놀이에 관한 인문학적 고찰 = Recherche sur les discours concemant le jeu dans les sciences humaines

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cet article a pour les rapports entre le jey et la re＇alite＇. Le jeu lui-me^me comme objet d`investigation s`est pre＇sente＇ au croisement d`interrogations varie＇es : non en tant qu`objet d`une science mais en tant qu`occasion d`une interdisciplinarite＇ entre philosophes, hommes de lettres, historiens, anthropologues. Dans cet article, il ne s`agit pas de faire un tour d`horizon exaustif des travaux tre｀s nombreux sur le jeu mais pluto^t d`interroger les diffe＇rents auteurs a｀ propos des types des rapports et d`articulation, que le jeu entretient avec la re＇alite＇/ Lrsque la culture est conside＇re＇e comme le privil｀ge de l`homme cultive＇. qui se sert et de＇veloppe la raison, manie les ide＇es, jeu et culture sont oppose＇s, le jeu ramenant l`homme a｀ l`e＇tat de nature, esclave de ses instincts et du monde sensible. L`opposition platonicienne entre le sensible et l`intelligible entrai^ne la de＇valorisation du jeu conside＇re＇ comme drogue (pharmacon) et trompe l`oeil (simulacre). Cette opposition se perpe＇tue a｀ travers l`opposition travail/jeu, dans laquelle le jeu n`est qu`un divertissement, une e＇vasion et entrai^ne d`autres oppositions : gratuite＇/utilite＇ : imaginaire/re＇el. Lorsque la culture est conside＇re＇e comme la fac¸on de vivre et d`appre＇hender son environnement et comme l`ensemble des usages, des mode｀les et des valeurs qui y contribuent, un lien de continuite＇ est e＇tabli entre culture et jeu. A travers une e＇norme documentation, l`historien Huizinga s`attache a｀ montrer que toute culture vient du jeu. Ave Huizinga, les discours interrogeant l`articulation que le jeu entretient avec la re＇alite＇ prennent un visage diffevrent de celui quu fut pre＇sente＇ jusque-la｀. Les re＇fe＇rences de cet article sont donc les ouvrages de Huizinga, Caillois, les psychangalistes et J. Duvignaud.