존재하지 않으며, 가능한 것은 필연적으로 존재한다고 본다. 라이프니츠도 초기에는 스피노자와 동일한 자유개념을 가지고 있었다. 그러나 그는 스피노자의 가능개념과 동일한 메가라학파의 가능개념을 비판하여, 결코 현실적으로 존재하지 않는 것의 가능성에 주목하면서 그의 자유개념을 수정한다. 그는 신과 인간의 의지는 강제로부터 뿐만 아니라 필연으로부터도 자유롭다고 주장한다. 신은 그의 오성 속에서 무수히 많은 가능적 세계를 구성한다. 그리고 그 중에서 최선의 가능적 세계를 선택하여 존재를 부여한다. 따라서 현존하는 이 세계는 가능한 유일한 세계가 아니며, 결코 존재하지 않는 가능적 세계가 있기 때문에, 이 세계의 존재는 우연적이고 신에게서 선택의 자유가 가능하게 된다. 그리고 인간도 신의 형상에 따라 창조되었기 때문에 선택능력이 있으며, 역시 이성을 통하여 가능한 대상을 상정하고 그 중에 하나를 선택하는 자유를 가지고 있다고 본다.
목차 (Table of Contents)
아리스토텔레스의 감각지각 이론에 있어서의 프뉴마의 역할
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