철학부 : 『회남자』에 나타난 도가사상의 경향 = Philosophy : The Characteristic of Taoism in Hui nan zi

국문 초록 (Abstract)

≪淮南子≫是漢初的重要的哲學史料, 但≪淮南子≫在≪漢書ㆍ藝文志≫中被歸雜家. 雜家具有綜合諸子思想的特點. ≪淮南子≫也綜合了道家ㆍ儒家ㆍ法家等多種思想, 所以外表上看符合雜家的定義. 正因爲≪淮南子≫被歸爲雜家, 所以其哲學思想在中國哲學史硏究中向來不太受重視. 將≪淮南子≫歸爲雜家就不能正確把握≪淮南子≫中多種思想的相關性. ≪淮南子≫雖然有吸收了諸子思想的雜家傾向, 但其中心思想依舊是道家思想. 漢初朝廷和社會的指導理念是‘黃老學’. 我們不能因爲某種哲學思想是時代的主流, 就認爲當時的哲學思想家都以這種思想爲中心. ≪淮南子≫的哲學思想在出發上與漢初流行的黃老學有一定的距離. 黃老學積極接近現實政治, 爲强化漢政府中央集權提供理論根據, 有??强的官方哲學的性質. 相反, ≪淮南子≫對現實政治採取批判的態度, 表現出相對獨立的特點, 之所以如此, 是作者所處的環境與思想不同決定的. 他們政治上站在諸侯國的立場上, 這種政治立場對他們的哲學思想産生了相當大的影響. ≪淮南子≫堅特原始道家的無爲立場可以說是對當時漢政府的‘淸靜無爲’政策和‘漢承秦制’的批判, 也是維護自身安全的方法. 這樣來看, 若將≪淮南子≫的道家思想全部以黃老學觀點來把握就有失恰當. ≪淮南子≫的道家思想接近干原始道家思想, 淮南道家所主張的無爲思想明顯繼承了原始道家的無爲思想. 因此我們不應以黃老學觀點而應以原始道家思想, 討論≪淮南子≫的道家思想.